Письма о йоге – V
Шрифт:
В Эссе о Гите объясняются принципы обычной Карма-йоги в том виде, как она изложена в Гите, и работа в ней является обычной человеческой деятельностью, с той лишь разницей, что она совершается в другом состоянии духа. Если говорить о насилии, то в данном случае оно является не индивидуальным насилием, совершаемым из эгоистических побуждений, а узаконенной частью системы, регламентирующей жизнь общества. Никакое индивидуальное насилие, совершенное в гневе или в порыве страсти или под воздействием какого-то витального импульса, не может быть духовно оправданным. Цель нашей йоги – подняться на новый уровень, превосходящий уровень обычной человеческой жизни, и там насилию вообще не должно быть места.
Внутреннее психическое или духовное преображение нельзя осуществить с помощью насилия. Садхаки должны изменить не свое поведение, а подчинить свой ум,
Мысль и речь должны контролироваться в любой ситуации. Но, хотя раджасическое насилие недопустимо, иногда, когда в этом есть необходимость, без спокойной, властной строгости в речи и мысли не обойтись.
Если вы хотите практиковать йогу, вы должны избавиться от страха. Йога и страх несовместимы.
Действительно, то, чего человек боится, склонно приходить к нему снова и снова до тех пор, пока он не будет способен смело посмотреть этому в лицо и побороть свой страх. Человек должен учиться всегда и во всем полагаться на Божественное, он должен победить свой страх и твердо верить в то, что ему будет оказана помощь, которая позволит преодолеть любые, даже самые неприятные и враждебные обстоятельства. Есть Сила, которая даже их использует в своей работе, стремясь ускорить внутренний рост искателя и приблизить его к его цели.
Да, страх заставляет человека видеть опасность там, где ее нет – но даже если существует реальная опасность, страх только осложняет ситуацию; он затуманивает сознание, лишает ум ясности и не позволяет человеку увидеть, как правильно действовать в данных обстоятельствах.
Позвольте Силе оказывать на вас все более и более мощное воздействие, пока она полностью не очистит и не сделает ясным ваше сознание.
Ошибочно предполагать, что, испытывая страх или чувствуя себя несчастным, вы сможете добиться успеха в садхане. Страх – это такое чувство, которое необходимо отвергать, поскольку именно то, чего вы боитесь, скорее всего, и случится с вами: страх притягивает те вещи, которые его вызывают. Чувствуя себя несчастным, человек делается слабее и становится более открыт причинам несчастий.
Можно быть спокойным, счастливым и бодрым, не впадая в беспечность и легкомыслие, – счастье не обязательно должно вызывать какие-то витальные реакции. Все, что вам необходимо, это быть внимательным и бдительным – вы должны строго следить за тем, чтобы не соглашаться с неверными движениями и не позволять прежним чувствам, состоянию омраченности, смятения и т. д. возвращаться к вам. Если вы останетесь бдительным, тогда вместе с нарастающей поддержкой Силы у вас появится способность к самоконтролю, способность замечать и отвергать неверные побуждения или реакции в момент их появления. Страх и чувство подавленности вам в этом не помогут. Это придет только благодаря бдительности, сопровождающейся открытостью направляющей и поддерживающей Силе. То, что вы описываете как способность делать правильный выбор и ощущение силы или власти, позволяющей остановить неверное движение сразу же после его осознавания и заменить его правильным, и есть этот контроль и эта бдительность. И именно благодаря этому контролю и бдительности, поддерживаемым Силой, вы также сможете воспрепятствовать примешиванию к своей любви и преданности эгоистических желаний и низменных помыслов или замене первых на вторые. Чем более вы будете открываться действию Силы, тем более эта способность будет проявляться в вас.
Вам следует отбросить страх, также как и гнев, и спокойно продолжать свой путь, во всем полагаясь на Мать.
[Способы избавления от страха:] Этого можно добиться, низводя силу и покой в низший витал (область ниже пупка), а также усилием воли устанавливая покой в существе в момент возникновения страха. Можно применять какой-то один из этих способов или оба вместе.
На уровне Высшей Природы страха не существует. Страх является творением витального плана, инстинктом, возникшим в условиях неведения, чувством опасности, сопровождающимся интенсивной витальной реакцией, которая затмевает и обычно блокирует или искажает правильное восприятие. Страх можно считать чуть ли не изобретением враждебных сил.
Если для ревности нет оснований,
то ее и быть не должно, поскольку в этом случае она становится абсурдной и бессмысленной, – но даже когда, с обычной точки зрения, она вполне обоснованна, она все равно не должна возникать, поскольку это низкое и недостойное чувство, которое полностью противоречит духу йоги.А что касается избавления от жадности (lobha), то Мать, конечно же, предоставит вам всю необходимую помощь.
Это, конечно же, старый способ реагирования – и совершенно ясно, что без ревности здесь не обошлось, иначе вы бы не испытывали таких душевных мук. То, что ревность все еще скрывается в тайниках вашего существа и с такой силой проявляет себя, означает, что она пустила глубокие корни в вашем физическом сознании. Вы были не способны вырвать ее оттуда, поскольку каждый раз, когда она возникала, вы полностью отождествляли себя с ней и предавались острым и мучительным переживаниям. Вы должны уметь усилием воли отделять себя от нее, отступая в ту часть своей природы, которая свободна, – только так вы сможете избавиться от ревности; и только, если вы будете отбрасывать ее всякий раз, как она возникнет, она наконец оставит вас и больше никогда не возвратится. Что касается нашей помощи и поддержки, то они всегда с вами, вам нужно только постоянно осознавать их – и вы не должны позволять никаким ложным идеям, вроде тех, что возникли сегодня утром, ослаблять чувство близости и единства с Матерью.
Я не понимаю, почему вы считаете, что ревность и ссоры из-за женщин сильно отличаются от ревности и ссор из-за чего-то другого, не имеющего сексуальной окраски. Источником и того, и другого является основной инстинкт, инстинкт обладания, лежащий в основе обычной витальной любви. Во втором случае, когда сексуальная основа для ревности отсутствует, ум руководствуется другими мотивами, которые кажутся ему вполне обоснованными и оправданными, – он может и не осознавать, что им движет витал, однако и ссоры, и острые конфликты все равно имеют место, не уступая по своему накалу тем, которые возникают из-за женщин. Были ли вы подвержены обоим типам ревности или не были подвержены ни одному из них, большого значения не имеет и не делает ситуацию лучше или хуже. И с психологической точки зрения, и с точки зрения духовного преображения главным является избавление от самого инстинкта обладания.
Определенное значение имеет и тот факт, что старая личность, от которой вы пытались избавиться, на какой-то момент «восстала из пепла» и, как вы это сами увидели, снова стала выдвигать свои требования. Это спутало ваш ум, иначе бы вы не стали спрашивать, присутствует ли она еще в вашем существе и как ее присутствие может сочетаться со стремлением и начавшимся было полным обращением к Матери, которые, как я сказал, были подлинными и истинными. Конечно, все это было истинным, подлинным и искренним, и все это никуда не исчезло, даже если и скрылось на какое-то время под покровом. Вы теперь уже достаточно хорошо знаете, что человеческое существо это не единый монолит, что если меняется одна его часть, другие не обязательно должны чудесным образом меняться вместе с ней. Могут скрыто присутствовать какие-то фрагменты старой личности, и они способны подняться на поверхность и проявиться, когда давление, оказываемое на них, и твердая решимость избавиться от них слабеют. Я не знаю, какой смысл вы вкладываете во фразу: «Свет и Тьма, Истина и Ложь не могут сосуществовать»; но она, вне всякого сомнения, может означать только то, что человек, предпринимающий духовные усилия, не может позволить им сосуществовать – Свет и Истину нужно сохранить, а Тьму, ложь и заблуждение отбросить прочь. Эта фраза, конечно же, не означает, что в человеческом существе может присутствовать либо только один свет, либо только одна тьма, и если человек обладает какой-то слабостью, то в его природе полностью отсутствует свет, искреннее стремление и истина. Если бы это было действительно так, то йога была бы невозможна. Всех садхаков нашего ашрама можно было бы обвинить в неискренности, а их садхану признать ложной – ведь среди них нет ни одного, кто не имел бы в себе темноты и никогда не допускал бы невежественных движений.
Если вы упали с того уровня сознания, на котором пребывали прежде, то только потому, что после ссоры с Х вы не выбросили все ваши разногласия из головы как досадную мелочь, а стали размышлять о случившемся и тем самым усугублять его негативные последствия. Нет смысла и дальше предаваться тем чувствам, которые этот конфликт у вас вызвал. Вам нужно делать только то, о чем я вас все время прошу. Отступите назад, отделите себя от этих чувств и, ясно осознавая, что происходит в природе, спокойно отвергните их и опять обратите свой взор к истинному сознанию, еще больше откройтесь Истине, воссоздающей вас заново, и позвольте ей низойти во всю вашу природу.