Письма о Йоге – VI
Шрифт:
Это (размышление над тем, что было сказано) – привычка физического ума, от которой постепенно следует избавиться. Физический ум должен быть способен замолкать сразу же после окончания разговора.
Поспешность в речи и действиях (имеется в виду излишняя поспешность, поскольку обычная в той или иной степени присуща любому человеку) – это вопрос темперамента. Я не думаю, что вы этому подвержены больше, чем другие. От этого, конечно же, нужно избавляться, но это наименьший недостаток из всех, с которыми приходится работать йогической Силе. Нужно дисциплинировать выражающий ум и научить его не торопиться с выводами и не переходить сразу от мысли к речи и действию.
Эти споры совершенно бесполезны, они только отвлекают ум
Психический самоконтроль, которым желательно обладать в подобных ситуациях и в разгар дискуссий, означает, помимо всего прочего, следующее:
1. Не поддаваться побуждению слишком много говорить или говорить что-либо необдуманно; всегда сознательно контролировать свою речь и говорить только то, что необходимо или полезно.
2. Избегать любых споров, диспутов или слишком оживленных дискуссий, а говорить то, что нужно, и не более того, что нужно. Не следует также настаивать на том, что вы правы, а ваши собеседники ошибаются, – просто выскажите свое мнение, чтобы внести свой вклад в рассмотрение сути обсуждаемого вопроса.
3. Говорить очень спокойным тоном, не повышая голоса и ни на чем не настаивая.
4. Если другие разгорячены спором и начинают ссориться, то не обращать на это никакого внимания, оставаясь спокойным, уравновешенным, и говорить только то, что может помочь восстановить спокойную атмосферу.
5. Не участвовать в разговоре, если ваши собеседники начинают сплетничать и резко критиковать других (особенно садхаков), поскольку от таких разговоров нет никакой пользы, они лишь ведут к снижению уровня сознания.
6. Избегать любых слов и выражений, которые могут обидеть или оскорбить другого человека.
Речи и проповеди затрагивают только самый поверхностный слой ума. Если сказанное не противоречит его убеждениям, то он остается доволен и чувствует радостное возбуждение, но этим все и ограничивается. Если ум не согласен, он начинает критиковать или становится нетерпеливым и отказывается слушать. Если речь несет в себе большой эмоциональный заряд, она иногда может затронуть витал и произвести моментальный эффект.
Это [призывы других к обретению тех добродетелей, которыми сам не обладаешь] говорит не о лицемерии, а о наличии конфликта между двумя частями природы. О лицемерии можно говорить только в том случае, когда человек проповедует то, во что сам не верит, или когда намеренно притворяется тем, кем на самом деле не является, или призывает к достижению тех целей, к которым он сам никогда не стремился и даже не думает стремиться.
Депрессия проникла в вас через подсознание в то время, когда вы общались с Х. Ведя с людьми подобные дискуссии, вы что-то передаете им, но также что-то и получаете от них. А поскольку Х был не в очень хорошем состоянии, хотя оно и было лучше по сравнению с его обычными депрессиями, вы с легкостью подхватили частицу его дурного настроения, и, как только подсознанию представился удобный случай, оно тут же послало эту вибрацию в ваш ум. Вам следует всегда сохранять бдительность и не допускать подобного взаимообмена. Нужно просто быть немного внимательнее и не вести ненужных дискуссий.
Разговаривая с людьми, вы должны всегда обладать своего рода инстинктивной самозащитой – за исключением общения с теми, кто свободен от обычных витальных импульсов.
Ваша нервная оболочка слаба – именно это вы и увидели в своем переживании. То, что после разговоров с людьми вы ощущаете такой упадок сил, свидетельствует о том, что источником всех ваших проблем является слабая нервная система. Вы должны сделать ее сильной. Вам следует поменьше разговаривать; вы можете также отдыхать, когда подобные симптомы становятся резко выраженными. Но основным средством исцеления являются вера, спокойствие и открытость высшей силе.
Да, конечно, умение говорить «нет» необходимо в жизни, а тем более в садхане. Это та же самая способность к отвержению, только выраженная в словах.
В любой ситуации нужно сохранять контроль над мыслью, а также речью. Раджасическое неистовство, конечно же, недопустимо, но иногда, когда возникает такая необходимость, можно проявить спокойную и повелительную
суровость в речи и мышлении.Привычка критиковать других – и, как правило, критиковать невежественно, – пользуясь всевозможными догадками, предположениями, преувеличениями, ложными интерпретациями и даже откровенным вымыслом, является очень распространенным «недугом». Это болезнь витала, развитию которой способствует физический ум, предоставляющий себя в качестве средства, с помощью которого витал извлекает удовольствие из этого бесплодного и вредного занятия. Если человек хочет, чтобы внутренние переживания оказали какое-либо реальное трансформирующее влияние на его внешнюю жизнь, ему крайне необходимо научиться контролировать свою речь и избавиться от этой нездоровой привычки витала.
Также будет лучше, если вы сможете более строго придерживаться правила не обсуждать других и не критиковать их с позиций обычного ума. Это необходимо для того, чтобы развить более глубокое сознание и более глубокий взгляд на вещи, который позволит в безмолвии осознавать в себе и в других движения Природы и при этом не волноваться, не возмущаться, не проявлять поверхностного интереса и не быть захваченным внешней активностью.
Садхаки нашего ашрама далеки от совершенства – их природа полна недостатков и ложных движений. Нужно быть слепым, чтобы не видеть этого; но это не должно становиться поводом для критики или для осуждения кого-либо; нужно смотреть на несовершенства человеческой природы как на игру сил, которые должны быть побеждены.
Наличие этого внутреннего руководителя, который, как вы чувствуете, просветляет и ведет вас и который побудил вас принять решение говорить только правду, ясно показывает, что внутри вас пробудилось психическое существо.
Недостаток, о котором вы говорите, широко распространен и присущ природе почти каждого человека. Очень многие люди испытывают побуждение сказать неправду или, по крайней мере, преувеличить или преуменьшить и исказить истину, чтобы тем самым потешить свое самолюбие, пойти навстречу своим желаниям и предпочтениям, представить что-то в выгодном для себя свете или получить что-то давно желаемое. Но если человек действительно хочет изменить свою природу, он должен учиться говорить только правду.
Первый шаг к изменению природы – это осознание того, что в ней нужно изменить. Но на несовершенства следует смотреть, не впадая в уныние и не думая: «Это безнадежно» или «Я не могу измениться». Вы вполне можете быть уверены, что подобная перемена произойдет. Ибо в природе можно изменить все что угодно, если пробужденное психическое существо, поддерживаемое сознанием и силой Матери, ведет вас и действует в вас. Именно это сейчас и происходит. И не сомневайтесь, что все будет сделано.
Неважно, преследует ли ложь какие-то цели или говорится просто так, ее в любом случае нужно избегать.
Если вы возьмете у Х оригинал [14] , то увидите, что это было написано с позиций высочайшего идеала. Если вы хотите быть орудием Истины, вы должны всегда говорить правду и избегать лжи. Но это не означает, что вы должны говорить все и всем. Допустимо скрыть истину, храня молчание или отказываясь говорить, так как истина может быть неверно истолкована или неверно использована теми, кто не готов к ней или враждебен ей – она может стать даже источником искажения или настоящей лжи. Но совсем другое дело говорить то, что является ложью. Даже в шутках этого следует избегать, так как это способствует снижению уровня сознания. А что касается последней фразы, то тут опять же имеется в виду высочайший идеал, знать истину на уровне своего ума недостаточно, так как ментальные идеи могут быть ошибочными или неполными, – необходимо обладать истинным сознанием, которому доступно истинное знание.
14
«Если мы позволим лжи, какой бы незначительной она ни была, выражать себя через наш язык или наше перо, то как мы можем надеяться стать безупречными проводниками Истины? Совершенный слуга Истины должен избегать даже малейших неточностей, преувеличений или искажений». – Мать.