Письма о Йоге – VI
Шрифт:
Мысли и чувства, выраженные в вашем письме, являются следствием депрессии и, по сути, не содержат в себе ничего истинного. Вы напрасно считаете, что таким, как вы, не место в ашраме и что лучше бы их заменить более способными садхаками. Хорошему садхаку здесь, так или иначе, всегда найдется место. Неспособность, которую вы в себе обнаружили, попросту является сопротивлением внешней, физической природы, сотканной из множества привычек. Каждый обладает этой природой, но ни один, даже самый лучший садхак, еще не сумел радикально трансформировать ее, поскольку она является последним оплотом Неведения. А ее теперешнее столь упорное сопротивление вызвано тем, что на текущей стадии садханы именно на нее оказывается давление, чтобы добиться в ней необходимых изменений. Когда эта часть выходит вперед, она всегда старается казаться чем-то неизменным, неспособным к трансформации, невосприимчивым к целям и задачам садханы. Но на самом деле это не так, и человек не должен обманываться ее внешним видом. Что касается страха сойти с ума, то он навеян вашим больным воображением, и вам следует просто отбросить его. К подобным нарушениям приводит не витальная слабость, а слабость и темнота физического ума, сопровождающиеся чрезмерными амбициями витальной природы (например, желанием стать великим садхаком), которые ум
Я нисколько не сомневаюсь, что, если вы останетесь верны духовному зову, то сможете и дальше практиковать садхану, но, конечно же, не только за счет своих собственных усилий – на такое не способен никто, – а опираясь на волю своего психического существа, поддерживаемую Божественной Милостью. В витальном и физическом сознании каждого человека есть часть, которая не хочет практиковать садхану, считает, что не обладает необходимыми способностями, ни на что не надеется и не верит никаким обещаниям о будущих духовных достижениях, проявляет равнодушие и апатию ко всему духовному. На определенном этапе садханы эта часть проявляется и человек отождествляет себя с ней. Именно это случилось сейчас с вами, к тому же у вас начались нарушения со здоровьем и с нервами, что сделало этот переход через омраченную физическую природу таким беспросветным и мучительным. Если вы нормализуете свой сон, избавитесь от нервного напряжения и восстановите физическую энергию, то этот мрачный период закончится и у вас появится возможность низвести Свет и Сознание даже в эту омраченную часть существа. Вам сейчас нужно не заниматься интенсивной внутренней концентрацией, требующей напряженных усилий, а очень спокойно раскрывать себя. Для того, чтобы вновь сделать природу открытой и восприимчивой, вам в настоящее время следует прекратить всякие усилия и снова обрести спокойствие и уравновешенность.
Это случилось, конечно же, не потому, что, как вы считаете, Мать в последние дни изменила свое отношение к вам и отдалила вас от себя. Причина, скорее, в том, что вы замкнулись в той части своего физического существа, которая все еще не выносит Света. Именно эта часть прежде всего ответственна за возникновение всех ваших неприятных состояний и болезненных переживаний уже после того, как сама трудность была преодолена. Этой части свойственно цепляться за прежние движения, отвергать йогическое сознание, закрывать окна и двери от предлагаемой помощи и, почувствовав боль и обиду, лить слезы в темноте. Все, кто хочет добиться духовного прогресса, должны отказаться от этой части. Не отождествляйте себя с ней и не называйте ее собой. Возвратитесь в свое внутреннее существо и смотрите на нее как на небольшую, хотя и очень упрямую, часть природы, которую нужно изменить, – именно из-за упрямого сопротивления этой части вам кажется, что ваш путь ведет в пустыню. Но он ведет не в пустыню, а к освобождению и широте, поэтому откройтесь покою, миру, силе и свету, тому безграничному сознанию, которое шире вашего индивидуального сознания и в котором сможет произойти счастливое исчезновение эго.
Этот сбой в садхане произошел потому, что вы позволили себе попасть в ловушку физического ума и физической природы и оказались в круговороте одних и тех же постоянно повторяющихся мыслей и чувств, которые они стали вам внушать; вы почувствовали полное разочарование, уныние и пессимизм относительно себя самого и своего духовного будущего, а мысли – или, если позволите, то я назову их заблуждениями – только оправдывали и поддерживали возникшие чувства. В результате вы утратили внутреннюю связь с нами, оказались изолированы от нашего духовного влияния и помощи, которые вы одно время осознавали или начинали осознавать. Это также отделило вас от вашего собственного более глубокого «я» и сделало тщетными ваши личные усилия. Такого рода ситуации довольно часто происходят с теми, кто следует по духовному пути, полагаясь на собственные силы. Чтобы избавиться от всех нежелательных последствий, первое, что необходимо, это решительно отбросить навязчивые мысли и чувства, не дающие вам выйти из этого круга. Не знаю, сможете ли вы вернуться к своему прежнему состоянию, поскольку человеку редко удается снова оказаться в той точке, в которой он находился перед этим; но вы всегда сможете начать движение вперед, опять используя ту динамическую энергию, которая, без сомнения, все еще пребывает внутри вас, накопленная в вашем внутреннем существе, и которая позволит вам наверстать упущенное. Если вы хотите практиковать йогу частично за счет собственных активных усилий и стремления, то вы вполне можете вновь вернуться к этому методу; но в первую очередь усилия нужно сосредоточить на том, чтобы упорно, настойчиво и бескомпромиссно отвергать – не в течение двух или трех дней, а постоянно, пока имеют место возвраты и рецидивы, – эти парализующие и лишающие вас всякой надежды и веры мысли и чувства. Вы не должны соглашаться с ними, оправдывать их и позволять им, давая свое согласие, снова и снова заводить свою старую пластинку и твердить о безнадежности, неспособности и крахе. Я повторяю, что мысли, с помощью которых вы оправдываете подобные чувства, являются всего лишь заблуждениями физического ума, а не чем-то истинным; например, заблуждением является то, что вы не способны понять определенную идею (принимаете ли вы ее интеллектуально или нет, это другой вопрос); ибо я совершенно уверен, что ваш интеллект достаточно хорошо развит, чтобы понять любую концепцию, представленную на его рассмотрение. Только физический ум ограничен, что наблюдается даже у самых интеллектуально развитых людей, и поэтому он допускает самые нелепые ошибки или, как минимум, периодически демонстрирует полное непонимание непривычных ему идей или новых, неизвестных переживаний, или чего-то еще, чуждого его привычкам или не нравящегося какой-то части витального существа. Я думаю, что все мы на собственном опыте сталкивались с этой не способной ни на что частью нашей природы, и если человек окажется замкнутым в ее тесных границах, то вещи, которые обычно были легкими, покажутся трудными, а трудные – невозможными. Но почему ум, способный мыслить, должен позволять этой ничтожно маленькой части самого себя доминировать? Все остальные соображения носят такой же надуманный характер. Если вы обладаете твердым намерением, то в йоге для вас нет ничего невозможного из того, что смог достичь другой человек, кем бы он ни был; избавление от некоторых недостатков может занять
больше времени из-за того, что досталось от прошлого – воспитания, образования, привычек, ментальных ассоциаций, но не существует ничего невозможного, ничего слишком трудного, никаких непреодолимых препятствий.Инстинктивная (не ментальная) воля внешнего существа действительно слепа, а внутренний ум обладает знанием и пониманием и, когда он проявляется во внешнем существе, он просветляет все остальные части и делает все ясным. Но внешнее существо, следуя неверному витальному побуждению или пассивно соглашаясь с мраком невежественного физического сознания, вновь допускает в себя темноту и смятение, и знание скрывается под покровом этой тьмы. Но оно никуда не исчезает и должно лишь снова выйти на поверхность. Физическое сознание невежественно по самой своей природе – его можно заставить понять, но оно снова и снова все забывает и даже думает, что никогда и не обладало знанием, – и так продолжается до тех пор, пока Сила и Свет не овладевают им полностью; тогда оно перестает забывать.
Вы в последнее время все глубже и глубже погружались в физическое сознание, в которое необходимо низвести свет и покой высшего сознания. Первыми признаками такого погружения часто становятся ослабление интенсивности духовных переживаний, потеря концентрации или возврат старых движений, ранее удаленных из ментальных и витальных слоев сознания. Но не нужно расстраиваться по этому поводу. Для того чтобы преодолеть эту трудность, нужно еще более настойчиво низводить в эту часть сознания силы высших планов (покой и т. д.).
Эта тенденция к обращенности сознания вовне должна всякий раз пресекаться – физическое сознание, таким образом, пытается избежать состояния интенсивной концентрации в садхане. Когда идет целенаправленная работа по изменению физического сознания, крайне необходимо пребывать во внутреннем сознании и воздействовать оттуда на внешнее существо до тех пор, пока оно также не станет готово к трансформации.
Пространство (maidan), залитое лунным светом, символизировало духовное сознание, на пороге которого вы стояли и ощущали его покой и свободу.
Узы или путы, сковывающие ваши движения, это всего лишь привычки обычного физического сознания. У всех та же самая история – обычная витальная природа с ее эгоизмом, желаниями, страстями, беспокойством и потрясениями, а также обычная физическая природа с ее устоявшимися привычками и ориентированностью вовне являются теми главными препятствиями, которые необходимо преодолеть. Когда витальная и физическая природа успокаиваются, становится легче проникнуть в истинное сознание и достичь единства с Матерью. Но покой непривычен ни той, ни другой природе, и, едва ощутив его, они хотят выйти из этого состояния и вновь начать свою обычную деятельность. Впрочем, подобная тенденция исчезает, когда внутреннее сознание становится достаточно сильным и способном доминировать над внешним. Идя по пути внутреннего развития, вы почувствуете, как начнут всходить ростки внутренней жизни и разрастаться все больше и больше, и так будет продолжаться до тех пор, пока внутренняя жизнь не станет настолько сильной, что сможет управлять вашим внешним поведением. Препятствия, которые вы чувствуете – возврат прежних побуждений, состояния беспокойства и т. д. – возникают в силу привычки, свойственной физической природе; физическая природа существует за счет постоянного повторения одних и тех же движений и импульсов, к которым она привыкла в прошлом. По мере того, как будет усиливаться и проявляться влияние внутреннего сознания, у нее станут формироваться новые привычки и она будет мыслить, чувствовать и действовать по-другому; тогда ее функционирование будет основываться на этих новых привычках, а не на качествах старой природы.
Ограниченность и прочие недостатки, на присутствие которых вы жалуетесь, присущи физической природе. И та же самая природа, только проявляющая себя по-другому, заставляет Х гневно отвергать советы и кипеть от возмущения и негодования, когда ей указывают на ее же собственные ошибки. Физическая природа почти у всех такая – нетерпимая, раздражительная, несдержанная и нетерпеливая в отношениях с другими людьми. Но физическая природа может быть заменена психической и преобразована под ее влиянием, а что такое психическая природа и как она действует, вы знаете по собственному опыту. Таким образом, вы прекрасно понимаете, какое изменение должно произойти в вас, а также то, что эта новая природа уже пребывает внутри вас, готовясь проявиться. Поэтому твердо верьте, что она обязательно себя проявит – и когда физическая природа начинает преобладать и скрывает все своими обычными движениями, старайтесь помнить об этом и напоминать своему физическому уму, что только благодаря этой трансформации в вас самом и во всех остальных существующую ситуацию можно изменить. Сейчас необходимо, чтобы все сделали эту психическую трансформацию своей главной целью – каждый должен осуществить ее в себе. Если некоторым людям это удастся, то тогда она быстрее распространится среди остальных. Только таким образом физическое сознание, которое в нынешнем состоянии исполнено эгоизма и борьбы, сможет измениться и стать таким, каким должно быть.
Случилось следующее: темнота физического сознания на какое-то время скрыла психическое существо, которое до этого момента постоянно действовало в вашем уме и витале. Именно психическое связывает вас с Матерью, обращает к ней все движения вашего существа и получает от нее побуждения к действиям или же делает все мысли, чувства и действия едиными с нею и зависимыми от нее. Именно так психическое поступало с вашим ментальным и витальным существами и их движениями, защищая вас от всех ложных витальных и ментальных внушений и атак и показывая, что истинно, а что ложно. И вот психическое существо снова проявило себя и на этот раз не только в вашем ментальном и витальном, но и в физическом сознании. Вам нужно только одно – пребывать в психическом, тогда все ваше существо будет обращено к Матери, сможет сохранять единство с ней, будет защищено от сомнений, ошибок и ложных внушений – и вы сможете снова, как прежде, двигаться вперед к окончательной духовной реализации.
Все это очень хорошо – влияние психического становится все сильнее. Покой и спонтанное знание присущи психическому существу, и оттуда они распространяются на ум, витал и физическое сознание. Именно во внешнем физическом сознании имеются элементы, которые все еще оказывают упорное сопротивление и временами ввергают в беспокойное состояние то физический ум, то нервную систему, то тело, вызывая в нем различные расстройства. Но все это может и должно исчезнуть. По мере того, как нервная система и клетки тела будут наполняться покоем и силой, даже хронические болезни могут полностью исчезнуть: боли в желудке, слабое зрение и все прочее.