Письма

9 "Художественная идеология Достоевского" - см. прим. 1, с. 658.

10 Ольга - Хмара-Барщевская Ольга Петровна (урожденная Лесли) - жена пасынка Анненского П. П. Хмара-Барщевского. Сестра Н. П. Бегичевой.

11 ..."Жизнь и смерть" Рихарда Штрауса.
– Возможно, Анненский имеет в виду симфоническую поэму Рихарда Штрауса (1864-1949) "Смерть и просветление" (1889).

А. В. БОРОДИНОЙ

26.ХI 1908

1 Малларме Стефан (1842-1898) - французский поэт-лирик, в первом периоде своего творчества примыкавший к "парнасской школе"; в дальнейшем символист. Анненский переводил стихи Малларме.

2 ...афинян, которые надевали еще тонкие золотые ризы на божественное тело своей Девственной Заступницы.
– Имеется в виду палладиум - священное изображение Афины-Паллады, покровительницы Афин.

А. Н. АННЕНСКОЙ

16.XII 1908

1 ...драма от трагиков... перешла... в руки декораторов, бутафоров, Мейерхольдов...

– В этом письме отчасти отразились негативные впечатления Анненского от спектаклей В. Э. Мейерхольда в драматическом театре В. Ф. Комиссаржевской. Анненскому близки нормы античного театра (не случайно противопоставление его театру современному в письме); он пытается воскресить их в собственной драматургии (см. его трагедии "Меланиппа-философ", "Царь Иксион", "Лаодамия", "Фамира-кифарэд"). Резко отрицая формы современного ему театра, Анненский выражает, в частности, отчетливую неприязнь к театру режиссерскому. Прежде всего его отталкивает внимание к чисто внешней стороне театрального действа. Такое отношение было свойственно и некоторым из современников Анненского. Так, например, резко отзывался о В. Э. Мейерхольде и К. С. Станиславском (объединяя их с точки зрения внешних приемов) крупный театральный критик А. Р. Кугель. См. его статью "Театральные заметки" (журнал "Театр и искусство", 1907, э 7), оценки которой во многом совпадают с оценками Анненского. Об отношении Анненского к современному ему театру см. также его статью "Драма на дне" (с. 71) и статью И. И. Подольской "И. Анненский - критик" (с. 536-537).

2 ...автора "Записок".
– Анненский имеет в виду "Мои записки" (1908) Л. Андреева. Л. Андреев пишет: "Я хочу показать, как человек, осужденный на смерть, свободными глазами взглянул на мир сквозь решетчатое окно своей темницы, и открыл в мире великую целесообразность, гармонию и красоту - к стыду тех безумцев, которые, живя на свободе, в довольстве и счастии, отвратительно клевещут на жизнь" ("Мои записки". Берлин, 1908, с. 7). Символ "решетки" и красоты мира за нею проходит сквозь всю книгу Л. Андреева.

3 Фидий - знаменитый афинский скульптор и архитектор (ок. 500-431 гг. до н. в.).

Н. П. БЕГИЧЕВОЙ

31.XII (1908)

Автографы: ГЛМ, ОФ 4685/1-22 (письма от 31.XII и от 26.IX 1909); ГПБ, ф. 24, оп. 1, ед. хр. 5 (недатированное письмо).

Бегичева Нина Петровна (урожденная Лесли; 1869-1942) - дальняя родственница Н. В. Анненской. Сын Н. В, Анненской, П. П. Хмара-Барщевский, был женат на родной сестре Н. П. Бегичевой - Ольге Петровне Лесли. Н. П. Бегичева была очень музыкальна и пела в камерных концертах.

1 "31/XII" - Письмо датируется 1908 г., так как в конце сентября этого года Анненский переехал в дом Панпушко.

2 "Нива" - русский ежемесячный иллюстрированный журнал (1870-1918), выходивший в Петербурге. ...красавицы "Нивы" - имеется в виду пошлая "красота" в мещанском вкусе.

А А. БУРНАКИНУ

30.I 1909

Автограф: ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 280.

Бурнакин Анатолий Андреевич - поэт, критик и журналист. После Октября в эмиграции. Редактор альманаха "Белый камень" (1907). Издание прекратилось после выхода 1-го номера. 10.XI 1908 г. Бурнакин сообщал Анненскому о подготовке 2-го номера альманаха: "Идут: Ваши "Мечтатели и избранник"" (ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 303). Бурнакин посвятил творчеству Анненского статью "Мученик красоты" ("Искра", 1909, э 3). В письме к Анненскому от 23.11 1909 г. С. А. Соколов пишет об А. Бурнакине: "Очень печалюсь и о том, что в свое время Вы не запросили меня относительно Анатолия Бурнакина и "Белого камня".

Конечно, я предупредил бы Вас вовремя и Вам не довелось бы фигурировать в такой неподходящей компании. Анатолий Бурнакин есть совершенно непристойный литературный хулиган, бьющий на скандал и живущий только скандалом.

Как характерный штрих для той известности, которой он здесь пользуется, могу сообщить следующий факт: у нас есть (?) общество Деятелей Печати и Литературы, корпорация чрезвычайно многолюдная.

Когда Бурнакин проявил желание баллотироваться в члены этого общества, Совет общества единогласно и закрытой баллотировкой постановил вернуть его прошение назад, даже не допуская его до баллотировки в общем Собрании" (ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед хр. 364).

1 Редакция... напечатала "Символы красоты"...
– Ни одна из статей, входящих в триптих "Изнанка поэзии", не была напечатана в альманахе "Белый камень"

Т. А. БОГДАНОВИЧ

6.II 1909

Автограф: ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1. ед. хр. 278. Значительная часть письма впервые опубликована А. В. Федоровым в кн.: И. Анненский. Стихотворения и трагедии. Л., 1959.

Богданович Татьяна Александровна (урожденная Криль; 1872-1942) двоюродная племянница И. Анненского, воспитывавшаяся в семье его брата Николая Федоровича Анненского. Писательница. Жена известного критика и публициста Ангела Ивановича Богдановича (1860-1907).

1 Благодарю, тебя за присылку мне билета...
– Ответ на письмо Т. А. Богданович от 4.II 1909 г.. в котором она сообщает: "В пятницу в Литературном обществе Столпнер будет читать реферат "Достоевский - борец против русской интеллигенции. Я подумала, что б м, тема тебя заинтересует и ты пожелаешь приехать послушать" (ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 300).

2 Столпнер Борис Григорьевич (1871-1967) - философ, профессор (с 1920 г.). До революции - участник социал-демократического движения. Область научной деятельности Столпнера - перевод философской литературы. Впервые перевел на русский язык большинство сочинений Гегеля.

3 Мякотин Венедикт Александрович (1867-1937) - публицист и историк, деятель полукадетской трудовой народно-социалистической партии. С 1904 г. член Редакции "Русского богатства".

4 Или Блоку?
– В связи с этим А. В. Федоров пишет: "Анненский отказывается ехать на этот вечер и дает волю своему раздражению, которое возбуждают на этот раз не только критики, действительно спекулирующие на больших проблемах, как Мережковский, но даже и подлинно искренние и благородные люди, во многом близкие ему, как Блок. (И. Анненский. Стихотворения и трагедии. Л., 1959, стр. 22-23). Интересно, что в 1907 г. Блок писал о "новопутейцах и болтунах" ("Новый путь", 1903-1904 - журнал символистов, одним из идейных вдохновителей и фактических редакторов был Д. С. Мережковский): "Но ведь они говорят о боге, о том, о чем можно только плакать одному, шептать вдвоем, а они занимаются этим при обилии электрического света; и это - тоже потеря стыда, потеря реальности; лучше бы никогда ничем не интересовались и никакими "религиозными сомнениями" не мучались, если не умеют молчать и так смертельно любят соборно сплетничать о боге" (V, с. 211).

М. А. ВОЛОШИНУ

6.III 1909

Письма печатаются по автографам, хранящимся в ИРЛИ, в архиве М. А. Волошина (ф. 562). См. в кн.: Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1976 год. Л., "Наука", 1978, с. 242-252. ;

Знакомство Анненского с Максимилианом Александровичем Волошиным (18771932) - известным художником и поэтом, переводчиком, критиком символистского направления - состоялось в первых числах марта 1909 г. "Мне радостно, что теперь я встретил Вас, потому что увидел в Вас (а это так редко!) человека, с которым можно не только говорить, а у которого можно учиться", - писал. Волошин Анненскому на следующий день после первого визита к нему в Царское Село (ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 307). Волошина и Анненского особенно сближали взыскательное отношение к поэтическому слову, любовь к античной культуре и живой интерес к творчеству новейших французских поэтов. Наиболее часто поэты общались в сентябре-ноябре 1909 г.: в Царском Селе у Анненского, в редакции "Аполлона" - при обсуждении конкретных вопросов, связанных с возникновением журнала, на вернисажах выставок и театральных премьерах. Свои размышления о творчестве Аннеаского Волошин изложил в статье "И. Ф. Анненский - лирик" ("Аполлон", 1910, э 4. январь), в которой использованы цитаты из публикуемых писем. В своей статье Волошин создал сложный психологический портрет Анненского; многие его наблюдения оказались основополагающими в истолковании поэтического творчества Анненского и были развиты последующими критиками и исследователями автора "Кипарисового ларца".

1 Да, Вы будете один.
– Анненский отвечает на недатированное письмо Волошина, написанное после встречи с ним в Царском Селе 4 марта: "Сейчас около пяти часов утра, и для меня еще не кончилось бодрствование дня нашей встречи"! (ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 307).

2 ...мыши ... аполлоновски-призрачной.
– Намек на лекцию Волошина "Агамлед и мышь", прочитанную 3.111 1909 г. в петербургском "Салоне". Весьма вероятно, что там и состоялось знакомство Анненского и Волошина. В своем докладе Волошин прослеживал древнюю мифологическую связь между "солнечным богом" Аполлоном, олицетворяющим "прекрасный сон жизни", и мышью, понимаемой как подобие вещего, ускользающего и неуловимого мгновения, тонкой трещины, всегда грозящей нарушить аполлиническое сновидение". См.: Волошин М. Лики творчества. СПб., 1914, кн. I, с. 163-191.