Пленительная красота
Шрифт:
За то вот Я загорожу путь ее тернами и обнесу ее оградою, и она не найдет стезей своих, и погонится за любовниками своими, но не догонит их, и будет искать их, но не найдет…
Иисус вынужден расстраивать наши планы самостоятельного спасения, остужать наше желание все контролировать и препятствовать нашим попыткам укрыться от Него. Он вынужден пресекать наши непрерывные усилия хоть немного заглушить душевную боль. В противном случае мы никогда не придем к Нему за спасением. Да, на смертном одре мы можем вспомнить о спасении, обратившись к Иисусу за билетом на небеса. Да, мы можем облечь свое обращение к Богу в форму христианского служения, регулярного посещения церкви и ведения нравственного образа жизни. Но в этом случае наши сердцатак и останутся плененными
Поэтому каждая женщина наталкивается в своей жизни на нежную и крепкую руку Бога, преграждающую самостоятельно выбранный ею путь. Бог сделает так, что когда-то прекрасная работа станет ей в тягость, если своим прибежищем она попытается сделать карьеру. Ее семейный корабль сядет на мель или даже разобьется о рифы, если она попытается укрыться в браке от житейских бурь. Где бы мы ни пытались спрятаться от Него, Он разрушит наши планы, стиль нашей жизни, которую и жизнью-то не назовешь. Давайте выслушаем историю Сузан.
Дела на работе шли неважно. Это заставило меня занять оборонительную позицию. Мне хотелось кричать: «Вы не можете меня понять, вы не знаете моего прошлого. Я вынуждена защищаться, потому что никто другой не заступится за меня». Я росла в семье, в которой отец был алкоголиком, а мать страдала тяжелейшими нервными расстройствами. Начиная с юного возраста (приблизительно с восьми лет) мне приходилось вставать на зашиту матери, когда ее бил отец, и вставать на защиту отца, когда с обвинениями на него набрасывалась мать. Вплоть до шестнадцати лет я сносила всевозможные словесные оскорбления, на которые не скупились мои родители, но настал день, когда я приняла решение, что больше не буду их терпеть. На это мой отец заявил, что у меня ничего не выйдет и мне придется и дальше безропотно мириться со сложившейся ситуацией. Его слова, словно отравленные стрелы, пронзили мое сердце, и я решила закрыть его для всех. Долгие годы я никому не позволяла прикасаться к своей душевной ране.
Но Бог показан мне, что благодаря занятой мной оборонительной позиции я погребла свое сердце, которое страстно желало, чтобы за него сражались, чтобы его добивались, чтобы раскрыли его красоту; сердце, которое так стремилось быть нежным и добрым, полным глубоких и искренних чувств. Он показал мне, что, заняв глухую самооборону, я и в свой брак привнесла ту же закрытость — и лишила Дейва возможности сражаться за меня. Вот о чем я действительно сожалею. Бог попросил меня покаяться перед Дейвом и вновь рискнуть быть беззащитной. Вооружившись ожиданием и молитвой, мое кровоточащее сердце отважилось послушаться Бога. Теперь каждый день передо мной стоит выбор — продолжать обороняться или отказаться от обороны и позволить исцеляющему бальзаму Иисуса залечить мою душевную рану, разрешив Ему быть для меня Богом, Крепостью и Защитой.
Господь сказал, что мне больше не придется защищаться самостоятельно, что это Его обязанность — быть моим Адвокатом. На Его вопрос, позволю ли я Ему исполнять эту роль, я ответила согласием. Огромный груз, тяжесть которого я до конца не осознавала, был тут же снят с моих плеч.
Если в приведенной выше исповеди заменить некоторые детали, то перед нами предстанет история вашей и моей (Стейси) жизни. Ведь все мы заняты обеспечением безопасности своего существования (в котором не будет места беззащитности), а также поиском позиции, которая позволила бы нам понравиться окружающим или, по крайней мере, быть для них «необходимыми». Но путь к исцелению раненого сердца начнется не раньше, чем мы раскаемся в своих собственных путях и перестанем следовать ими. Все равно они были для нас величайшим несчастьем. Как сказал Фредерик Бучнер,
Когда вы из последних сил стараетесь сделать для себя то. что считаете лучшим, — стиснув зубы и сжав кулаки, пытаетесь выжить в этом жестоком и страшном мире, — вы лишаете других возможности сделать что-то для вас или что-то в вас поменять, что еще чудеснее. Проблема в том, что когда вы спасаетесь от окружающей вас жестокой реальности, ваша броня, которая защищает вас от жизненных передряг, не позволяет вам открыться для чего-то лучшего.
Бог обращается к нам с вопросом: «Ты позволишь Мне позаботиться о тебе?» Он не только расстраивает наши планы — Он призывает нас так же, как призывал нашу подругу Сузан: «Оставь, оставь самооборону. Обратись от своих путей ко Мне. Я хочу Сам позаботиться
о тебе».Посему вот и Я увлеку ее, приведу ее в пустыню и буду говорить к сердцу ее.
Чтобы сделать первый шаг на пути к исцелению своего сердца, вам необходимо сказать Господу: «Да, я согласна». Этот простой поворот к Богу необходимо сделать именно в своем сердце. Как блудный сын, однажды мы должны осознать, что построенная нами жизнь — вовсе не жизнь. Нам придется позволить своему сокровенному желанию снова заявить о себе, позволить собственному сердцу вновь подать голос, и оно наверняка скажет нам: « Я сдаюсь. Моя жизнь — сплошное несчастье. Иисус, я сожалею о содеянном, прости меня и, пожалуйста, позаботься обо мне».
Многие из нас впервые услышали этот известный отрывок из Священного Писания в контексте приглашения в свою жизнь Иисуса как Господа и Спасителя: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20). Как видим, Бог не врывается в нашу жизнь силой. Он стучит в наши двери и ждет приглашения войти. Это самый главный, самый первый шаг к тому, что мы называем спасением. В ответ на просьбу Иисуса войти мы открываем Ему сердца. Это наш первый поворот к Богу. Но принцип «стучу в дверь и ожидаю разрешения войти» не теряет своей актуальности и в дальнейшей жизни христианина.
Видите ли, практически все мы переживаем свои душевные трагедии одинаково — одинаково плохо. Они причиняют нам столько боли, что мы не желаем возвращаться к ним вновь. Поэтому, захлопнув дверь, ведущую в ту часть раненого сердца, где мы их схоронили, мы выбрасываем ключ, почти так же, как поступил герой романа Ф. Барнетт «Таинственный сад» мистер Крэвен (после смерти жены он запер калитку, ведущую в ее сад, а ключ закопал в землю). Но это не приносит нам желанного исцеления. Ничуть. Подобный жест может принести нам кратковременное облегчение, но исцеление — никогда. Обычно маленькая девочка или взрослая женщина остается запертой один на один со своей душевной болью, вынужденная заботиться о себе самостоятельно. Лучшим решением этой проблемы было бы позволить Иисусу войти в наше сердце и попросить Его отыскать в нем те болезненные для нас уголки, в которых мы спрятали свои душевные трагедии.
Кому-то может показаться странным, что Иисус просит у нас разрешения войти в наше сердце и унять нашу боль, но Он праведен и никогда не отворит дверь, запертую изнутри, никогда не станет противнашей воли навязывать нам исцеление. Для того чтобы божественное исцеление стало реальностью, мы должны позволить Господу войти в те закоулки нашего сердца, которые мы долго и тщательно от всех скрывали. « Позволишь ли ты Мне тебя исцелить?» Для того чтобы достучаться до нашего сердца, Бог использует одиночество, страдания и все, что напоминает нам о давно произошедших с нами больших и маленьких трагедиях: об измене, отвержении, грубом слове, утраченных отношениях. С их помощью Он стучится в наши сердца и ждет, когда мы позволим Ему войти.
Так позвольте же Ему это сделать! Разрешите Ему подступиться к вашему разбитому сердцу. Попросите Его коснуться вашихдушевных ран.
Да, Иисус, конечно, я приглашаю Тебя. Войди в мое сердце, в те его уголки, что совершенно разрушены нанесенными ему ранами.[Вы знаете их, поэтому назовите, что это было: насилие, потеря отца, ревность матери. Попросите Господа войти в ваше сердце.] Приди ко мне, мой Спаситель!
Я открываю дверь своего сердца и разрешаю Тебе исцелить мои раны. Позаботься обо мне, Иисус.
Ваши душевные раны принесли с собой определенные послания. Множество посланий. И почему-то все они обычно преследовали одну и ту же цель. Да и тематика их была до странности схожей. «Ты никчемная». «Ты не женщина». «Ты чересчур… или ты недостаточно…» «Ты приносишь одни неприятности». «Ты вызываешь отвращение». И такие послания все продолжают и продолжают поступать. Из-за того, что их получение сопровождается сильной душевной болью, они воспринимаютсянами как истина. Пронзив наши сердца, они кажутся нам исключительно правдивыми, поэтому мы принимаем их без рассуждений, как факт, как вынесенный нам приговор.