Пленительная красота

Конечно, любовь подразумевает взаимное исцеление душевных ран. Когда мужчина и женщина предлагают друг другу свою силу и красоту, любовь способна подарить им искреннюю радость и исцеление. «Для меня так много значит, когда Стейси обращается ко мне со словами „ты бесподобный мужчина“». «И мне очень важно услышать от Джона: „Стейси, ты прекрасная женщина“».

Мы можем и должны предлагать друг другу такую помощь. Это один из способов, которым любовь помогает нам врачевать раны наших супругов. Но главноеи важнейшеедоказательство нашей женственности или мужественности должно исходить от Бога. И до тех пор, пока мы не получим от Него этого доказательства, пока не обратимся к Нему за исцелением своих израненных душ, наши взаимоотношения и впрямь будут крайне болезненными из-за поисков друг у друга того, что может дать только Бог.

Выпавшее на долю Евы проклятие еще более осложняет отношения между мужчиной и женщиной: «…и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт. 3:16). Душевную боль, которую испытывает Ева, она пытается разделить с Адамом. Пустота, в результате грехопадения образовавшаяся в ее сердце, предназначена для того, чтобы привлечь ее к Богу, но вместо этого Ева пытается заполнить ее с помощью Адама. Отсюда и весь тот хаос, в который превращаются многие хорошие отношения. Вам ли этого не знать? Неважно, сколько душевного тепла уделил вашей страдающей от боли душе Адам, — этого никогда не будет достаточно. Он не сможет заполнить томящую вас пустоту. Может быть, он потому и оставил вас, что почувствовал ваше неосознанное желание с его помощью избавиться от чувства опустошенности. Эта боль знакома каждой женщине, и каждая женщина пытается унять ее с помощью мужчины. Для того чтобы женщина научилась любить мужчину, она в первую очередь должнаперестать воспринимать его как источник заполнения своей пустоты.

Все вышесказанное — лишь пролог, потому что мы не сможем приступить к серьезному разговору о любви к мужчине, любому мужчине в вашей жизни, до тех пор, пока вы не поймете, что не должны рассматривать его как источник того, чего он не в силах вам дать. Вы не сможете любить Адама, пока ждете от него доказательств своей женственности. Это дорога в темницу страха. Ведь если мужчина вправе оценивать ваши женские качества, вы не сможете свободно и искренно дарить ему свою красоту. Вам помешает это сделать страх, или ваши отношения с ним сложатся неподобающим образом, приняв форму сексуальной или эмоциональной распущенности либо отчаянного поиска его внимания. К тому же вы не сможете отклонить его настойчивые требования физической близости, когда он, в свою очередь, будет искать у вас доказательствсвоей мужественности.

Попросите Иисуса показать вам, как вы поступили со своим главным вопросом и какая роль в поисках ответа на него была отведена Адаму. Только после этого мы сможем начать разговор о любви к мужчине.

Как женщине убедить мужчину в своей любви?

Для начала поговорим о сексе.

Но непотому, что секс — это то, о чем «думают все мужчины» (как съязвили бы некоторые циничные женщины), а потому, что именно секс дает нам ясное представление о взаимосвязи женственности и мужественности. Секс представляет собой красивую и очень яркую метафору, это сильный и страстный образ, позволяющий получить более полное представление о реальности. Итак, перед нами стоит вопрос: «Как женщине убедить мужчину в своей любви?» Ответ прост — пленить его своей красотой.

Представьте себе невесту в предвкушении своей первой брачной ночи. Приглушив свет, она облачается во что-то шелковое и невесомое, выгодно подчеркивающее все ее прелести, демонстрирующее красоту ее обнаженного тела, хотя кое-что этот шелк все же скрывает. Она снимает часть макияжа и поправляет прическу. Коснувшись пальчиком горлышка флакона с духами, она добавляет к обворожительному аромату собственной юности тончайшую ноту изысканнейшего благоухания — и все это лишь для того, чтобы пленитьсвоего жениха. Она хочет его возбудить, приглашает приблизиться к ней и овладеть ею. Проявляя потрясающую беззащитность, она отваживается на величайший в своей жизни риск, предлагая своему избраннику лишенную защитного слоя красоту.

А что же мужчина? Если он окажется неспособным проявить свою силу, не будет и физической близости, любовь не достигнет своего апогея, у новой жизни не будет шанса появиться на свет. Вот вкратце то, что мы называем сексуальной близостью между мужчиной и женщиной. Женственность возбуждает мужественность. Мужественность заставляет женщину стремиться быть прекрасной.

В этой взаимозависимости заключены простота, красота, таинство и удивительная мудрость.

Красота женщины пробуждает в мужчине силу. Он захочетбыть мужчиной, когда рядом с ним та, которая ведет себя как настоящая женщина. В этом случае мужчину не остановить — он захочет обладать такой женщиной. Заметьте, что решающее значение здесь имеет именно желание мужчины. Вы хотите, чтобы мужчина захотелобладать вами? Не по принуждению и не из чувства долга, но обуреваемый страстным желанием? Ну так пробудите его желание! В любой сфере жизни.

Разве можно себе представить, чтобы в первую брачную ночь невеста вела себя так, как довольно часто ведут себя женщины, правда немного в другой ситуации. Вообразите себе новобрачную, достающую из-под подушки ежедневник и обращающуюся к мужу с вопросом: «Так когда на этой неделе ты хотел бы заняться сексом?» (Деловая женщина.) Или ставящую мужа перед фактом: «Я полагаю, сегодня ночью ты захочешь заняться сексом. Давай покончим с этим пораньше — утром у меня куча дел». (Суетливая женщина.) Или бросающую ему в лицо откровенное оскорбление: «Прошлой ночью ты был не на высоте. Не хочешь попробовать снова?» (Стервозная женщина.)

Надеюсь, вы поняли мою мысль. Своим поведением женщина несет мужчине одно из двух посланий — либо «Милый, у тебя есть все, что нам необходимо», либо «Не думаю, что ты настоящий мужчина, — попробуешь доказать обратное?». То же относится и к женщинам. Ваше сердце неодинаково реагирует на принуждениебыть красивой («Ты собираешься этонадеть?») и на заверение, что вы красивы: «Дорогая, сегодня ты просто обворожительна». Женщина хочет быть красивой. Сила настоящего мужчины позволяет ей почувствовать себя красавицей. Мужчина хочет быть сильным. Красота настоящей женщины дает ему такой шанс. Поверьте мне, этот принцип доказал свою действенность и за пределами сексуальных и — шире — супружеских отношений.

Библейские женщины с дурной репутацией

В родословии Христа упоминаются пять женщин. В наши дни этот факт не кажется нам странным, но лишь потому, что мы не осведомлены о том, что имена женщин никогда не упоминались в древних генеалогических списках — в них всегдауказывались только мужчины: «отец того-то, сын того-то». Чтение библейских родословий можно сравнить с чтением списков бейсбольных команд — в них тоже не встретишь ни одного женского имени. И то, что евангелист Матфей добавил в этот «список избранных» несколько женских имен, — событие крупное и исключительно значимое. Эти женщины были столь важны для Бога, что Он вынуждает автора текста пренебречь современными ему культурными нормами, подставить себя под удар критики, рискнуть своей репутацией, лишь бы обратить на них наше внимание: «Взгляните, это действительно достойныеженщины».

Конечно же, в приведенном Матфеем родословии упомянута Мария, мать Иисуса. Есть в нем и любимица учителей Библии Руфь. И еще две женщины — Раав и Фамарь. Чем же они отличились? Жизнь этих женщин, характер их послушания Богу сильно разнятся, и все же у них есть что-то общее: смелость, находчивость и потрясающая беззащитность. Итак, Мария — удивительная девушка. Приблизительно в пятнадцать лет ей было дано Божье поручение, и она прекрасно осознавала, что ей дорого обойдется его исполнение. Чего стоит хотя бы начало всей этой истории, когда будущий муж Марии узнает о ее беременности, а его невеста утверждает, что к ее «интересному положению» причастен Сам Бог? (Вы думаете, Мария не понимала: вероятность того, что ей поверят, равна нулю?) Выбор Марии обрекает ее на позор и поношение длиною в жизнь, при том что она была невиновна ни в одном из тех грехов, которые ей приписывали ее соплеменники. Благодаря верности Богу она не испугалась оказаться беззащитной, потрясающе беззащитной (ведь ее могли побить камнями или как минимум изгнать из сообщества правоверных иудеев).

История Фамари неоднозначна и в то же время прекрасна, но у нас нет времени рассматривать ее подробно, хотя этот сюжет стоит того, чтобы поломать над ним голову. (Вы можете прочесть эту историю в 38-й главе Книги Бытие.) Фамари пришлось перехитрить обманувших ее мужчин, чтобы раскрыть их грех и попросить их (не потребовать) сделать то, что они обязаны были сделать.

Раав — героиня еще одной скандальной истории. Ради того чтобы идти с Богом и спасти свою семью, она совершает предательство. (Прячет израильских соглядатаев, пришедших с разведкой в ее родной город Иерихон. Что это, как не открытое неповиновение властям?) Кстати, мы не слышали ни об одном посвященном этой теме уроке в библейской школе. А название его могло бы звучать весьма пикантно: «Когда для того, чтобы выжить, женщине необходимо предать».