Поэзия и проза Древнего Востока
Шрифт:
и наемник, что ждет платы своей,
так и я принял месяцы зла,
и ночи скорби отсчитаны мне.
Ложась, думаю: «Скорей бы встать!» -
и ворочаюсь от вечера до утра.
В червях и язвах тело мое,
и на коже моей струп и гной.
Мелькают мои дни, как ткацкий челнок,
и без упованья спешат к концу.
Вспомни, что дуновение – жизнь моя;
уж не видать счастья глазам моим!
Видящий больше не увидит меня:
воззрят Твои очи, а меня – нет.
Редеет облако, уходит оно:
так сошедший долу не выйдет вспять.
В дом свой не вернется он,
и место его не вспомнит о нем.
Потому не удержу я уст моих,
и в
и пожалуюсь в удручении души моей!
Разве я пучина и разве я змий [872] ,
что ты приставляешь ко мне дозор?
Чуть помыслю: «Утешит меня постель моя,
и подымет мою горесть ложе мое»,-
как Ты снами ужасаешь меня
и наводишь на меня морок ночной!
872
Морская пучина и морское чудище («таннин») выступают в Библии как символы побежденного богом, но не укрощенного хаоса. Поэтому бог и должен к ним «приставлять дозор», чтобы они не вышли из повиновения
Не дышать хотела бы моя душа;
лучше смерть, чем моя боль!
Довольно с меня! Не вечно мне жить.
Отступи от– меня! Мои дни – вздох.
Что есть человек, что Ты отличил его,
занимаешь им мысли Твои,
каждое утро вспоминаешь о нем,
испытуешь его каждый миг? [873]
Когда отведешь Ты от меня взор,
отпустишь меня сглотнуть слюну?
Пусть я погрешил,-
Тебе что я сделал, Соглядатай мой?
Зачем Ты поставил меня, как цель для стрел,
873
Проникнутое трагической иронией воспоминание о псалме 8, который славит место человека в божьем мире:
«...Что есть человек, что Ты помнишь о нем,
или сын человека, что Ты печешься о нем?
Ты сделал его немного меньшим богов,
славой и достоинством его увенчал,
дал власть над творениями рук Твоих,
и все положил к ногам его!..»
Оба древнееврейских поэта согласны в том, что человеку уделено в планах бога неимоверно важное место. Но если в псалме это причина для ликования, то в «Книге Иова» – причина для ужаса
и сам для себя я в тягость стал?
Почему Ты не простишь мой грех
и не взглянешь мимо вины моей?
Ибо ныне во прах ложусь я:
будешь искать меня, а меня – нет».
Глава 8
И отвечал Билдад из Шуаха, и сказал:
«Долго ты будешь говорить так?
Шумный ветер – твои слова!
Ужели суд Свой извращает Бог
и Крепкий извращает правду Свою?
Погрешили пред Ним сыны твои,
и во власть вины их предал Он их.
Но если взыскуешь Бога ты
и с мольбою Крепкого призовешь
и если чист и праведен ты,-
Он нынче же встанет над тобой
и умирит место твоей правоты;
и если начало твое мало,
то велик будет твой конец!
Расспроси-ка старинных людей
и вникни в то, что дознали отцы;
ведь вчерашние мы, у нас знанья – нет,
ибо наши дни на земле – тень.
Не поучат ли они, не вразумят ли тебя,
из сердца своего не извлекут ли слова?
«Растет ли тростник, где топи нет,
и встает ли камыш, где нет воды?
Еще он свеж, не созрел для ножа,
как
вдруг сохнет прежде всех трав.Вот участь тех, кто о Боге забыл,
и надежда отступника придет к концу -
на нити висит упование его,
и безопасность его – как ткань паука:
обопрется о дом свой – и не устоит,
схватится за него – и рухнет с ним.
Вот он возрастает в полном соку,
за сад тянутся ветви его,
корни его оплели скалу
и между камней пробили путь,-
но когда вырвут его с места его,
его место скажет: «Не знаю тебя!»
Вот радость пути его!
А другие вырастают из земли».
Вот, Бог не отвергает того, кто прост,
и не держит руку творящих зло.
Он еще наполнит смехом твой рот
и ликованьем – твои уста.
Ненавидящие тебя оденутся в стыд,
и шатра нечестивых больше нет!»
Глава 9
И отвечал Иов, и сказал:
«Воистину, знаю, что это так:
но будет ли человек перед Богом прав
Если б захотели судиться с Ним,
из тысячи ни один не даст ответ.
Мыслью мудр, силой могущ,-
кто спорил с Ним и остался здрав?
Он горы движет, неслышно как,
и рушит их во гневе Своем;
Он сдвигает землю с места ее,
и дрожат устои ее;
Он молвит солнцу, и не светит оно,
и держит звезды под печатью Своей;
Он один простирает небеса
и превыше морей совершает путь;
Он создал Медведицу и Кесиль [874] ,
874
созвездие Ориона
Семизвездье и домы южных планет;
дивны и непостижны дела Его,
и чудесам Его нет числа!
Вот, пройдет Он предо мной, и не увидя
пронесется мимо, и не примечу Его;
вот, схватит, и кто возбранит Ему?
Кто спросит Его: «Что творишь?»
Гнева Своего не сдержит Бог:
слуги Рахава [875] падут пред ним!
Что я? Мне ли отвечать Ему,
для спора с ним подбирать слова?
Пусть правда – моя, но я смолчу,
должен умолять Судью моего.
875
одно из олицетворений хаоса
Если б звал я и явился Он,
я не верю, что Он бы слушал меня.
В вихре налетел Он на меня,
без вины умножил раны мои,
не дает мне перевести дух,
но горечью пресыщает меня!
Если дело в силе – могущ Он;
а если в правде – кто рассудит меня?
Пусть прав я – осудят Его уста,
пусть прост – но Он отыщет вину!
Правда моя! Мне все равно,
не нужна мне моя жизнь!
Да, все едино, говорю я:
простец иль злодей – обоим казнь!
Когда убивает Его бич,
ужасу невинных смеется Он.
Предал Он землю во власть злых,
завесил лица судей земли;
а если не Он, кто еще?
Быстрей гонцов бегут мои дни,
доброго не видя, уходят прочь,
несутся, как легкие ладьи,
как орел, что летит на добычу свою!
Сказать ли: «Забуду мою печаль,
изменю лицо и буду бодр»?
Дрожь меня берет от моих бед -
знаю, не оправдает Он меня!
Все равно буду виновен я;
для чего же напрасно томлюсь?
Когда бы талым снегом омылся