Полное собрание сочинений. Том 73. Письма 1901-1902 гг.
Шрифт:
Елизавета (1843—1916) — румынская королева, писательница, известная под псевдонимом Кармен Сильва (Carmen Sylva). В яснополянской библиотеке сохранилась ее книга «Gefl"usterte Worte», Regensburg [«Тихие слова», Регенсбург], 1903 — с дарственной надписью автора.
В письме от 16/29 июля 1901 г. Кармен Сильва выражала свое преклонение перед Толстым. Вместе с письмом послала свое небольшое произведение (в яснополянской библиотеке не сохранилось).
* 125. Леону де Рони (L'eon de Rosny).
1901 г. Июля 28. Я. П.
A Mr L'eon de Rosny.
Cher Monsieur,
Il y a longtemps que je connais vos travaux sur le Bouddisme et me souviens d’avoir lu plusieurs de vos ouvrages qui m’ont toujours vivement int'eress'es. Derni`erement j’ai recu un opuscule sous le titre de
Je vous serai tr`es reconnaissant si vous me faites part de vos id'ees sur le criterium de certitude (je ne connais que celui de Descartes4) et sur les sciences sociales, qui m’occupent particuli`erement dans les derniers temps.
Je crois que la solution des questions sociales d'etach'ees de la religion est un probl`eme impossible `a r'esoudre.
Je serai tr`es content de conna^itre votre mani`ere de voir.
Les livres scientifiques parviennent jusqu’`a moi sans emp^echement.
En vous pr'esentant mes salutations, je vous prie de croire `a toute ma consid'eration.
L'eon Tolstoy.
Г-ну Леону де Рони.
Милостивый государь,
Я уже давно знаком с вашими сочинениями о буддизме и помню, что прочел с большим интересом несколько ваших трудов. Недавно я получил брошюру под заглавием «Существовал ли Будда?»1 Если это вы мне прислали, очень благодарю вас, так как эта маленькая книжка заинтересовала меня во многих отношениях, и по поводу нее я спрашивал г-на Буайе,2 какое вы имеете отношение к беллетристам, носящим то же имя, что и вы.3
Буду весьма вам признателен, если вы поделитесь со мной вашими мыслями о критерии достоверности (я знаком только с декартовским критерием),4 а также о социальных науках, которыми я особенно заинтересован последнее время.
Я думаю, что разрешение социальных вопросов без помощи религии есть задача неразрешимая.
Буду очень рад познакомиться с вашими взглядами.
Научные книги доходят до меня без затруднения.
Посылая вам свой привет, прошу вас верить моему к вам уважению.
Лев Толстой.
Печатается по копировальной книге № 4, лл. 110—111. Датируется расположением в копировальной книге.
Леон де Рони (р. 1837) — французский востоковед и этиолог, инициатор международных конгрессов ориенталистов, основатель научных обществ, автор многочисленных трудов о Востоке. В яснополянской библиотеке сохранилось несколько его книг.
Ответ на письмо Леона де Рони от 3 августа н. ст. 1901 г.
1 L'eon de Rosny, «Le Bouddha a-t-il exist'e?», Paris, 1901.
2 Поль Буайе (Paul Boyer, p. 1864). См. т. 54, стр. 627. 16—18 июля 1901 г. Буайе был
в Ясной Поляне.3 Иосиф Генри Рони (Joseph Henry Rosny; псевдоним) французский романист (р. 1856). С 1891 г. работал в сотрудничестве со своим братом Жюстином. В яснополянской библиотеке сохранилось несколько его книг с дарственными надписями.
4 Рене Декарт (1596—1650). Критерием достоверности Декарт считал ясность и отчетливость.
* 126. Габриелю Саси (Gabriel Sacy).
1901 г. Июля 28/августа 10. Я. П.
Monsieur,
Je regrette beaucoup de me pas avoir recu la lettre charg'ee dont vous me parlez dans la derni`ere. Je n’aurai pas pu l’oublier, `a en juger par l’int'er^et que m’inspire votre id'ee du messianisme, ainsi que le Babisme auquel vous ap[p]artenez. Qu’est ce que c’est que «Baha"i»? Et de quelle nationalit'e ^etes-vous? Si vous ^etes Francais comment se fait-il que v[ou]s soyez babiste? Le Babisme m’int'eresse depuis bien longtemps. J’ai lu ce que j’ai pu sur ce sujet et quoique le livre fondamental — la bible du Babisme m’ai paru un livre de peu de valeur, je crois tout de m^eme que le Babisme comme doctrine morale et humanitaire a un grand avenir dans le monde oriental ayant beaucoup de rapports avec l’anarchisme chr'etien et t^ot ou tard doit s’unir `a lui.
Recevez, Monsieur, l’assurance de mes sentiments distingu'es.
L'eon Tolstoy.
10 Ao^ut 1901.
Милостивый государь,
Я очень сожалею, что не получил заказного письма, о котором вы пишете в своем последнем письме. Я не мог бы его забыть, судя по тому интересу, который возбуждает во мне идея мессианства, так же как и бабизм, к которому вы принадлежите. Что такое «Бахай»? И какой вы национальности? Если вы француз, то как случилось, что вы бабид? Бабизм меня очень давно интересует. Я прочел, что мог, по этому вопросу, и, хотя основная книга — библия бабизма — мне показалась малоценной, я все-таки думаю, что бабизм, как нравственное и гуманитарное учение, имеет большое будущее в восточном мире. Имея много общего с христианским анархизмом, он должен рано или поздно с ним слиться.
Примите уверения в моих лучших чувствах.
Лев Толстой.
10 августа 1901.
Печатается по копировальной книге № 4, л. 108. Основание датировки см. в прим. к письму № 124.
Ответ на письмо Габриеля Саси, начальника стола личного состава Министерства финансов в Каире, от 26 июля н. ст. 1901 г., в котором он защищал идею мессианства.
* 127. Паулю Шмидту (Paul Schmidt).
1901 г. Июля 28/августа 10. Я. П.
Geehrter Herr,
Entschuldigen Sie mich, ich bitte, dass ich so lange Ihren Brief nicht beantwortet habe, und Sie auch nicht gedankt habe f"ur die Sendung Ihres Buches.
Ich war krank und dabei sehr besch"aftigt. Ihr Buch habe ich mit grossen Interesse gelesen und obgleich ich in einigen nicht wichtigen Sachen nicht ganz einverstanden mit Ihnen bin, glaube ich, dass das Buch sehr n"utzlich ist und bedauere sehr dass es in Russland nicht in "Ubersetzung verbreitet sein kann. Noch ein mal Sie dankend f"ur Ihr Buch, verbleibe ich hochachtungsvoll