Полное собрание сочинений. Том 86. Письма к В. Г. Черткову 1887-1889 гг.

⁴ Слово исправить написано поверх: сдлать

⁵ В письме к Алисе Стокгэм (от 30 ноября 1888) Толстой писал:« Я получил вашу книгу «Токология» и очень благодарю вас за ее присылку. Я просмотрел ее и нахожу, что она, насколько я в этом компетентен, действительно книга не только для женщин, но для всего человечества. Без работы в этом направлении человечество не может идти вперед; и мне кажется, что мы очень отстали особенно в вопросе, разбираемом вами, в XI главе вашей книги. Странно, но на прошлой неделе, я как раз написал длинное письмо одному из моих друзей на ту же тему» (т. 64).

⁶ Рукопись эта, составленная по книге епископа Макария: «Примеры благочестия среди соблазнов или поведение древних христиан в отношении к язычникам», была издана без указания автора под заглавием: «Жизнь древних христиан», тип. И. Д. Сытина. М. 1890. Дозволено киевской духовной цензурой 3 июня 1889 года.

⁷ Толстой имеет в виду приписку А. К. Чертковой к письму Черткова от 10 ноября, в которой она между прочим писала: «целую Машу, Таню. Об Озмидове в следующем письме. Отношения наши с ним гораздо лучше, очень это радостно».

* 206.

1888 г. Декабря 15. Москва.

Хотлъ писать вамъ, милые друзья, отвчая на ваше послднее хорошее письмо,¹ и вотъ получилъ еще письмо милаго Хилкова² и вашъ отвтъ ему, и сказать хочется очень многое я объ очень разнородномъ — О вашемъ имущественномъ положеніи и о вашемъ предпріятіи возвращенія въ Ржевскъ³ ничего опредленнаго не скажу, пот[ому] ч[то] мало знаю, мало понимаю все дло: скажу только дв вещи: 1) что участіе Сибиряковскихъ денегъ,⁴ если кром труда ужъ неизбжны деньги, почему то мн не нравится. (Я говорю: не нравится, п[отому] ч[то] не съумю объяснить почему. Когда шли на это деньги, получаемыя вами отъ матери, мн больше нравилось) 2) то, что измнять разъ начатое всегда нехорошо, всегда это самообманъ, состоящій въ томъ, что кажется, что, измнивъ вншнія условія, моя внутренняя жизнь пойдетъ лучше. Мн кажется и для себя я такъ длаю: не надо никогда измнять вншнія условія той жизни, к[оторую] ведешь, надо, чтобы эти условія измнялись сами вслдствіе внутреннихъ перемнъ. Это я говорю о вашемъ теперешнемъ положеніи: не измняйте ничего въ немъ, а пусть оно само измнится, если оно не будетъ совпадать съ вашими внутренними требованіями. Еще третье: ршая вопросъ своей жизни, попробуйте впередъ допустить, что, какъ бы вы ни поступили, мнніе о васъ людей, наврно будетъ все одно и тоже — самое скверное — и потому объ немъ ужъ думать совсмъ не надо. —

Вашъ отвтъ Хилкову я вполн одобряю, но точно также одобряю и мысль и, главное, чувство Хилкова — желаніе не вводить въ обманъ, [1 неразобр.] людямъ. Я о томъ же думаю. Х[илковъ] первымъ условіемъ ставитъ дйствовать всегда открыто. Пока прощайте. Цлую васъ.

Л. Т.

Публикуется впервые. На подлиннике надпись черным карандашом рукою Черткова: «15 дек., М. № 201». Зачеркнуто: «201», и написано: «204». Датировка Черткова подтверждается записью в Дневнике Толстого от 15 декабря 1888 г.: «Письмо Хилкова к Чертк[ову] и его ответ об исповедании веры и об отречении от церкви и государства»... «Написал Черткову коротенькое письмо».

Толстой отвечает Черткову на его письмо, относящееся к концу ноября, и на письма от 7 и 9 декабря. В первом из этих писем Чертков писал: «Как вы счастливы дорогой друг Л[ев] Н[иколаевич], что не распоряжаетесь ни деньгами, ни поступками других людей, и как мне хотелось бы стать в такое же отношение к деньгам и людям, как и вы. И вместе с тем, поверите ли — впрочем, напрасно я так говорю вы наверно поверите — я не умею и не могу стать в это отношение. Не знаю недостаток ли это разумения, вызываемый соблазном существующего порядка моей жизни, с которого боишься сойти, не зная, что потом будет; или же особые условия моей имущественной обстановки, отличные от ваших; — но все мои отношения с ближайшими людьми, вне семьи меня окружающими, происходят сквозь тесно сплетенную денежную и распорядительную сеть, и я чувствую, что я с женою и дочерью на одной стороне этой сети, а они все по ту сторону, и так по временам тянет к непосредственному, внеденежному и вне-распорядительному общению с людьми, которое, помимо семьи, доступно мне только письменно. И попал я в это положение распорядителя невзначай, зa свои грехи, и теперь не вижу, как выбраться из него, не ломая и не вредя людям, с которыми связан, хотя всё больше об этом думаю, и соображаю, чем о ведении этого «дела», которое для меня вовсе не дело. Пока вижу только один безгрешный выход передать всё дело отдачи денег крестьянам путем хозяйственной помощи самым бедным — в руки другого человека.

В письме от 7 декабря Чертков пишет о своем предыдущем письме: «Вы же, вероятно, ничего не отвечаете по этому поводу, или потому, что денежные соображения, подобные тем, о которых я вам писал, не вызывают в вас отзывчивости, или потому что вы боялись огорчить меня выражением своего несочувствия. Ну что же делать, я, по крайней мере, описал вам ту рамку, в которой мне приходится жить, и которая составляет самую непривлекательную для вас и трудную для меня сторону моей жизни.

В письме от 9 декабря Чертков пишет, что пересылает полученное им письмо от Хилкова и свой ответ ему, и просит Толстого высказать свое мнение об этих письмах.

¹ В Дневнике Толстого от 13 декабря 1888 г. имеется запись: «Письмо хорошее от милого Черт[кова] и его жены. Надо ответить». См. т. 50.

² Дмитрий Александрович Хилков, князь. О нем см. прим. к письму № 130. В своем письме к Черткову от 28 ноября Хилков писал, что получил экземпляр книги Толстого «О жизни» и думает, что каждый, сочувствующий взглядам Толстого, должен был бы переписывать запрещенные его сочинения, оставляя один экземпляр себе, а другой посылая кому-либо другому. Далее Хилков писал: «Потом еще я думал это последнее время о том, что не мешало бы объявить, в чем смысл учения Иисуса, дабы не было путаницы. Нечто подобное декларации Гаррисона. Я написал записочку о тех вещах, которые казались мне важнейшими, и послал ее Павлу Ивановичу в Петербург. Там нет указаний поступков, а только указание пути, как я понял его из Евангелия и сочинений Льва Николаевича. Также и определение некоторых слов, например — Бог, Христос, жизнь, смерть. Как вам кажется, нужна ли такая декларация — принимая во внимание время, в которое мы живем, и то, что под учение Иисуса подставили другое чуждое ему учение и назвали его — его именем² .... Как вам кажется.... не обязаны ли мы отречься от церкви и государства? Под словом «мы» подразумеваю тех, которые считают учение Иисуса за истину. Я отлично знаю, что важнейшее есть внутреннее состояние человека — сердце его, но именно потому, что отречение это есть такой пустяк в деле совершенствования личного и вместе с тем такой гнет на всякий свет и всякую истину, мы должны отречься, т. е. начать с легчайшего и малейшего. Кроме того такое отречение покажет людям, что учение церкви и государства не есть учение Иисуса». (АТБ)

³Написано: Ржевск

⁴ Чертков предполагал привлечь К. М. Сибирякова к материальному участию в издательстве «Посредник», так как тяготился пользованием деньгами матери для такой издательской деятельности, которой она не сочувствовала.

* 207.

1888 г. Декабря 21. Москва.

Вчера получилъ и вчера поздно вечеромъ кончилъ Эпиктета.¹ Превосходно! Очень, очень хорошо. Я знаю его и все таки много вынесъ изъ вчерашняго чтенія. Я читалъ съ карандашемъ и поправлялъ и замчалъ, что казалось нужнымъ. Главныя поправки въ вступленіи въ жизни Э[пиктета]. И то очень мало. Строго ли вы держались подлинника? Я сталъ было сличать, но такъ [какъ] распредленіе другое, то я не находилъ и оставилъ. Посылать ли вамъ его? Зачмъ? Онъ такъ исправенъ и здсь можно бы переписать и отдать въ цензуру. Казалось бы, нтъ причинъ запретить. Нечто² вступленіе, но его лучше тогда оставить.³ Что Паскаль?⁴ Вотъ будутъ чудныя книги для всхъ: Ioa[ннъ] Злат[оустъ],⁵ Мар[къ] Авр[елiй],⁶ Сократъ,⁷ Діогенъ⁸ и Эпиктетъ. —

Теперь о другомъ. Съ недлю тому назадъ Сытинъ сказалъ мн, что онъ купилъ журналъ Сотрудникъ.⁹ (Онъ долженъ быть народный журналъ и потому, что онъ будетъ у Сытина, онъ распространится) и просилъ меня помочь ему. Это меня заставило опять и опять думать объ этомъ — къ несчастью, до сихъ поръ только думать и говорить — я еще ничего не сдлалъ, но чувствую себя обязаннымъ длать. Планъ мой въ томъ, чтобы кром мелочей журнальныхъ: распоряженій правит[ельства], смси, рецептовъ, новыхъ изобртеній, повстей и т. п. въ немъ, въ журнал, печатать все то хорошее, что б[ыло] думано и писано съ самаго начала по всмъ отраслямъ: мудрости, исторіи, поэзіи, знанія научнаго. Все это можетъ другимъ казаться неяснымъ, но мн ясно, и я буду пробовать.

Эпиктетъ идетъ туда какъ разъ. Согласны вы помстить его тамъ?

Какъ я радъ, что вы опять перестали курить. Я каждый день радуюсь на себя, на свое состояніе и, право, чувствую перемну къ лучшему.

Посылаю вамъ книжку, составленную отчасти мною.¹⁰ Кое что прибавлено и видоизмнено въ ней Тихоміровымъ.¹¹ Прочтите и скажите свое мнніе. Тихомір[овъ] общалъ издать ее дешевымъ изданіемъ.¹²

А въ Посредникъ?

Цлую васъ.

Л. Т.

Полностью публикуется впервые. Два отрывка напечатаны в журнале «Голос минувшего» 1913, № 5, стр. 225 и в ТЕ 1913, стр. 72—73. На подлиннике надпись черным карандашом рукою Черткова: «21 дек. М. 202». Число «202» — зачеркнуто и написано «205». Датировка, сделанная Чертковым, подтверждается записью в Дневнике Толстого от 21 декабря 1888 г.: «... написал письма Бир[юкову], Чертк(ову]».

Толстой отвечает Черткову на его письмо, написанное во второй половине декабря, в котором он писал: «Посылаю вам, дорогой Л[ев] Н[иколаевич], только что оконченного мною Эпиктета — еще не переписанного на бело, — на случай каких-либо ваших поправок или отметок. Над этой книжкой я много поработал; прерывал работу и снова брался за нее по несколько раз; не знаю только, насколько вышло успешно. При составлении жизни Эпиктета я между прочим воспользовался рукописью об Эпиктете Новоселова, исправленной Количкой, о которой вы мне несколько раз напоминали, — так что их работа не пропала даром. В упрощении слога мне часто помогал Озмидов. — Пожалуйста, Л[ев] Н[иколаевич], наведите через какого-нибудь студента справку, при каких императорах мог жить Эпиктет. Насколько мне известно, точное время его жизни не определено; да это и не важно; но нежелательно, чтобы вышла бы какая-нибудь несообразность».