Полное собрание сочинений. Том 86. Письма к В. Г. Черткову 1887-1889 гг.

⁸ Александр Щербинин — в начале 1880-х годов познакомился с Чертковым, который в то время устраивал кружок христианской молодежи для изучения Евангелия с целью личного совершенствования. Увлекся проповедью В. А. Пашкова и Бедекера и с тех пор стал последователем евангелического вероучения. В 1900 г. отправился в Канаду и жил одно время среди духоборов, устраивая школы грамотности и стараясь обратить их в евангелическую веру.

216.

1889 г. Февраля 19—20. Москва.

Послалъ вамъ письмо, милый другъ, и забылъ написать о 2-хъ вещахъ: 1) Что Посредника и свою работу въ немъ вамъ покидать не надо. На мой взглядъ это божье дло и вы длаете его волю. Что вамъ трудно, такъ это надо вамъ помогать, чт'o я и хочу. Скажите, чт'o длать, я буду. Да вотъ нынче детъ милый Горбуновъ.¹ Онъ нынче пріхалъ. Я радъ очень и за него и за васъ.

2) То, что мн очень понравилось то, что вы пишете о томъ, какъ ученіе Хр[иста], осуществляясь разными сторонами, доходить до того, что люди сознаютъ, что оно должно быть осуществлено со всхъ сторонъ, тхъ, к[оторыя] мы видимъ.

²Вы пишите мн такія письма, когда захочется. Мн это радость. Еще прочелъ ваше письмо къ Пош.³ И это мн радостно очень было, какъ и всмъ намъ радостно, когда мы узнаемъ, что живъ Хр[истосъ] въ душахъ людей. Какъ бы мн хотлось вамъ помочь, милый другъ, въ этомъ вашемъ душевномъ состояніи.⁴ Перемна занятій, физич[ескій] трудъ — все это хорошо, но все это должно быть естественнымъ послдствіемъ духовн[аго] состоянія. А чтобъ исправлять свое духовное состояніе, я часто говорю себ: Да, ты долженъ радоваться, не переставая долженъ радоваться тому, что ты можешь быть орудіемъ Бога, т. е. орудіемъ, органомъ вчнаго, безконечнаго, благого существа, и можешь, не переставая никогда, ни въ этой жизни, ни въ какой бы то ни было другой,⁵ длать Его дло съ Нимъ вмст и испытывать это счастье всегда, когда ты⁶ въ чистот, въ смиреніи и любви отдаешься Его вол. Меня это часто поднимаетъ и⁷ успокаиваетъ и утверждаетъ.

Помогай вамъ Богъ, милый другъ, цлую васъ и вашу семью.

Л. Толстой.

Горбуновъ Иванъ [въ] субб[оту] 19 пріхалъ и дня черезъ два детъ.

Полностью публикуется впервые. Небольшой отрывок напечатан в ТЕ 1913, стр. 75—76. На подлиннике надпись черным карандашом рукой Черткова: «М. 20 Февр. 89 № 213». В Дневнике Толстого от 19 февраля 1889 г. имеется запись: «написал письма Ге и Чертк[ову]», на основании которой и может быть датировано комментируемое письмо. Вероятно, однако, что приписка о приезде И. И. Горбунова была сделана на другой день, перед отправкой письма, так как иначе вместо слов «в субботу 19» было бы сказано сегодня. Поэтому письмо датируется 19—20 февраля.

Толстой дополнительно отвечает на письмо Черткова от 9—1З февраля, на которое он ответил частично в предыдущем письме. Толстой имеет в виду следующие строки этого письма: «Вот вы думаете, что я теперь лучше живу, а на самом деле, если моя письменная работа и дает кое-какие результаты, за то главное — участие в хлебном труде — у меня в течение этой зимы вовсе не было и сейчас нет, и я этим очень недоволен. — И всё тот же «Посредник», текущая переписка и редакционная работа мне мешают. Я чувствую, что положительно пора сдать эту деятельность кому-нибудь другому, если она еще положительно нужна». Другая часть письма Черткова, на которую отвечает здесь Толстой, касается вопроса о приложении учения Христа к жизни: «... ведь оно, приложение, началось и часто начиналось, только большею частью не целиком, а частично. Одни начинавшие вносили смирение и кротость, без воздержания от насилия. Другие (аскеты, отшельники и т. п.) воздерживались от насилия без смирения и кротости. Квакеры воздерживаются от войны и присяги и делают много добра, но не отдают последнего и т. д. и т. д. Но мне кажется, что настало время, чтобы, по крайней мере в сознании людей, приложение учения Христа выяснилось целиком. Применяться оно, разумеется, не будет целиком, но отступления уже будут не бессознательные, а сознательные, т. е. вызываться они будут не незнанием, а — слабостью человеческою. Вот это главное — пока...»

¹ Иван Иванович Горбунов (р. 4 апреля 1864 г.), литературное имя Горбунов-Посадов. Познакомившись с П. И. Бирюковым весной 1886 г. и заинтересовавшись распространением народных изданий, стал книгоношей (в 1887 году). Затем принял участие в переработке сборника народных рассказов «Цветник» (во ІІ-ом издании), внес туда несколько своих мелких рассказов. Его первое крупное стихотворение «В Христову ночь», написанное в ноябре 1887 года, привлекло к нему внимание В. Г. Черткова и Толстого. С тех пор он стал одним из ближайших сотрудников издательства, работая при конторе книжного склада «Посредник» в Петербурге. В 1889 году был приглашен В. Г. Чертковым помощником по редактированию изданий «Посредника». Издательская и торговая часть дела велась в то время в Петербурге и в Москве под наблюдением П. И. Бирюкова, работавшего с несколькими молодыми сотрудниками (М. Е. Конусовым и другими). И. И. Горбунов-Посадов, прожив около двух лет с Чертковыми в Воронежской губернии, переселился в 1892 году в Москву, куда затем был перенесен центральный склад «Посредника», с 1893 по 1897 г. вел вместе с П. И. Бирюковым редакционную работу в издательстве «Посредник». В 1897 г. после ссылки П. И. Бирюкова остался единственным и самостоятельным редактором и издателем «Посредника». Он неоднократно подвергался преследованиям за издания сочинений Толстого (за «Соединение, перевод и исследование четырех Евангелий», «Круг чтения» и др.). В 1911 году был приговорен к 1 году заключения в крепость, но постановление суда не было приведено в исполнение. О нем см. сборник «Сорок лет служения людям» под ред. Н. Н. Гусева и М. В. Муратова. М. 1925.

² Абзац редактора.

³ Толстой имеет в виду письмо Черткова к П. И. Бирюкову от 31 января 1889 г., написанное в связи с предполагавшейся женитьбой П. И. Бирюкова на М. Л. Толстой. В этом письме Чертков писал между прочим о том счастье, какое дает ему жизнь со своею женою «сестрой по духу, товарищем и помощницей в том, в чем я, если не осуществляю, то вижу жизнь», и выражал надежду, что П. И. Бирюков найдет такое же счастье и поддержку в браке с М. Л. Толстой.

⁴ О душевном состоянии Черткова в этот период см. 4 прим. к письму от 17 февраля 1889 г. № 215.

⁵Зачеркнуто: испытывать счастье.

⁶Зачеркнуто: отдаешься Его воле.

⁷ Зачеркнута одна строка.

* 217.

1889 г. Февраля 28. Москва.

Получилъ и послднее ваше письмо, милый другъ, и Арнольда;¹ и теперь подожду немного писать о длахъ, а то ² письма наши все разъзжаются. Я напишу совсмъ о другомъ — немножко въ отвтъ на ваше послднее письмо о вашихъ денежныхъ длахъ, въ к[оторыхъ] я всей душой вамъ сочувствую, разсуждая такъ, что если была сдлана ошибка, то³ была сдлана и сдлана не съ дурнымъ,⁴ а добрымъ⁵ желаніемъ, и потому теперь, сочувствуя всей душой, желаю успха, разувается не вншняго (это все равно,) и радуюсь тому, что съ другомъ Эртеля⁶ идетъ все лучше. Я вотъ что хочу сказать: всегда говорятъ, когда человкъ не достигъ того, къ чему стремился, не провелъ прямую въ точности кратчайшую между 2-мя точками, или даже когда провелъ совсмъ кривую и ломанную вмсто прямой, вотъ такъ^{7 1} говорятъ, что онъ длаетъ компромиссъ Часто даже тотъ, кто длаетъ, признаетъ, что это компромиссъ и огорчается этимъ. Но тутъ происходить большая путаница и въ самыхъ важныхъ понятіяхъ. Искренній, настояще живой, человкъ никогда иначе и ходить не можетъ, какъ такъ,² только бы онъ не ходилъ такъ³ и т. д. и т. д. Отступленіе въ приложеніи къ дйствительности отъ закона (идеала)⁸ не преступно, но неизбжно, и не есть сдлка (компромиссъ) въ смысл нехорошаго чего то. Сдлка есть признаніе впередъ того, что всего закона — что вполн прямой — я сейчасъ исполнить не могу, и только такая сдлка дурна. Напримръ, впередъ признать, что насиліе, собственность, богослуженіе, разводъ и т. п. иногда нужны. Только тогда то и случается вотъ это, т. е. въ жизни является сугубая путаница.

Положимъ, я знаю и врю, что собственности никогда нигд никакой я не могу имть, точно также⁹ — насилія, точно такъ же⁹ покиданія жены и нечистоты плотской и т. п. и живу. Живу и,¹⁰ судя по прошедшему и по наблюденію другихъ, могу предположить, что я не осилю всего, но что я согршу;¹¹ но надюсь, прошу Бога и ршаюсь идти прямо. Хочу идти прямо, и гршу,*¹² является и грхъ, к[оторый] я такимъ¹³ и знаю, въ к[оторомъ] каюсь, но¹⁴ не длаю¹⁵ сдлки, обмана передъ Богомъ. — А обманъ этотъ много хуже грха, это хула на Св[ятого] Д[уха]. И ясно почему. Отъ 1-го буду страдать я и страданье мое будетъ мн на пользу, будетъ чась за часомъ, день за днемъ (вы врно испытываете это, оглянувшись назадъ) приближать меня къ Богу, а отъ 2-го будутъ страдать другіе, и они и я — мы все дальше и дальше будемъ уходить отъ Него. Вотъ такъ дума[лъ]. Оно какъ будто старое, но мн б[ыло] ново. Пишу, разумеется, ко всмъ вамъ и къ Гал и Ивану Иван[овичу],¹⁶ к[отораго] очень полюбилъ, и къ Ник[олаю] Дм[итріевичу].¹⁷

Л. Т.

3.

Чертежи Толстого в письме к В. Г. Черткову от 28 февраля 1889 года.

Полностью публикуется впервые. Напечатан большой отрывок с пропусками отдельных слов и изменениями в журнале «Искусство и печатное дело» 1910, 12, стр. 515—516. На подлиннике надпись черным карандашом, рукой Черткова: «М. 2 Марта № 215». В Дневнике Толстого имеются относящиеся к этому письму, записи: от 27 февраля 1889 г.: «2-е думал: о том, что есть компромисс, напишу об этом Черткову» и от 28 февраля 1889 г.: «Да, написал письмо Черткову». Таким образом дата, проставленная Чертковым, вероятно, обозначает день получения этого письма.

Толстой отвечает отчасти на письмо Черткова от 20 февраля, в котором Чертков сообщает Толстому, что послал ему книгу Арнольда. Вместе с тем Толстой высказывает мысли о компромиссе, связанные с письмами Черткова от 9—13 февраля (см. прим. к письму № 215) от 17 февраля 1889 г., и с письмом, датируемым А. К. Чертковой «около 15 февраля 1889 г.», в котором Чертков писал о возникшем у него в это время намерении прекратить расходы на издательство «Посредник»: «Я порешил прекратить с своей стороны денежные расходы на «Посредник», так как здесь материальная нужда большая, и я перевожу всё мое отношение к деньгам на то, чтобы самому по мере сил меньше тратить. Всё остальное переходит прямо в распоряжение моего нового друга Чистякова, который, по мере умения, возвращает эти деньги нуждающимся местным крестьянам. Пока я лучшего сообразить не умею по совести и разуму. Дальше видно будет...»