Понять Россию. Опыт логической социологии нации
Шрифт:
58 Бердяев H.A. Судьба России. Самопознание. Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 1997 стр. 357.
59 Там же стр. 358.
60 Там же ст. 12: «Русская безгосударственность – не завоевание себе свободы, а отдание
61 Струве Н. Православие и культура. М., 1992, с. 181.
62 Бердяев Н. Русская идея. стр. 166.
63 Розанов В.В. Среди художников. М., 1994, с. 347.
64 Бердяев Н. Самопознание. Опыт философской автобиографии. М. «Книга» 1991 г. стр. 298-299.
65 А. Гусейнов. Введение в этику. Издательство Московского университета 1985 г. стр. 33.
66 Достоевский Ф.М. ПСС, т. 26, с. 144.
67 А. Зиновьев, «Русская трагедия», М., Алгоритм, 2006, стр. 25.
68 Об этой тенденции см. например статью профессора экономики Вирджинского политехнического института и государственного университета США Николауса Тидемана, «Конкуренция как принцип самоорганизации государственной власти в XXI веке».
69 Под этим я подразумеваю случаи утечки капиталов, когда их собственники теряют связь с Родиной и связывают свои деловые интересы с другими национальными системами либо становятся настолько транснациональными,
что работают в основном за пределами страны происхождения.70 Н. Тидеман «Конкуренция – принцип самоорганизации государственной власти в XXI веке».
71 А. Владимиров «Технология конкуренции» http://www.cadet.ru/lichno/vlad_v/tk.doc
72 Н. Бердяев говорит например о ослаблении и разложении Европы и России, после которых воцарится «китаизм и американизм» (Бердяев H.A. Судьба России. Самосознание. Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 1997, стр. 5.
73 Известный журналист Дмитрий Шушарин назвал это удивительно точно: циклическая мимикрия. См. журнал «Вокруг света» № 12, 2011 г. статья «Переворот без поворота».
74 Вернее сказать «терпимого уровня не справедливости».
75 История России с древнейших времен до начала XXI века. Под редакцией А.Н.Сахарова, Москва, ACT, Астрель, 2005 г. стр. 463.
76 Адрес первой публикации http://forum.msk.ru/material/politic/12364.html
77 Справедливости ради надо сказать, что это происходило в основном по причинам не к месту примененной политкорректности. Однако ж игнорирование проблемы лишь усиливает ее.