Популярная христология. Т.1
Шрифт:
Согласно христианскому Никео-Цареградскому Символу веры, Христос является Сыном Божьим, единосущным (то есть, одной природы) с Отцом, Богом, воплощенным в человеческую плоть.
Также в Никео-Цареградском Символе веры утверждается, что Христос умер ради искупления человеческих грехов, а затем воскрес из мёртвых, вознёсся на небеса и придёт второй раз, чтобы судить живых и мёртвых.
Согласно Афанасьевскому Символу веры Иисус Христос является вторым лицом (ипостасью) Троицы.
Другие христианские убеждения включают непорочное зачатие Иисуса, творение чудес и пр. Хотя догмат о Троице принят
Но это то, что зафиксировано в церковных догматах! Согласно которым христианам, вбиваются священнослужителями основная мысль, что ВЫ не стремитесь узнать правду – «ВЫ ВЕРТЕ ВО ВСЕ ТО, ЧТО ОПИСАНО НА СТАНИЦАХ КАНОНИЧЕСКИХ ЕВАНГЕЛИЙ!!»!
В исторической же науке не все так с «Иисусом Христом» однозначно, ибо его личность вызывала, вызывает и увы в будущем будет вызывать все большое количество споров как на академическом, так и на бытовом уровне.
И все эти «Дискуссии» ведутся относительно самого факта существования Иисуса, хронологии его жизни, его социального положения и культурной среды, проповедуемых им идей и их значения для человечества!
Христианские теологи выдвигают конкурирующие (или дополняющие друг друга) описания «Иисуса как ожидаемого Мессии», как «лидера апокалипсического движения», как «странствующего мудреца», как «харизматического целителя» и как «основателя независимого религиозного движения».
Причем, вот что особенно важно нам знать!
Две «сходные» религии Иудаизм и Ислам так же не согласны с мнениями христианских богословов о Иисусе Христа.
Причем Ортодоксальный иудаизм вообще не признаёт Иисуса ни Пророком, ни Мессией.
А вот согласно Исламу, Иисус (по араб., обычно транслитерируется как Иса) считается одним из важных пророков Бога, принёсшим Писание, и чудотворцем!
Иисус называется также «Мессией» (Масих), но ислам не учит, что он был божественным.
Ислам так же учит, что Иисус телесно вознёсся на небо, без какого-либо распятия и воскресения, в отличие от традиционной христианской веры о смерти и воскресении Иисуса Христа.
Но это все происходило с личностью «Иешуа из Ноцрата» -«Христа» после того как он закончил свой жизненный путь на планете Земля и если «посмотреть Правде в глаза» по сути без его согласия и одобрения!!!
Правда он якобы все же обещал вернутся и проверить как выполняются его учениками его наставления!
Но пока его возвращения на планету Земля обещанного кстати еще при жизни первых двенадцати апостолов так на протяжении почти 2000 лет и не состоялось.
Но мы в этой ситуации взявшись за тяжелый и явно неблагодарный труд объективного жизнеописания должны понимать, что «сыном Бога» Христос (Иешуа из Ноцрата) тоже ведь стал не сразу!
Ему еще предстояло пройти сложный путь от «ортодоксального иудаизма» к «новому учению» и на который он ступил после принятия «крещения» от «Иоанна Крестителя» примерно на 30 году своей жизни.
А до этого он в глазах и своих ближайших родственников, соседей, да и в принципе всех древних иудеев был типичным иудеем жителем провинции Галилея, сыном Иосифа, который зарабатывал себе на жизнь трудом ремеслом толи плотника, толи столяра.
И Иешуа родившись «обычным ребенком» (а все те чудеса с
явлением непонятной движущейся Звезды, приходом Волхвов и т.д., и т.п. были потом придуманные первыми христианскими писателями уже через более 100 лет от условной даты распятия и смерти Иешуа из Ноцрата) предстояло пройти обязательный для иудея ритуал «иудейского обрезания» на нем мы далее более подробно остановимся отдельно!)А затем Иешуа надо было прожить еще периоды развития присущие каждому их типичных еврейских (семитских) детей того времени (детство, юность и зрелость).
В ходе чего он, как и каждый из нас жил и общался с окружающим миром и людьми.
А люди и Мир в свою очередь наблюдали за ним, ибо чем старше становился Иешуа из Ноцрата тем больше его поведение и занятия ЯВНО ОТКЛОНЯЛИСЬ ОТ НОРМ ЖИНИ И ЦЕННОСТЕЙ типичного ИУДЕЯ того времени!
И в первую очередь это бросалось в глаза его родными и близкими!
А по мере своего взросления круг его связей расширялся и в него входили все новые и новые лица, игравшие ту или иную роль в его дальнейшей жизни.
И если вопросы родословной до рождения Иешуа евангелистами Лукой и Матфеем по линии Иосифа Обручника (юридического отца по иудейским законам Иешуа), и по линии матери Марии ( в действительности ее звали иудейским именем «Мариам») проработаны детально (хотя и не согласуются между собой!), то вот последующий круг лиц окружавших Иешуа с момента его рождения и до смерти из числа прямых родственников, которых христианские богословы особенно своим вниманием не жаловали за исключением первых 12 апостолов да еще нескольких человек.
Тут можно даже утверждать, что близкие родственники при земном периоде жизни Иисуса Христа не приняли его «новое учение» и многие их них отрицательно относились к его поступкам.
И все эти дела зашли так далеко, что однажды и жители Назарета даже однажды решили его убить!
И тогда Христос с печалью высказал философскую сентенцию.
«Мт.6:4
Ст. 4-6 Иисус же сказал им; не бывает пророка без чести, разве только в отечестве своем и у сродников, и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их.»
Но не только родственники и жители Назарета «не приняли» Иешуа как нового религиозного учителя и пророка! А и все жители «страны Гергесинской» тоже его отвергли!
И в этой работа автор ставит своей целью изучить состав семьи (прямых родственников) Иешуа из Ноцрата и лиц по тем или иным причинам входившими в его ближайшее окружение или числивших у него в друзьях, сторонниках или просто сочувствовавших ему или искавших его покровительства и помощи для того чтобы их глазами фигурально говоря по-новому «рассмотреть» личность Иешуа из Ноцрата.
Причем повествование автором будет вестись так как будто у нас речь идет не о «Божьем сыне», а просто об одном из сотен если не тысяч «реально существовавших иудейских пророков».
И поэтому автор еще раз просит тех из вас уважаемые читатели, кто считает иначе!
И особенно тех, кто причисляет себя к православным христианам далее не читать текст данной работы.
Она предназначена для людей рационального ума, философов и скептиков, поддающих все явления видимого им мира перепроверке!