Последняя утренняя звезда
Шрифт:
Мир подобен последней утренней звезде.
Сахаджо говорит: эта звезда быстро исчезает...
Тот, кто увидел все это и уже не строит дворец из карт, кто уже не пускает в плавание бумажные лодки, кто уже не возводит дома на песке, кто уже не полагается на грезы - только он сможет познать вечное. До тех пор, пока ваши глаза будут наполнены преходящим, вы не сможете видеть вечное. Волны преходящего скрывают вечное. Преходящее закрывает экран, и вы вкладываете всю свою энергию в попытки ухватить эти мимолетные видения, в попытки удержать их в единстве. Преходящее никогда не бывает цельным, оно всегда распадается. Это случалось много раз, жизнь за жизнью, ... как жемчужина росы. Вы видели
Такое название я даю серии лекций о стихах Дайи: Последняя утренняя звезда. Мудрецы пытались сказать так много, но, возможно, нет более удачного выражения, чем это: «Мир подобен последней утренней звезде». Какое еще выражение может более непосредственно передавать смысл мира? Все священные писания, все объемные диссертации содержатся в этой короткой фразе.
О Будде рассказывают, что он достиг просветления, когда увидел, как исчезла последняя утренняя звезда. Может быть, его внутреннее состояние в этот момент было подобно состоянию Сахаджо, когда она написала фразу: «Мир подобен последней утренней звезде». Будда сидел под деревом бодхи, его глаза были широко открыты, исчезала последняя звезда... она виднелась все слабее... а потом пропала. Как только исчезла последняя звезда, в этот самый миг исчезло и что-то внутри Будды. Вместе с исчезновением звезды Будда освободился от всего, чем он считал себя до этого момента. В долю секунды воспламенился огонь, и светильник засиял. Будда нигде не говорил об этом, но, если бы он когда-нибудь встретился с Сахаджо, то непременно согласился бы с ее стихом:
Мир подобен последней утренней звезде.
Сахаджо говорит: эта звезда быстро исчезает,
Как жемчужина росы,
Как вода в пригоршне из ваших ладоней.
Когда Будда увидел, как исчезла последняя утренняя звезда, он понял всю природу мира. Ему уже не за что было цепляться, ему нечего было держать в руках. Человек, который понял непостоянную природу мира, освободится от мира; и только тот, кто понимает непостоянную природу мира, способен поднять глаза к божественному. Все эти вещи соединены друг с другом.
Почему так происходит?
Ах, почему же так происходит?
Жизнь проходит в поисках,
Но человек всё же не находит родственную душу.
Без одного единственного прикосновения,
Цветок сердца
Проживает очень много весен,
Но не распускается.
Сердце, улыбаясь внешнему миру,
Тихо плачет внутри.
Почему так происходит?
Ах, почему же так происходит?
Сколько еще времени
Жизнь будет такой тягостной?
Когда мои руки встретят другие руки
В вечной любви?
Когда мои глаза поймут
Язык других глаз?
Когда истинный путь
Освободится от шипов?
Почему сердце, стремящееся получить,
Всегда теряет?
Почему так происходит?
Ах, почему же так происходит?
Жизнь проходит в поисках,
Но человек все же не находит родственную душу.
Без одного единственного прикосновения,
Цветок сердца
Проживает очень много весен,
Но не распускается.
Почему так происходит?
Ах, почему же так происходит?
Причина, по которой так происходит, очень проста. Мы пытаемся удержать то, чья природа не признает остановок, пытаемся удержать то, что должно все время двигаться - что вынуждено беспрестанно двигаться, сама его природа - это движение. Мы пытаемся ухватить то, что нельзя поймать по самой его природе. Это все равно, как если бы кто-то пытался поймать ртуть. Ртуть расширяется. Мы гоняемся за миром точно так же, как кто-то гоняется за ртутью. Ртуть разливается кругом.
Но мы даже не посмотрели на того, кто всегда присутствует, кто стоит за пределами этих игр, в которые мы играем, кто стоит внутри нас, кто стоит вне нас. Мы даже не посмотрели на того, под чьим присмотром ведется вся эта игра, не посмотрели на свидетеля. Мы не обратили свой взгляд на божественное, поэтому мы не нашли родственную душу. Многие люди казались нам родственными душами, но в действительности ни один из них не оказался таковым. Часто мы полагали, что нашли родственную душу, но только для того, чтобы снова потерять ее.
Сколько дружеских связей вы завязывали, сколько любовных романов вы начинали, сколько нитей привязанности вы сплетали - и каждый раз вы теряли все. Все, что приходило к вам в руки, представляло собой страдание и печаль. Но вы все равно не пробудились. Вы до сих пор надеетесь на то, что найдете другого человека в другом месте: «Позвольте мне поискать еще немного, совсем чуть-чуть!» Надежда никогда не умирает. Опыт говорит нам о том, что мы не найдет то, что ищем, но надежда все время одерживает верх над опытом. Надежда беспрестанно навевает новые грезы. Только тот, кто пробуждается от надежды, пробуждается также и от мира и становится свободным.
Нет, здесь нет родственной души, здесь никогда не распускается внутренний цветок души. Этот цветок может распуститься только от прикосновения божественного. Весны приходят и уходят, но этот цветок внутри вас никогда не распустится, никогда. Он сможет распуститься только тогда, когда придет час божественного. Это и есть его весна, а все остальное - это осень. Вы можете ждать столько, сколько захотите, но рано или поздно вам придется вернуться. Просветленный человек возвращается быстрее, а глупый человек тратит на это больше времени. Просветленный человек учится даже после маленького опыта, а глупый человек постоянно совершает одну и ту же ошибку и постепенно привыкает к этим ошибкам. Вместо того чтобы пробудиться и учиться, он постоянно упражняется в искусстве совершать ошибки. Он повторяет ошибки все чаще, он приобретает такое искусство.
Пробудитесь! Не повторяйте свои ошибки. Если вы попытались получить что-то, но ничего не добились, тогда не напрягайте мозги, раздумывая о причине такого развития дел. Зачем вам это? Это происходит из-за очень простого закона. Если вы попытаетесь пройти сквозь стену, вы разобьете себе голову. Почему это происходит? Пройдите через дверь, в стене бывает дверь. Все мудрецы говорят об этой двери, об этом проходе.
Когда вы вспоминаете божественное,
Змей времени и вьющиеся ростки печали