Последняя утренняя звезда

Не докучают вам.

Поэтому обнимите божественное, говорит Дайя,

Оставьте позади сеть мира.

Мир - это сеть. Вы долго храните ее, но в ваши руки ничего не попало. Сколько раз вы бросали эту сеть, но так и не поймали рыбу? Вы сидели на берегу, жизнь за жизнью, печальные и выбившиеся из сил. Вы беспрестанно плели одну и ту же сеть, забрасывали одну и ту же сеть, но все же так и не поймали рыбу.

Иисус увидел рыбака, который ловил рыбу. Было утро, Иисус положил руку на плечо рыбака и сказал:

– Посмотри на меня. Сколько времени ты будешь ловить бесполезную рыбу? Иди за мной. Я научу тебя искусству того, как поймать настоящую рыбу.

Рыбак посмотрел в глаза Иисуса. Странное дело: какой-то абсолютно незнакомый человек подходит к вам сзади и кладет руку на ваше плечо. Но рыбак бросил свою сеть и пошел за Иисусом.

– Куда ты идешь?
– закричал его брат. Его брат был в лодке. Он тоже рыбачил.
– Куда ты отправился?

Рыбак ответил, что он уже достаточно долго забрасывал свою сеть, он провел за этим занятием всю жизнь. Даже если он иногда и ловил несколько рыб, что же он поймал в действительности? Иногда они ловили рыбу, иногда нет, но что же они поймали в действительности? Рыбак был пустым, и он остался пустым.

– Сегодня я посмотрел в глаза этому человеку, - объяснил рыбак.
– Я верю тому, что он говорит. С нами не произойдет ничего дурного, потому что нам нечего терять. Если мы что-то обретем, замечательно. Если же это не произойдет, то и это будет неплохо. Я пойду с Иисусом.

Все мистики говорят вам одно и то же. Положив руку вам на плечо, они говорят: «Сколько времени ты будешь забрасывать свою сеть?»

Поэтому обнимите божественное, говорит Дайя,

Оставьте позади сеть мира.

Вы забрасывали эту сеть много раз. Иногда вы что-то вылавливали, а в другой раз вам ничего не перепадало. Но, если вы посмотрите более пристально, то обнаружите, что сеть всегда возвращалась к вам пустой, что вы ничего не поймали ею. То, что вы поймали, было бессмысленным ломаным грошом. Иногда вы находили немного денег, иногда вы находили какое-то общественное положение, иногда вы находили слабый престиж, но чего стоило все это? Однажды вы оставите все это позади: свое общественное положение, свой престиж, свое богатство. Вы не будете хозяином всего этого, поскольку вы и сейчас не хозяин этому. Эти вещи существовали до вашего рождения, и после вашей смерти они останутся. Престиж и общественное положение останутся, а вот вы умрете. И вы возвратитесь домой с пустыми руками, с которыми и пришли в мир.

Когда вы вспоминаете божественное,

Змей времени и вьющиеся ростки печали Не докучают вам.

Дайя говорит, что, если вы вспомните божественное, тогда утихнут все печали жизни, угаснет весь пожар скорбей жизни. Тогда уже ничто не сможет воспламенить вас. Сейчас все воспламеняет вас. Сейчас то, что вы называете жизнью, - это не жизнь, а погребальный костер. Вы горите всевозможными способами. Иногда вы горите яростью, иногда вы горите в погребальном костре, но вы горите все время. Иногда погребальный костер очевиден, иногда он скрыт; иногда он видим, иногда он невидим - и все же вы горите беспрестанно. Вы когда-нибудь познали вкус нектара в своей жизни? Вы когда-нибудь познали миг, когда ваше сердце не грело, когда его жар полностью стихал? Иногда горение происходит интенсивно, иногда оно уменьшает свою силу, иногда проявления пламени исчезают, иногда нет, но познали ли вы когда-нибудь мгновение покоя, осознали ли вы миг блаженства? Открывалась ли вам когда-нибудь эта дверь? Никогда!

Когда вы вспоминаете божественное,

Змей времени и вьющиеся ростки печали Не докучают вам.

Но только тот, кто вспоминает божественное, обретает высший покой и выходит за пределы яростных языков пламени мира.

Что Дайя подразумевает под вспоминанием божественного?

Если человек будет считать себя высшим существом в своем нынешнем виде, тогда он будет жить в печали, и его развитие закончится, ведь цветы никогда не распустятся, если семя сочтет себя вершиной существования. Семя должно преобразиться, оно должно выйти за пределы самого себя. Человек вспоминает божественное, когда он тоже пытается выйти за пределы самого себя.

Что означает вспоминание божественного? Это не значит, что вы сидите и повторяете: «Рама-Рама» или кутаетесь в платок, на котором напечатано имя Рамы. Здесь не все так просто! Вспоминание божественного предполагает, что вы начали выходить за пределы себя, что вы начали поднимать глаза вверх, что семя начало искать цветок... Это еще не цветок, но может стать им... Семя начало искать цветок, пламя светильника начало тянуться к небу, к солнцу. Движение началось: семя раскрылось, росток пробился на поверхность и начал свое путешествие к небу.

До тех пор, пока вы думаете: «Я человек, кем и чем бы я ни являлся, и дело с концом», в вас нет двери, которая открывает вам путь за ваши пределы. У вас нет такой двери. Человек без двери печален и полон скорби. Он замкнут в самом себе, заперт в тюрьме.

Если вы верите в Бога, это не значит, что где-то в небе сидит Бог, который управляет миром. Не держитесь за такие инфантильные представления. Вера в Бога просто означает... если вы понимаете правильно, то это просто значит, что: «Я не заканчиваюсь на самом себе, возможно большее». Я повторюсь: «Возможно больше, я есть. Мои границы - это далеко не полные границы моего существования. Я могу быть громадным, я могу быть обширным, я способен расширяться». Просто вспоминать эту фразу -значит вспоминать божественное.

Вспоминание божественного - это просто символ. Когда человек сидит, когда он глубоко погружен в напевание имени божественного, что он говорит? Он говорит: «Я зову тебя, мое будущее. Я призываю тебя, мой потенциал! В настоящий момент я представляю собой только семя, но я вспоминаю цветок, чтобы во мне возникло странствие. Я буду странствовать, я не буду сидеть. Я встану и пойду странствовать. Мне нужно искать, мне нужно найти мое предназначение. Что я высижу в праздности?» Тот, кто становится духовно неудовлетворенным, уже религиозен. Удовлетворенность в мирских делах и неудовлетворенность в духовном смысле - вот характерные черты религиозного человека.

В один миг ситуация становится противоположной. Сейчас вы не удовлетворены в мирском смысле. У вас есть богатство, но его недостаточно. У вас есть дом, но он слишком мал. У вас есть машина, но она устарела. Дело в том, что вы купили подержанную машину, и вы хотите приобрести новую машину, полноценный вариант. У вас есть сейф, но он слишком мал. У вас есть общественное положение, но оно не удовлетворяет вас, и вы хотите еще продвинуться вверх по социальной лестнице. Сейчас вы не удовлетворены миром. И смешное в том, что вы совершенно удовлетворены самими собой! В вас ничего не нужно переделывать. Все ваши неудовлетворенности имеют отношение к внешним вещам: ваш сейф должен быть большего размера, вам нужно чуть-чуть увеличить свой капитал, найти более подходящую жену или мужа... Вот в такие дела вы вовлечены. Вы действительно расширяете, но не себя, а свой мир.

Это единственное различие между мирским человеком и духовным человеком. Вы хотите расширить свой мир, а духовный человек расширяет самого себя. Вы полностью удовлетворены собой. Вы довольны собой в своем нынешнем качестве, и вам вовсе нет дела до того, что вы можете быть совсем другими, что в вас может войти Будда, что в вас может родиться Махавира, что в вас может родиться Иисус. Нет, вас не волнует это. Вы очень недовольны мелочами, но вообще не испытываете никакого недовольства в отношении великих явлений.