Посты и молитвы
Шрифт:
В Великую пятницу вспоминаются страдания Иисуса Христа – суд и осуждение Господа, его распятие, страдание и сама смерть на кресте. На утрене Великой пятницы верующие во время богослужения держат в руках зажженные свечи, символизирующие величие Спасителя во время его страданий. Во второй половине дня совершается вечеря субботы, в конце которой выносится плащаница.
В пятницу читаются 12 страстных евангелий, о том, что произошло после предательства Иуды до погребения Господа.
В этот день готовили обрядовые пасхи и куличи.
В Великую субботу вспоминается
Читают Евангелие от Матфея (28:1—20).
Воскресенье: день Пасхи, читается Пасхальный канон.
Соблюдая предписания Церкви и Пост, вы сможете облегчить свою душу и совершить для себя небольшой духовный подвиг.
Весь день до вечера освящаются крашеные яйца, куличи, творожные пасхи.
Правила Великого поста
В Библии написано: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
Каждый из нас сделал, сказал или подумал нечто плохое. А грехи наши отделяют нас от Бога.
Библия говорит: «Все согрешили и лишены славы Божией». Господь совершенен и праведен, и наши грехи навсегда отделили нас от Него. Библия говорит: «Возмездие за грех – смерть». 2000 лет назад Иисус Христос, Сын Божий, умер на кресте за наши грехи.
Иисус родился на Земле Человеком, прожил безгрешную жизнь, и затем умер на кресте за грехи, которые мы совершили. Он принял на себя нашу вину и осуждение, чтобы спасти нас от вечной погибели.
В Библии написано: «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». Иисус Христос воскрес из мертвых, и теперь Он предлагает нам дар вечной жизни с Богом, вечной жизни в раю, если мы примем Его как нашего Господа и Спасителя.
Бог даровал нам жизнь вечную, и эта жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына Божьего имеет жизнь, не имеющий Сына Божьего не имеет жизни.
Иисус – единственный путь к Богу. Он сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».
Самое главное правило Великого поста – помнить, ради чего существует этот период.
Великий пост – время сосредоточенного ожидания Светлого Христова Воскресения. Ожидания деятельного: вместе с Господом мы попытаемся пройти сорок дней поста, вместе с Господом подойдем к гробнице Лазаря, вместе с Господом войдем во Иерусалим, будем слушать Его в Храме, причастимся вместе с Апостолами на Его Тайной Вечере, пройдем за Ним Крестным путем, с Божией Матерью и любимым Христовым апостолом Иоанном будем скорбеть на Голгофе.
Наконец, вместе с мироносицами мы придем к открытому Гробу и вновь переживем радость: Его здесь нет. Христос Воскресе!
Мы часто слышим и говорим о Великом посте как об особенном времени в жизни Церкви: это время более длительной молитвы, ограничении себя во всех сферах жизни, время внимательного отношения к своему духовному состоянию. Чтобы провести Великий пост с Господом и Его учениками, а не превратить его в полтора месяца тяжелой и бессмысленной диеты, следует соблюдать 10 важных правил.
1. Радуйтесь.
«Всегда
радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес.5:16–18), – мудрый совет апостола как никогда актуален в великопостные дни.Радуйтесь тому, что у вас есть.
Велик соблазн впасть в уныние: «Как же я проживу без вкусной еды! Теперь никаких развлечений! Какие долгие службы!» – тогда как причин для уныния нет. Долгие службы – это и высокие образцы средневековой духовной поэзии, и философские размышления о месте человека в вечности, и ощущение единства с другими молящимися, и общение с Самим Богом.
Не реже, а то и чаще, встречается обратная сторона великопостного уныния: «Я не могу поститься по уставу. Я пропускаю службы. Я отвлекаюсь на мирскую суету».
Помните, что Богу нужны не желудок и ноги, а сердце, Он видит в душе человеческой искреннее стремление послужить Ему, видит и немощи.
Вот это постоянное памятование о Боге – и будет нашей непрестанной радостью о Нем.
2. Непрестанно молитесь.
Молитве стоит уделить чуть больше времени, чем получается обычно. Больше внимания на службах – иногда стоит взять с собой книгу с текстами богослужения. Тщательнее исполнять молитвенное правило – выйти из-за компьютера на полчаса раньше и прочитать вечерние молитвы. Прибавить молитву преподобного Ефрема Сирина. В дороге послушать или почитать Псалтирь.
С многочисленными великопостными искушениями полезно бороться молитвой: на раздражение, гнев, уныние самому себе отвечать краткой молитвой Иисусовой.
3. Храмовая молитва.
Домашние заботы, дорога в час пик, шум на работе – даже если мы смогли организовать свою жизнь так, чтобы есть только разрешенную пищу, читать молитвенное правило целиком и даже молиться в течение дня, от всей этой суеты мы страшно устаем. И здесь нам на помощь приходит храм.
В монастырях и во многих приходских храмах в больших городах Великим постом богослужения совершаются каждый день утром и вечером. Стоит перед или после работы зайти хотя бы на часть службы – это настраивает на совершенно отличный от окружающей действительности лад.
Есть богослужения, ради которых не грех и отпроситься с работы пораньше. Таковы – Великий канон Андрея Критского в первые четыре дня Великого поста, Мариино Стояние вечером в среду пятой седмицы, акафист Божией Матери вечером в пятницу, службы Страстной седмицы.
Хотя бы один раз в течение поста хорошо посетить литургию Преждеосвященных Даров – между прочим, в некоторых храмах ее иногда совершают по вечерам (например, в Сретенском монастыре несколько раз за пост Преждеосвященная начинается в 18.00).
4. «Покаяния отверзи ми двери, Жизнедавче!»
Общеизвестно: пост нужен не Богу, а нам. Великий пост состоит из двух частей: Четыредесятницы и
Страстной седмицы. Первая – время покаяния, вторая – время очищения, подготовки к Пасхе.
Не зря Церковь дважды за Четыредесятницу предлагает нам чтение канона Андрея Критского. Не зря каждую великопостную субботу за Всенощным бдением мы слышим песнопение «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче». Не зря за три недели до поста Церковь призывает к покаянию: притчей о мытаре и фарисее, притчей о блудном сыне, напоминанием о Страшном суде и изгнании Адама из рая.