Потерянный разум
Шрифт:
Резкое сокращения объема изыскательских работ (геологических, геодезических и пр.) уже заметно сказывается на качестве строительства. Хотя крупных катастроф вроде обрушения крыши аква-парка в Москве еще немного, из разных мест то и дело приходят сообщения об оседании грунта и появлении опасных трещин в только что построенных зданиях.
“Наша власть: дела и лица”. 2004, № 4, с. 27.
При обсуждении этой проблемы в Интернете один участник написал: «Допустим, льготы сотни ветеранов
См. М.Фуко. Что такое Просвещение? — К кн. «Интеллектуалы и власть. М.: Праксис. 2002.
Уже у российских западников начала ХХ века наблюдалось выпадение рефлексивного аспекта из их рассуждений об обществе. Н.Бердяев писал, метафорически обозначая словами «азиатская душа» тип мышления, неспособного к рефлексии: “Именно крайнее русское западничество и есть явление азиатской души. Можно даже высказать такой парадокс: славянофилы… были первыми русскими европейцами, так как они пытались мыслить по-европейски самостоятельно, а не подражать западной мысли, как подражают дети… А вот и обратная сторона парадокса: западники оставались азиатами, их сознание было детское, они относились к европейской культуре так, как могли относиться только люди, совершенно чуждые ей”.
Эти работы изложены в книге Г.Хантера и Я.Штирмера «Советская экономическая политика в 1928-1940 гг.» («Faulty Foundations. Soviet Economic Policies. 1928-1940». Princeton, 1992, 339 p.). Она обсуждалась в 1993 г. на семинаре в Институте российской истории РАН («Отечественная история», 1995, № 6).
А.Яковлев. О перестройке, демократии и «стабильности». — «Независимая газета». 2.12.2003.
В.А.Найшуль. Проблема создания рынка в СССР. — Постижение. Перестройка: гласность, демократия, социализм. М.: Прогресс. 1989. С. 441-454.
В массовом сознании крушение западнической утопии и надежды на имитацию Запада произошло очень быстро. В опросах ВЦИОМ была предложена такая установка: «В западных странах сегодня создано наилучшее из всех возможных общество. Нам следовало бы не выдумывать свои пути, а следовать за Западом». С ней согласились в 1990 г. 45% опрошенных, в 1991 — 38% и в 1992 — 14% (в Москве западников оставалось чуть больше: 45, 44 и 18% соответственно).
Дж.Грей. Поминки по Просвещению. М.: Праксис. 2003. С. 113-114.
П.В.Волобуев. Четвертооктябрьский политический режим: социальная сущность и перспективы. — В кн. “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект-пресс. 1995. С. 287-300.
Кравцова И. Высотное строительство как фактор
риска.А.Багров. Игорь Шувалов разрушил монополию Михаила Касьянова. — “Коммерсант”, 22 декабря 2003.
В подготовленном для ООН Национальном докладе “Теплоснабжение Российской Федерации. Пути выхода из кризиса” (М., 2001) высказана жалобная просьба: “Государство должно срочно найти относительно небольшие деньги на переработку большинства ГОСТов, СНиПов, Правил и т.д. — появившаяся практика разработки нормативных документов за деньги частных организаций приводит к лоббированию через эти документы интересов конкретных производителей”.
Подробно этот проект рассмотрен в книге С.Кара-Мурзы и С.Телегина «Царь-Холод или почему вымерзает Россия» (М.: Алгоритм-книга. 2003).
Ф.Бродель. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II. М., 2002. С. 352.
Этот университет готовит в основном иностранных студентов, то есть «работает на внешний рынок», и потому образцом в данной проблеме для отечественных вузов служить не может.
А.Багров. Игорь Шувалов разрушил монополию Михаила Касьянова. — «Коммерсант», 22 декабря 2003.
У.Липпман. Знамение луны. — «Сегодня и завтра», 10 октября 1957 г.
Кстати, система кредитов дает такие возможности для афер и коррупции — пальчики оближут наши академические предприниматели. Кредиты (сертификаты о прохождении курса) — товар в руках профессора, и этим товаром вовсю торгуют. Набрав пять надежных молодых людей, профессор кладет в карман полторы-две тысячи евро за чтение курса, а молодые люди получают ценный документ, очень помогающий им на конкурсах и аттестациях.
В.Глазычев. Башни Болоньи. — «Русский журнал», 24 мая 2004 г.
А.Моль. Социодинамика культуры. М.: Прогресс. 1974.
Хосе Ортега-и-Гассет. Восстание масс. — «Вопросы философии», 1989, № 3. С. 120.
Ch. Baudelot, R. Establet. La escuela capitalista. Mйxico: Siglo XXI Eds. 1991.
Ю.Афанасьев. Болонский аршин: русский университет vs европейский. О российских перспективах в Болонском процессе. — «Русский журнал», 7 апреля 2003 г.
М.Вебер. Протестантская этика и дух капитализма. — Избранные соч. М.: Прогресс. 1990. С. 142, 144.
M. Sahlins. Uso y abuso de la biologia. Madrid: Siglo XXI Ed., 1990.
<