Потусторонний криминал

Людям, интересующимся законами энергоинформационного обмена, давно известно, что чужой страх — это «приглашение на пир» для энерговампира. В состоянии испуга человек теряет умственный (ментальный) и эмоциональный (астральный) контроль над собственным телом и наиболее грубой жизненной энергией — эфирной. Лучший способ избавиться от страха — узнать как можно больше о том, что его вызвало. Поэтому, если у вас дома начались странные явления, не пугайтесь, а займитесь делом.

До приезда исследователей постарайтесь обеспечить сохранность обстановки в квартире, регулярно фиксируйте на бумаге все происшествия.

При появлении звуков, стуков, голосов попытайтесь записать их на мобильный телефон.

Если по квартире внезапно начали летать предметы, уберите подальше ценное хрупкое имущество, держите наготове фотоаппарат или видеокамеру, не поленитесь описать каждый непонятный полет, не выкидывайте осколки и поврежденные вещи.

В случае появления воды и предметов из ниоткуда предметы сохраните, а жидкость соберите в чистую стеклянную посуду. Желательно одновременно взять воду из-под крана.

Очень важны показания счетчиков электроэнергии. По возможности сравнивайте их с соседскими.

Отмечайте в течение дня температуру воздуха в квартире. Записывайте, кто из членов семьи в это время находился дома.

Будьте готовы к случаю возгорания, не поддавайтесь панике…

«Из года в год в нашем доме повторяются похожие истории: какие-то вещи постоянно исчезают прямо из-под рук и находятся только во время большой уборки или ремонта квартиры. Мы уже привыкли и не обращаем на это внимания, хотя нас всего трое — муж, жена и 12-летний школьник.

Так вот, через несколько дней после передачи о барабашке мужа не было дома, сын собрался в школу, а я забивала гвозди в стену. Остался еще один гвоздь, когда я вышла проводить сына до ворот. Возвращаюсь к неоконченной работе — ни молотка, ни гвоздей, и дома никого. Удивилась. Потом подумала: может, я сама куда задевала? Обошла всю квартиру, внимательно все осмотрела — нет, да и только! Заглянула в сумку, где обычно лежал молоток, — нет. Три раза обошла по тем же местам, чуть не заревела от обиды. И проговорила: "Вот какая дура! Задевала и сама не знаю, куда".

И тут вспомнила телепередачу о невидимке. Смех меня взял. Вхожу с довольной улыбкой в дом и говорю, как мать малышу, без зла и досады: "Ну ты и шутник! Какой же ты у меня баловник! Зачем ты взял у меня молоток? Ведь мне надо еще один гвоздь забить. Положи там, где он лежал всегда". И вновь пошла шарить по квартире. И уж было бросила эту затею, как вдруг вижу: молоток-то весь на виду, торчит из сумки, где я несколько раз проверяла.

После этого заметила другое. Возле печи в углу стоит сундук, где мы частенько прогреваем поясницу. Время было 10:30 вечера. Глаза сомкнулись в полудреме, и вдруг — сухой стук, будто внутри печи. Секунд через пять снова, отчетливее. Я и внимания не обратила — может, что-то в угле попалось. Тут раздается третий стук, четвертый, на этот раз уже как будто со злом. А потом как хряпнет! Я от испуга аж подскочила. Стуков больше не было, и я заснула.

Наутро захожу в комнату, а постель моя вся измята, будто кто валялся на ней. На второй день решила проверить. До половины одиннадцатого никаких стуков, а ровно в это время начались прежние постукивания где-то внутри, не то в духовке, не то в печи. После третьего усиливающегося стука я освободила место, приговаривая: "Извини, место твое заняла". И ушла в свою постель. На третий день решила все же убедиться, что это не случайность. Ровно в 10:30 удар, второй… Поняла: выживает со своего теплого ночного уголка. Встала и говорю: "Ну теперь я знаю, что ты у нас есть. Отдыхай, шутник, да попусту не тревожь, и я твое место буду вовремя освобождать"».

Знаменитый фольклорист и этнограф XIX века Сергей Максимов в книге «Нечистая, неведомая и крестная сила» описывает, в частности, случай полтергейста, имевший место в одном деревенском доме в Вятской губернии. Хозяева дома «как ни сядут за стол… начнет некто швырять с печи шубами или с полатей бросаться подушками. Так и выжила кикимора хозяев из дома». Комментируя эти события, С. Максимов пишет: «Точно так же нельзя было жить в одной избе в Скопинском уезде Рязанской губернии по той причине, что как только сядет семья за стол, так и летят в чашки с печи или с полатей лапти… В Петербурге на нашей памяти на Фонтанке, близ Калинина моста, существовал беспокойный дом… Лет 10–15 назад на такой же дом на Литейном (в том же городе) указывали все газеты, и толпы любопытных собирались к нему в таком множестве, что вмешалась полиция».

Современный российский фольклорист Валерий Зиновьев собрал в Читинской области целую коллекцию сообщений о встречах сибирских крестьян с «невидимой нечистой силой». Приведу некоторые из них.

Вспоминает Федосья Обухова из села Кантил: «Напротив нас дом был. Хозяйка в подполье полезет — кто-то юбку тянет, тянет с нее. Вдруг стали из-за печки раздаваться скрипы. Как трахнет старику, мужу хозяйки, кирпичом по голове».

А вот сообщение жителя села Газамурский Завод Виктора Кузнецова: «Ночью закроешься одеялом — оно у тебя спадет, одеяло. Ты пойдешь за ним — оно будет летать. Пакостят. То золы, то коровьего кала намешают в еду… Мучились с ними. Потом кто-то научил попа позвать. Поп пришел, молитву читает. Народ в избе собрался. А Акулька с Дунькой (так сибиряки называют полтергейсты. — Прим. авт.) запустили с печки в попа скалкой. Поп перепугался, народ тоже. Как давай все из избы! А Акулька с Дунькой ступеньки крылечка разобрали — все кубарем с него и покатились».

Современные физики, биологи, психологи и даже психиатры и поныне ведут жаркие споры о природе таинственного, с их точки зрения, феномена. А полтергейст все бушует. Как же одолеть беспокойного духа?

Пока недоумевающие представители точных наук, вооруженные разнообразной регистрирующей аппаратурой, выезжали «на полтергейсты», энтузиасты паранауки сидели в библиотеках и, перелистывая книги по фольклору, извлекали из них золотые крупинки истины о природе феномена. И обнаружили там четкие рецепты ликвидации «шумного духа», которые и по сей день успешно применяются на практике.

Начну разговор о книжных открытиях с одного зарубежного первоисточника. Известный польский этнограф Войцех Жукровский в книге «Странствия с моим гуру» описывает свое путешествие по Индии. Где-то там, на индийских дорогах, Жукровский разговорился с одним портным. И тот рассказал ему забавную историю, которая «началась в тот день, когда рабочие раскопали наш двор». По дому тут же начал бегать некто невидимый. По словам портного, «скакало "оно" по полу, легко перебегало от стены к стене босыми ногами… Потом стало проказничать, приставать, беспокоить. Бросалось кусочками штукатурки, иногда в сумерки опрокидывало коробки, рассыпало пуговицы… Мою мастерскую стали обходить стороной. Дела шли все хуже. По всему кварталу пошли разговоры, что у меня в доме кто-то шалит…

Когда во дворе прокладывали трубы и разрыли щебень, рабочие нашли какие-то кости. Как велит индийский обычай, кости выбросили в реку. Но несколько костей вместе с мусором подложили мне под порог. Оттуда "это" и пошло!.. Я позвал муллу… Мулла, наклонив голову, грозил пальцем, отчитывал кого-то в доме. Он говорил все быстрее и быстрее, мы уже не различали слов. Он тяжело дышал, облизывал губы, щеки его обвисли». Короче говоря, мулла вошел в телепатический контакт с полтергейстом.

«Прошло много времени, — продолжал портной, — прежде чем он пришел в себя. Наконец мулла сказал мне: "Если хочешь избавиться, сделай куклу… Маленькая индуска, чьи кости лежат под порогом, как раз бежала за куклой… Но ее догнали и убили. Пока она лежала под щебнем рядом с куклой, у вас в доме было спокойно. Когда же начали рыть канаву, то кости разбросали, а истлевшую куклу засыпали. Но дух малышки остался, он беспокоится… Ему хочется поиграть. Сделай же ему куклу"».