Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Приметы и суеверия

К слову о римлянах: от них достался нам в удел обычай, который бесспорно древнее самого пыльного архива в мире. Это обычай бить скорлупу выеденного яйца; о нем упоминает Плиний, говоря, что яйцо было искони почитаемо римлянами изображением природы, эмблемою таинственного возрождения, что гадатели употребляли его в своих чародействах, и что, желая погубить человека, стоило только начертать магические знаки внутри скорлупы выеденного им яйца. Для избежания такой горькой напасти скорлупу разбивало суеверие. В наше время, когда уже не куры решают судьбу государств и когда яйцами только завтракают, а не губят людей, скорлупу бьет хозяйственная расчетливость: не имея уже основания верить предрассудку римлян, мы перетолковали, что сей их обычай способствует к размножению куриного рода. Стало быть, куры менее нас заботятся о своем потомстве, ибо не слыхано, не видано, чтобы скорлупа вылупившегося цыпленка была ими разбита.

Спросят, однако: от чего же так сильно вкоренилась в нас вера в приметы, несмотря на их почти очевидную лживость? От того единственно… но чтоб не забираться в туманную даль метафизических выводов и ломаных идей, которая заведет неведомо куда, и чтоб не повторять читателю мыслей, может быть, уже им самим составленных из всего теперь прочитанного, я заменю слова мои словами одного, не помню какого-то, арабского рассказчика; он, на вопрос слепого, отчего провожатый иногда его обманывает, отвечал: оттого, что у тебя нет глаз и нет, кем бы ты мог заменить твоего негодного провожатого.

Здесь кстати припомню, что один мой приятель, отвергая решительно все приметы, подобные исчисленным мною, собрал в течение долговременной опытности свои приметы особого рода, которым верит безусловно, в твердой надежде, что они всегда сбываются. Например, он уверяет: если судья принимает просителя грубыми речами, сердитыми взглядами, скоса — знак, что либо дело просителя не чисто, либо судья ведет дела начистую.

Проситель напоминает судье о благодарности: верно явится к нему на дом с поклоном.

Молодая актриса не обращает внимания на лицо, с которым играет на сцене, и во все продолжение спектакля не сводит глаз с кресел и лож, — знак, что она не намерена выйти замуж.

Два журналиста ссорились, вдруг помирились — не перед добром! Достанется по ушам третьему журналисту.

Чиновник не ходит к должности и слывет дельцом — нет сомнения, что у него есть роденька в случае.

Отец бьется из последнего, чтобы давать концерты, на которых могла бы отличаться его милая дочка, мать превозносит гостям нравственные качества и таланты этой дочки, ненаглядного своего сокровища… Будущий жених не найдется на приданое.

Безчиновный вольнодумец гремел и прозой и стихами против властей; теперь присмирел и уже заговаривает о важности службы, — примета, что и на нем был перст Божий.

Вельможа знаменит, как красноречивый защитник невинных и правых; по городу ходят рукописные его мнения, сделавшие бы честь оратору древности: но от чего же сей вельможа безгласен там, где бы должно быть красноречивым? — Правой рукой он владеет только дома.

Вас посетил человек, который давно уже не любопытствовал с вами видеться; он к вам ласкается, жмет руку долее обыкновенного, входит в подробности ваших обстоятельств; он особенно приветлив, особенно учтив — будьте уверены, он имеет к вам покорнейшую просьбу.

Но я боюсь, не сочли бы всего этого личностями! В наше время все лица стали так важны, так велики, что ни о чем другом и говорить нельзя, как о лицах ^{3}.

С. Хотнинский

ПРИМЕЧАНИЯ

Предисловие

1. Мордовцев Д. Л.Бытовые очерки прошлого века. Мнимые видения и пророчества. // ИВ. 1882. Т. 8. С 481.

2. Пузино П.Взгляд на суеверие и предрассудки. СПб., 1834. С. 8.

3. Там же. С 2.

4. Лотман Ю. М.Комментарий к роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Л., 1983. С 261.

5. Янькова Е. И.Рассказы бабушки: Из воспоминаний пяти поколений, записанные и собранные ее внуком Д. Благово. Л., 1989. С. 33.

6. Тургенев И. С.Отцы и дети. // Тургенев И. С.Собр. соч. В 6 т. М., 1968. Т. 2. С 424.

7. Глинка С. Н.Записки. М., 2004. С. 10.

8. РА 1869. Кн. 1.С. 134.

9. Муханов П. А.Невесты. // Муханов П. А.Сочинения. Письма. Иркутск, 1991. С. 115.

10. Никитенко А. В.Дневник. В 3 т. М., 1955. Т. 1. С. 7.

11. Некоторые любопытные приключения и сны, из древних и новых времен. М., 1829. С. 165 — 166.

12. РА 1871. №2. С. 178.

13. Соллогуб В. А.Воспоминания. М., 1998. С. 157.

14. Жихарев С. П.Записки современника. Л., 1989. Т. 2. С. 262.

15. Вяземский П. А.Письма к жене за 1830 г. // Звенья. М.; Л., 1936. Т. 6. С. 294-295.

16. Абрамзон Т. Е.Суеверные представления и их осмысление в русской литературе второй половины XVIII века. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Гос. пед. ун-т им. А И. Герцена. СПб., 1998. С. 6 — 7.

17. К биографии Пушкина. Выдержки из записной книжки М. И. Семевского // РВ. 1869. Т. 84. С. 66.

18. Ежедневные записки русской путешественницы в 1827 и 1828 годах. // СО. 1831. Т. 17. С 5.

19. Ростопчина Е. П.Счастливая женщина. М., 1991. С. 17.

20. Долгоруков И. М., князь.Повесть о рождении моем, происхождении и всей жизни, писанная мной самим… СПб., 2004. Т. 1. С. 447.

21. Вечер накануне Нового года, или Предвещания // Славянин. 1828. Ч. 5. С 25.

22. Вяземский П. А.Старая записная книжка. Полн. собр. соч. СПб., 1883. Т. 8. С. 470.

23. Там же. С 167.

24. Там же. С 410-411.

25. Востриков А.Книга о русской дуэли. СПб., 1998. С. 198.

26. Арапова А.Наталья Николаевна Пушкина-Ланская. М., 1994. С 48-49.

27. Свербеев Д. К.Записки (1799-1826). М., 1899. Т. 1. С 265.

28. Лотман Ю. М.Комментарий… С. 159.