Поющий о свободе. Жизнь великого йогина Миларепы

После этого юноша исчез подобно радуге.

Все обрадовались при мысли о встрече с Учителем. Они отбросили распри и стали призывать Миларепу. Великие ученики и мирские последователи из Дрина больше не опасались, что тело Мастера могут отнять у них силой.

Вскоре оказалось, что в Ньянанг отправили другие останки Учителя. Их унесли в Лачи и кремировали в пещере Дюдул Пхуг. Как и в Чуваре, здесь тоже проявились все знаки, такие как купол радужного света, дождь из цветов, ароматное благоухание и звуки музыки.

В это время в Чуваре главные ученики и мирские последователи тоже проводили торжественные ритуалы, посвященные уходу великого йогина. Через несколько дней они осмотрели его тело – перед ними лежал сияющий божественный мальчик лет восьми.

Великие ученики обсудили это и решили, что знаменитый Речунг не успеет прибыть вовремя. Все согласились с тем, что если будут хранить тело дольше, то рискуют остаться без реликвий, которым люди могли бы поклоняться и выражать свою преданность; лучше всего кремировать тело немедленно.

Всем дали взглянуть на лицо покойного, и потом его перенесли в кремационную печь. Это было небольшое сооружение на скале, которая когда-то служила Учителю троном: с нее он дал много поучений. У основания скалы построили мандалу из цветного песка. Вокруг разместили наилучшие подношения человеческого мира. Правда, их намного превосходили по красоте и пышности подношения мира богов, возникшие в небесах. На рассвете началась церемония кремации. Погребальный костер разожгли, но языки пламени не касались тела. В эту минуту появились пять Дакинь, по одной из каждого семейства, и спели песню:

Рам!Великий Отшельник в своей медитацииНепрерывно хранит небесное пламя мудрости туммо.Зачем нужен огонь, обусловленный кармой?Мила медитировал на себя как на форму Йидама.Как он сегодня может быть трупом?В физическом теле йогинаСодержится изысканная мандала Просветления.Зачем здесь эта земная мандала – простой рисунок?Великий Отшельник зажегНегасимый светильник единства ума и энергий.К чему здесь этот жалкий масляный фонарик?Милу питают пять неисчерпаемых нектаров.Для кого здесь эти рукотворные тормы?Облачившись в одежды дисциплины,Мастер очистил грязь двух завес и привычных тенденций.Кому приготовлен этот кувшин для омовений?В небе среди пышных облаков фимиамаСверкают мандалы изысканных даров.Сегодня нет нужды возжигать благовония.Четыре семейства небесных танцовщиц поют ему славу,А главная Дакиня мудрости подносит сокровенный дар.Как теперь говорить о других ритуалах?Милу окружают держатели высшего знания,Герои-Даки простираются перед ним.Не нужно сегодня прикасаться к его останкам.Нет нужды украшать и наряжать мертвое телоТого, кто постиг подлинную реальность.Это объект поклонения для людей и богов.Не стремитесь им обладать!Лучше практикуйте добрые деяния.Если есть обязательства перед Ламой и Йидамом,Не нужны никакие другие распоряжения.Продолжайте следовать их указаниям.Рядом с телом Учителя – горой бесценных самоцветов —Не важничайте друг перед другом,Покойтесь в равностности.Наставления просветленного Ламы – великая тайна.Оставьте разговоры. Храните молчание!Устные наставления – это живое дыхание Дакинь.Чтобы его не коснулись омрачения,Практикуйте в строгом отшельничестве.На однонаправленном пути к ОсвобождениюПоявляется много помех,Так что храните тайну своей медитации.Пусть ваш чудесный отец мечет громы и молнии —Так вы обретете йогические совершенства.Поэтому отбросьте сомнения!Что касается истории Учителя,Его жизни и Освобождения,То нет нужды превозносить его славу.Дакини мудрости поют мелодичную песню —Из нее прольется благословение.Укрепите же свою преданность!Слушайте, счастливые ученики!Среди духовных наследников МиларепыМного йогинов, достигших совершенства.Знайте, люди и боги:Никакая эпидемия не охватит эти земли.Все существа, собравшиеся здесь сегодня,Никогда не родятся в нижних мирах.В мандале сути подлинной природыУм и явления – это одно и то же.Нет никакого двойственного цепляния.Вот последняя воля Мастера, покинувшего этот мир.Слушайте и следуйте его указаниям:Всегда практикуйте наивысшую Дхарму.Вот источник покоя и радости!

Когда песня закончилась, Нгендзонг обратился к собранию:

– Учитель просил отложить кремацию до прибытия Речунга. Дакини подтвердили это своей песней. Однако мы не знаем, когда прибудет Речунг.

Репа Шива О заверил всех, что Речунг придет скоро: ведь это предсказали и Мила, и небесные танцовщицы. Кроме того, тело Мастера не поддалось огню.

– Пока наш старший брат находится в пути, – добавил Шива О, – давайте всем сердцем призывать Учителя и медитировать на него.

В это время Речунгпа практиковал в монастыре Лородол, что в Южном Тибете. Однажды утром, на заре, пребывая в смешанном состоянии созерцания и сна, он увидел толпу Дакинь: они намеревались унести в другой мир хрустальную ступу, лучащуюся небесным светом. Сообщество Ваджраяны и мирские покровители, прибывшие с четырех континентов и толпящиеся на земле, а также божества мужского и женского облика, заполонившие небо, воспевали хвалу этой ступе и поклонялись ей, поднося невообразимые дары.

Внезапно к Речунгпе из ступы наклонился Мила. Ученик простерся, увидев Ламу, и услышал его слова: «Сын мой, хотя ты не прибыл вовремя, как я тебя просил, я счастлив оттого, что мы наконец встретились. Неизвестно, когда снова выпадет такая удача, так давай воспользуемся этой редкой возможностью». Лучась радостной улыбкой, Мастер несколько раз коснулся головы Речунга, и тот мгновенно осознал уникальность этого события. Он ощутил такую преданность, какой не знал никогда раньше.

Когда Речунг проснулся, слова Мастера помнились ему очень отчетливо. В нем еще теплилась надежда, что Миларепа жив. В то же время было ясно, что в Чувар Речунг все равно прибудет с опозданием и нужно поторопиться, если он хочет в этой жизни еще хоть раз увидеть Учителя. Он призвал Миларепу с великой преданностью, и в небе возникли две женщины. Они сказали: «Речунг, твой Лама собрался в Чистую страну Дакинь. Если не поспешишь, ты больше никогда не прикоснешься к нему. Ступай сейчас же».

Предупреждение, полученное во сне, и чудесное явление, возникшее наяву в небе, заполненном радугами и светом, пробудили в нем и воспоминания о Ламе, и тревогу за его жизнь, и нестерпимое желание встречи.

В утренних сумерках с первыми криками петухов Речунг покинул Лородол. Он погрузился в особую медитацию на Учителя, называемую «Гуру-йога преданности», слившись с чистейшим сознанием Миларепы. Втягивая воздух всем телом и удерживая его внутри, он со скоростью искусно выпущенной стрелы за одно утро преодолел такое расстояние, на которое обычному путешественнику понадобилось бы два месяца. Когда солнце поднялось над горизонтом, он уже прибыл к перевалу на склоне горы Пози между Дингри и Дрином и остановился отдохнуть на мгновение. Там он увидел невообразимое множество чудесных примет; они появлялись повсюду – в небесах, горах и долинах. Речунг обрадовался, еще не зная, что они предвещают. Над вершиной горы Джово Разанг появились бесчисленные небесные сыновья и дочери под куполами из света и радуг. С великой преданностью склонив головы, они несли в сторону Чувара несметные подношения, земные и неземные, и шептали слова благодарности.

Вскоре радость Речунгпы сменилась мрачными предчувствиями, и он спросил божеств:

– Что случилось? Кому вы несете дары и почему вы опустили головы?

Несколько богинь ответили:

– Неужели ты был отрезан от мира? Возможно ли, что ты ничего не видел и не слышал? Мы, божественные существа высших миров, приготовили подношения святейшему из земных учителей Миле Смеющемуся Алмазу. Сейчас боги и люди Чувара прощаются с ним, потому что Мастер переправляется в Чистую страну Дакинь.

Сердце Речунга затрепетало, словно пытаясь выскочить из груди. Он поспешил в путь и вскоре, не доходя до Чувара, увидел Учителя, сидящего на большом камне квадратной формы, похожем на основание ступы. Так же как и во сне, Учитель обрадовался и приветственно поднял руку со словами: «Вот ты и пришел, сын мой».

С огромным облегчением и радостью Речунг подумал, что Миларепа еще жив. Поклонившись Учителю в ноги, он начал что-то почтительно говорить, но Мила сказал только:

– Следуй за мной, сын мой.

С этими словами Лама поднялся с камня и внезапно растаял в воздухе!

Речунгпа, встревоженный еще сильнее, устремился вперед и быстро достиг Чувара. Зрелище того, что там происходило, не оставляло никаких надежд. Перед пещерой Учителя собрались все важнейшие ученики, йогины-репы, монахи и миряне. Они простирались в направлении останков Миларепы, и в их движениях сквозила глубокая печаль. Несколько молодых монахов, не знавших Речунгпу в лицо, остановили его, не подпуская к телу Мастера.

Тогда йогин поднес своему духовному отцу Миларепе семичастную песню скорби:

Учитель, защитник существ!Лама, Будда трех времен!Пребывая в мире великой мудрости и сочувствия,Услышь эту горестную песнюТвоего несчастного ученика Речунга.Драгоценный Учитель! Я скорблю и печалюсь.Я спешил сюда в надежде побыть рядом с тобой,Но мне не хватило благой заслугиДаже на то, чтобы увидеть твое лицо.Великодушный отец, подумай обо мне с любовью!Перед тобой, Буддой трех времен,Мудрым, сильным и сочувственным,Я, нищий странник,Почтительно простираюсь телом, речью и умом.Подношу тебе в качестве ритуального дараВсю практику медитации,Что я совершал, выполняя твои указания.Признаю все свои ошибки,Дурные дела, искаженные взглядыИ восхищаюсь твоими превосходными качествами.Пожалуйста, вращай колесо тайного УченияИ оставайся здесь, не исчезай в нирване!Пускай все мои благие деянияСлужат свершению твоих намерений!Пусть благодаря этой заслугеМне, йогину с дурной кармой,Посчастливится увидеть лицо моего усопшего Мастера!Я был первым, кого ты принял в ученики, —А сегодня не могу к тебе прикоснуться!Мне не довелось застать тебя в живых,Но позволь мне взглянуть на твои останки!Представ перед ними, я попрошу:Мастер, явись мне в жизни или медитацииИ подари устные наставленияО том, как искоренить все помехиВ двух фазах тантрической практики!Учитель, кто больше нас, твоих духовных сыновей,Нуждается в твоей великодушной поддержке?Крепко держи нас железным крюком сострадания!Покоясь в невидимом пространстве подлинной природы,Не своди с нас сочувственного взора!Твой вестовой Речунг обременен неведением —Взгляни на него с любовью, Будда трех времен!Твой сын Речунг измучен пятью ядами —Повернись к нему лицом,Мастер пяти видов просветленной мудрости!Посмотри на всех существ оком своей доброты —И особенно на меня, Речунга!