Позывной ’Хоттабыч’ 3

Для проведения «спасательной операции» «Зеленый Дракон» даже основательно расщедрился – вооружив опального Магистра одним из двух бесценных Артефактов – Портальным Камнем, с помощью которого вызволенные из тюрьмы для Осененных «объекты охоты», должны были мгновенно покинуть опасную территорию Абакана.

Сейчас, спустя некоторое время после чудесного спасения от нечистых Духов и немного придя в себя, Мимар понял, что в этой спасательной операции, несомненно, разработанной аналитиками Великого Магистра (ибо Портальные Артефакты имелись только в Ордене и о них больше не знал ни один посторонний), он должен был выступить в роли этакого японского камикадзе [2] – выполнить свою задачу и умереть. Ибо, как ни прикидывал различные варианты Мимар, ни один из них не гарантировал выживание опальному Магистру.

[2] Камикадзе - японский лётчик-смертник, погибавший в бою вместе с атакующим цель самолётом.

Столкнувшись лично с воскрешенным Дайтьи, Мимар с удивлением отметил не только ясность и живость рассудка, но и потрясающую Силу, которой оказался наделен этот дряхлый и морщинистый комок плоти. Отчего с объектом Ритуала Возрождения произошла такая «забавная» метаморфоза (насколько знал Магистр, тело донора было относительно молодо – не старше тридцати лет), Мимар даже не догадывался. Но это было последнее, что он бы хотел узнать. Главное, что он для себя вынес: объект после Ритуала остался вменяем, сохранил естественные реакции и даже - частичную память донора! А его Сила? Это действительно было нечто колоссальное! Невзрачный сморчок с такой легкостью низверг целый город в гости к Каралупе [3], что это не только пугало до желудочных колик, но и неимоверно завораживало.

[3] Каралупа (Яма Дхармараджа, Шиндже) — в тибетском буддизме владыка смерти, властелин ада и верховный судья загробного царства.

Магистр высоко оценил поистине революционный прорыв в исследовательской работе Орденских Магов. Пусть, и выполненной сторонними исполнителями. Но Зеленый Дракон никогда напрасно не рисковал, предпочитая, по возможности, таскать каштаны из обжигающего огня чужими руками. На этот раз этими руками были немцы. Цели же, преследуемые Великим Магистром, Мимар представлял себе довольно отчетливо. Однако, это никак не помогало ему самому вернуть былое расположение «Человека в зеленых перчатках».

Однако на этот раз неумолимая Судьба повернулась к тибетцу «в изгнании» именно тем местом, о котором он мечтал уже долгое время – он не только не погиб, как должен был, но и сделал величайшее в своей жизни открытие – нашел, утерянную во тьме пробежавших веков, костяную усыпальницу Первого Повелителя Навьев [4] – Бессмертного Кощея-Карачуна, считающегося родоначальником Некромантического Искусства.

[4] Навьи (навы, навье) - славянские мифические существа, насылающие смерть, а также «поднятые» мертвецы (зомби).

Магистр возблагодарил судьбу: за время вынужденного прозябания на Российских просторах, он отлично каталогизировал сведения обо всех известных Дайтьи, вернувшихся из Агартхи, и осевших на этих землях. На данный момент он знал о Кощее все, что хранили в себе древние манускрипты Орденской библиотеки. Конкретных полезных сведений, ни сказать, чтобы было очень много, но кое-что интересное ему все-таки удалось накопать. И это кое-что он сейчас и собирался проверить.

Еще раз оглянувшись по сторонам и визуально отследив нахождение каждого члена их маленькой компании, Магистр подтянул поближе к себе старенький потрепанный вещмешок. Покопавшись в нем, Мимар достал уже использованный им опустевший Пранотранфузер и, посверкивающий голубоватым отливом, Кристалл-Накопитель с «консервированными» запасами Магии. Силовой Энергии в Накопителе было вполне достаточно, чтобы провернуть задуманное, а вот Праны совсем не было. Ни капли. Раздобыть её можно было только одним способом…

Однако Магистр, даже понимая всю бессмысленность подобного самоубийственного шага, все равно прикинул варианты: справиться с таким сильным Ментальным Магом, как князь Головин, нечего было даже мечтать. Возрожденный Дайтьи – вообще не вариант! После столь явной демонстрации Силы связываться с ним – себе дороже! Раздавит, как мелкого клопа, и не заметит! Остается эсэсовец Хартман… Этого немца Магистр легко мог «оприходовать», но за него могли вступиться первые двое - ибо от оберштурмбаннфюрера зависела их дальнейшая судьба. Именно Хартман должен был доставить беглецов из Советского Союза в Вековечный Рейх. Значит, придется надеяться только на самого себя. Что ж, он привык. И он справится!

Магистр незаметно закатал рукав, и воткнул Пранотрансфузер рядом с двумя ранками, одна из которых все еще продолжала кровить. Сжав зубы, он активировал Магический прибор, и принялся закачивать в него собственную Прану, чувствуя, как начинает слабеть с каждым перекачанным в Накопитель эргом Живительной энергии. Чем сильнее светился желтизной кристалл Пранотрансфузера, тем все хуже и хуже чувствовал себя Мимар. Однако, он стойко продолжал сливать свою Прану, опасаясь, что что-то в дальнейшем может пойти не так из-за ее недостаточного количества. Процесс перекачки он остановил только тогда, когда перед глазами потемнело, а руки затрястись, как у паралитика.

Достаточно!
– Для свершения задуманного, Мимару еще понадобятся силы, хотя бы для того, чтобы сплести соответствующий Магический Конструкт. Выдернув толстый штырь прибора из подрагивающей в нервном тике мышцы, Магист даже не удосужился остановить кровь, которая сочилась по предплечью и капала на брюки. Мимар нгастолько ослаб, что с трудом сумел выковырнуть кристалл из Пранотрансфузера – металлическая основа прибора ему сейчас только мешала.

Опустившись перед мечом Кощея на колени, Магистр нащупал пустые глазницы в черепе навершия рукояти, куда и вставил два заполненных кристалла: в правую глазницу - с Жизненной Энергией, в левую - с Силой. Обмакнув кончик указательного пальца в сочащуюся кровь, он вывел на выпуклом лбу черепушки вычурную Руну Пробуждения и произнес соответствующее Заклинание. Кристаллы моргнули и мгновенно превратились в два разноцветных глаза. Череп «ухмыльнулся» и раскрыл зубастую пасть, в которой покоилось сверкающее в отсветах огня Золотое Яйцо.

– Иди ко мне, моя прелес-с-с-сть! – прошептал едва не сошедший с ума Магистр, протягивая руку.

Глава 9

Надеясь, что ожившая черепушка не отхватит ему кисть, Магистр просунул руку в зубастый рот и прикоснулся подушечками пальцев к слепящей поверхности Золотого Яйца. При прикосновении к Святыне, которую Дайтьи Кощей берег пуще глазу, Мимара словно прошили слабенькие разряды тока. В подушечках пальцев закололо, а редкие волоски на руках встали дыбом. Но черепушка не сомкнула свои челюсти, снабженные бритвенно-острыми зубами, которые играючи могли отхватить и куда более толстую кость, Магистр облегченно выдохнул. После чего сжал яйцо в кулаке и решительно вытащил его изо рта квазиживого черепа.

Едва рука Мимара покинула ротовую полость, черепушка вновь сомкнула зубы, а Магистр обратил внимание, что глаза, в которые превратились кристаллы-Накопители, постепенно тускнеют и, как бы, уменьшаются в размерах, словно растворяются в металле. Когда глазницы ожившего черепа вновь опустели, он вновь «застыл», превратившись обратно в обычный оголовок рукояти меча.

Только сейчас Магистр понял, как сильно рисковал – он легко мог остаться без руки. Но молчаливый зубастый охранник Яйца отчего-то «решил», не препятствовать Магистру в присвоении самого ценного Артефакта Кощея – его Смерти. В чем смысл этой странной Реликвии, Мимар так до конца и не понял – слишком туманными на этот счет были древние летописи. Но это однозначно была не смерть Кощея в прямом понимании этого слова. Иначе, отчего он сейчас лежит на полу перед Магистром большой, неподвижной и напрочь высохшей «воблой»? Ведь Яйцо, в котором, согласно не только Орденских летописей, но и великого количества сказок и легенд, где Дайтьи Кощей выступал в роли одного из главных героев, его Смерть хранилась именно в Яйце. Куда подевались сказочные утка, заяц, сундук и прочие фантастические твари, так или иначе участвующие в процессе хранения Святыни, азиат не ведал. Но Яйцо – вот оно! Цело-целехонько! И если сказки и Орденские летописи не врут, то внутри этого Яйца должна содержаться Игла, которая и была Кощеевой Смертью.

Раз Яйцо цело, - логически размышлял Магистр, - значит, пока чисто теоретически, Игла тоже должна сохраниться в целости и сохранности. Тогда непонятно, отчего умер Первый Повелитель Навов, раз его Игла не сломана? Все источники: и сказочные, и летописные сходились лишь в одном моменте – Кощей окончательно умрет, только в том случае, если уничтожить Иглу. Даже банально сломав её. До тех пор, покуда цела Игла, Владыка Кощного Царства Бессмертен и, практически, неуязвим.

Эта неувязка слегка «напрягала» Мимара, заставляя его сгрызать ногти до мяса и нервничать. Да и еще потеря большого количества Живительной Энергии не лучшим образом отражалась на его мыслительных процессах. Да, что говорить, он откровенно трусил, не решаясь проверить свою догадку. Ведь доставь он этот Артефакт в Орденский Замок, его непременно наградят… Хотя… были на этот счет и определенные сомнения… А если нет? Может так статься, что найденная случайно Реликвия просто уплывет из его рук, а о её дальнейшей судьбе ему просто позабудут сообщить. Противостоящий ему «анклав» молодых да ранних Магистров, сумевших его сначала потеснить на Орденском Олимпе, а затем затереть, а после и вовсе упечь в такую глушь, что о возвращении домой оставалось только мечтать.