Правда мифа. Создание человека

Итак, возвращаясь к “деревьям”, не трудно предположить, что первые “люди” проросли из земли, из, посеянных туда “лунными отцами”, оболочек. “Тайная доктрина” рассказывает нам, как они постепенно уплотнялись, как менялись способы воспроизводства новых поколений. Там же, правда, кратко упоминается их подвижность, способность находиться в воде, летать, и прочее. Не вижу этому особых подтверждений в мифологии, но, вполне возможно. Отделившись, со временем, от своего древообразного положения, они могли и летать, кто знает. Что-то мне не нравится в этой идее, но – неважно. Полагаю, что те “змееногие”, о которых мы говорили, символизируют этап перехода, от “человека-дерева” к “человеку подвижному”. Здесь интересно вспомнить, что Великих Владык человечества, в разных источниках, часто называли “змеями” или “драконами”, “змеями мудрости”, например. Простое объяснение этому, я вижу лишь одно. Позже, когда люди станут подвижными, то есть – “змееногими”, в них воплотятся “разумы”, и вместе с ними, сами Владыки. Владыки, по понятным причинам, будут жить гораздо дольше. Ведь они неразрывно связаны с “небом”, а потому, недоступны, для зла и разрушения. Остальные же люди, будут умирать, перевоплощаться, а значит, всё больше меняться. И когда они изменятся настолько, что станут следующий расой, расой атлантов, Владыки будут находиться, ещё в тех, прежних телах, в телах “змееногих”. Полагаю, отсюда могла взяться идея называть их “змеями” или “драконами”. Ты мог заметить, что вышеприведённые мною примеры “змееногих”, это всегда вожди, правители, учителя людей. То, что называется – “культурные герои”.

Ещё одним, очень важным отличием тел Владык от тел остальных людей было то, что эти тела оставались двуполыми, а может быть, даже бесполыми, когда все остальные люди, уже прошли через первое разделение полов, то есть разделились на мужчин и женщин. Хотя, возможно, что речь здесь должна идти, не только о Владыках, но и обо всей расе, агнишватта, “прометеев”, “разумов”. Не зря же, мы встречаем в мифологии образы, Прометея, пренебрегшего Пандорой, и советовавшего Эпиметею, сделать то же, Гильгамеша, отказавшего Иштар, Шивы, поразившего лучом своего сознания, бога похоти – Каму, Дьяуса, принявшего обет безбрачия в начале “Махабхараты”, и получившего, в связи с этим, имя – Бхишма, и величайшего героя индуизма, Нарады Муни, призывавшего первых людей отказаться от кармической деятельности и вступления в брак, за что и был проклят воплощением на земле. Несложно заметить, что последний пример – это новый вариант, всё той же, истории Прометея, истории Локи, истории Каина. Все перечисленные, это образы, всё той же расы “разумов”, что воплотится в раннее человечество, после череды драматических событий. Вполне возможно, что все эти, воплощённые в людей “разумы” будут вести на земле жизнь целомудренную, по крайней мере, об этом нам говорят символы. Жили ли все они настолько долго, чтобы оставаться “змееногими” “драконами”, когда все, окружающие их люди, станут уже атлантами? Все ли они заслуживали этого наименования? Как знать… Что же до двуполости, андрогинности, то указание на то, что это считалось важным признаком мудрости и высокоразвитости, можно обнаружить в культуре древнего Египта. Изображения, не только некоторых богов, Хапи, например, но и известнейших жрецов, Имхотепа, министра великого Джосера, и создателя его пирамиды, Сенмута, министра и любимого, Великой Хатшепсут, создателя её заупокойного храма, часто имеют явственные признаки женской, а точнее, полуженской груди. На мой взгляд, это явное указание на память древних египтян, о, ещё более древних, Великих, божественных, двуполых “знающих”. Формальными признаками которых, они наделяли изображения своих великих современников, подчёркивая тем самым то, что те достойны своих великих предков. Но, к этому, мы ещё много раз вернёмся. А что же, с разделением полов? Как оно произошло? Но сначала, о том, что собственно было делить, как это описывалось древними.

Двуполые или бесполые

Как-то незаметно, между делом, мы пришли к констатации того факта, что первые люди появились, проросли из земли, будучи бесполыми. Было бы странно, если бы, учитывая их бессознательность и аморфность, они появились на свет мужчинами и женщинами. Позже, они постепенно разделятся внутренне, а потом и внешне, телесно. В древних традициях сохранились сведения об этом. Ты помнишь, уже упоминавшегося нами первочеловека “Авесты” древних иранцев:

..Первочеловека Гайомарта, он создал из земли. Это случилось на берегу реки Дайтья в средине Земли. В его тело было вложено семя, созданное из света и влаги неба. Он сверкал как солнце, был ростом в четыре локтя, и ширина его равнялась высоте. Он был шарообразный. Он был светлым и белым. И был он одновременно и женщиной и мужчиной. Он был обоеполый…

Великий мудрец древней Греции, и воплощение Владыки, Платон, так рассказывал о древнейших людях, в своём диалоге “пир”:

…Тело у всех было округлое, спина не отличалась от груди, рук было четыре, ног столько же, сколько рук, и у каждого на круглой шее два лица, совершенно одинаковых; голова же у двух этих лиц, глядевшие в противоположные стороны, была общая, ушей имелось две пары, срамных частей две, а прочее можно представить себе по всему, что уже сказано. Передвигался такой человек либо прямо, во весь рост, – так же как мы теперь, но любой из двух сторон вперед, либо, если торопился, шел колесом, занося ноги вверх и перекатываясь на восьми конечностях, что позволяло ему быстро бежать вперед. А было этих полов три, и таковы они были потому, что мужской искони происходит от Солнца, женский – от Земли, а совмещавший оба этих – от Луны, поскольку и Луна совмещает оба начала. Страшные своей силой и мощью, они питали великие замыслы и посягали даже на власть богов, и то, что Гомер говорит об Эфиальте и Оте, относится к ним: это они пытались совершить восхождение на небо, чтобы напасть на богов…

…Зевс нашел способ сохранить людей, и положить конец их буйству, уменьшив их силу. Я разрежу каждого из них пополам, говорил он, и тогда они, во–первых, станут слабее, а во–вторых, полезней для нас, потому что число их увеличится. И ходить они будут прямо, на двух ногах. А если они и после этого не угомонятся и начнут буйствовать, я, сказал он, рассеку их пополам снова, и они запрыгают у меня на одной ножке. Сказав это, он стал разрезать людей пополам, как разрезают перед засолкой ягоды рябины или как режут яйцо волоском. И каждому, кого он разрезал, Аполлон, по приказу Зевса, должен был повернуть в сторону разреза лицо и половину шеи, чтобы, глядя на свое увечье, человек становился скромней, а все остальное велено было залечить. И Аполлон поворачивал лица и, стянув отовсюду кожу, как стягивают мешок, к одному месту, именуемому теперь животом, завязывал получавшееся посреди живота отверстие – оно и носит ныне название пупка. Разгладив складки и придав груди четкие очертания, – для этого ему служило орудие вроде того, каким сапожники сглаживают на колодке складки кожи, – возле пупка и на животе Аполлон оставлял немного морщин, на память о прежнем состоянии. И вот когда тела были таким образом рассечены пополам, каждая половина с вожделением устремлялась к другой своей половине, они обнимались, сплетались и, страстно желая срастись, умирали от голода и вообще от бездействия, потому что ничего не хотели делать порознь…

…И если одна половина умирала, то оставшаяся в живых выискивала себе любую другую половину и сплеталась с ней, независимо от того, попадалась ли ей половина прежней женщины, то есть то, что мы теперь называем женщиной, или прежнего мужчины. Так они и погибали. Тогда Зевс, пожалев их, придумывает другое устройство: он переставляет вперед срамные их части, которые до того были у них обращены в ту же стороны, что прежде лицо, так что семя они изливали не друг в друга, а в землю, как цикады. Переместил же он их срамные части, установив тем самым оплодотворение женщин мужчинами, для того чтобы при совокуплении мужчины с женщиной рождались дети и продолжался род…

…Вот с каких давних пор свойственно людям любовное влечение друг к другу, которое, соединяя прежние половины, пытается сделать из двух одно и тем самым исцелить человеческую природу. Когда кому–либо, случается встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое удивительное чувство привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже на короткое время. И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже сказать, чего они, собственно хотят друг от друга. Ведь нельзя же утверждать, что только ради удовлетворения похоти столь ревностно стремятся они быть вместе. Ясно, что душа каждого хочет чего–то другого; чего именно, она не может сказать и лишь догадывается о своих желаниях, лишь туманно намекает на них. И если бы перед ними, когда они лежат вместе, предстал Гефест со своими орудиями и спросил их: „Чего же, люди, вы хотите один от другого?“ – а потом, видя, что им трудно ответить, спросил их снова: „Может быть вы хотите как можно дольше быть вместе и не разлучаться друг с другом ни днем, ни ночью? Если ваше желание именно таково, я готов сплавить вас и срастить воедино, и тогда из двух человек станет один, и, покуда вы живы, вы будете жить одной общей жизнью, а когда вы умрете, в Аиде будет один мертвец вместо двух, ибо умрете вы общей смертью. Подумайте только, этого ли вы жаждете и будете ли вы довольны, если достигнете этого?“ – случись так, мы уверены, что каждый не только не отказался бы от подобного предложения и не выразил никакого другого желания, но счел бы, что услыхал именно то, о чем давно мечтал, одержимый стремлением слиться и сплавиться с возлюбленным в единое существо. Причина этому так, что такова была изначальная наша природа и мы составляли нечто целостное…

Понятно, что описанное нельзя понимать буквально. Здесь очень много символов, а что-то, вполне возможно, является выдумкой, ошибкой, или, более поздним искажением. Полагаю, ты понимаешь, что ни о каких двух лицах, например, четырёх руках, количестве ушей, и прочего, на деле, не могло быть и речи. При их аморфности, не оформленности, не думаю, что у них вообще, на тот период, могли быть лица. Но, многое из сказанного – верно и важно, в чём ты скоро убедишься. Здесь вновь, имеет смысл вспомнить первую главу книги “Бытия” “Ветхого завета”:

…И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему…

…И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…

Многих смущает, кажущееся противоречие этого эпизода тому, что будет рассказано в главе второй, когда Ева, была сотворена из ребра Адама значительно позже его собственного появления на свет из глины. Полагаю что, учитывая искажения при переводах и трактовках, имевшие место за тысячи лет существования “Ветхого завета”, а точнее “Торы”, и учитывая то, что переводчики и “собиратели воедино”, еврейских, в данном случае, мифов, обеспокоенные тем, чтобы текст стал более понятным, не противоречивым, могли не знать, и скорее всего, действительно не знали настоящего смысла, мы вполне можем трактовать этот отрывок, в соответствии с многочисленными параллелями, и с тем, о чём мы уже говорили. А именно, что фраза – “мужчину и женщину сотворил их”, означает – сотворил человека двуполым. Хотя, точнее было бы сказать – бесполым. Уж слишком аморфным тот был, на момент своего появления, и проявления на земле.

Так как же, всё-таки, человек разделился на два пола? Как появилась женщина? На мой взгляд, этот момент очень важен. Ведь в нём была задействована, новая и неожиданная сила.

Стала женщиной потому что прогнали

Ты уже заметил, что в мифологии древних мы имеем, в основном, два описания появления женщины: это, или появление, одновременно с мужчиной, или создание женщины отдельно, где-то на стороне. Одновременным, описывается появление мужчины и женщины, в мифах обоих Америк, в мифологии германцев-скандинавов, в “авесте” иранцев. Созданной отдельно, женщина описывается, например, у древних греков, как, та самая, Пандора.