Православие. Честный разговор
Шрифт:
В Средней Азии Запад через «правозащитников» активно поддерживает радикальных экстремистов, действующих под исламскими лозунгами, – тех же самых, с которыми он борется на своей территории, а также в Ираке и Афганистане. Кстати, в последней стране он их еще недавно вооружал и обучал – это было в годы советской оккупации и сразу после нее. Наверное, и сейчас основной мотив поддержки радикалов – антироссийский. Мол, свергнем при помощи фанатиков русскоговорящую постсоветскую элиту, а потом как-нибудь справимся. История показывает опрометчивость такого расчета: взглянем хотя бы на те же Ирак с Афганистаном. Россия, между прочим, тоже в свое время потихоньку помогала Басаеву, но волей-неволей пришлось быстро одуматься. Если Америка и Европа будут и дальше одной
Западная культура христианских собраний все больше основывается на методиках секулярной, «технологической» психологии. Участники непременно разбиваются на малые группы, знакомятся, в обязательном порядке рассказывают о себе. В итоге – не просто трата времени, но и отход от заданной цели, ложная исповедальность, потворство эгоистическому «самовыражению». У каждого участника культивируется иллюзия сопричастности, даже если он не сказал ничего путного, а в итоговом документе из его мыслей не появилось ни одной.
Я, конечно, не призываю вернуться к советским временам, когда все слушали два-три доклада и дружно голосовали «за». Но неужели нельзя придумать ничего более правильного, чем игры в дружбу, чем лицемерное внимание всякой чуши? Да вот хоть такая схема: перед собранием от каждого требуется изложить свои идеи на одной странице. Предварительно все получают возможность с ними ознакомиться. Затем участники представляют написанное – по три минуты каждый. Остальные в это время дают понять: нравится – не нравится. Нажимают, например, на кнопки или разноцветные карточки показывают. По итогам этого редакционная группа готовит резюме, которое потом всеми обсуждается. И демократично, и эффективно, и, главное, без волокиты.
В экуменических организациях процветает то, что отец Александр Шмеман назвал «трусливым культом молодежи». В 2006 году на ассамблее Всемирного совета церквей в Порту-Алегри молодые делегаты устраивали пикеты и ходили по залу с плакатами, требуя 25-процентной квоты в руководящих органах. При этом выступления их не отличались особым качеством. Никто, например, не предложил какой-нибудь радикальной реформы ВСЦ, проект которой убедил бы окружающих. Более того, многие молодежные выступления сводились к банальным идеологическим штампам шестидесятых – семидесятых годов. О чем я и сказал прямо в пленарной дискуссии. Ответом были лишь вздохи, топот и свист… Правда, два делегата сразу же выразили мне публичную поддержку. Многие другие подходили потом и говорили: «Вы совершенно правы». Но делалось это исключительно в кулуарах, да так, чтобы никто не видел и не слышал.
Иногда, приглашая на разные конференции и дискуссии иных наших интеллигентов, даже церковных, Запад в итоге не открывает для себя ничего нового. Некоторые такие ораторы повторяют самые темные предрассудки о России, бытующие в Европе и Америке. Помню, выступал в Германии один священник, известный «православный либерал». Говорил, что страна у нас находится на грани пропасти, кругом одни националисты, обскуранты, шовинисты. Только его карликовая околоцерковная структура – это «луч света в темном царстве». Только он – за демократию, плюрализм и реформы. Вывод напрашивался один: дайте денег. Именно ему, а не другим.
Удивительно, что многие западные христиане такое подхалимское попрошайничество воспринимают как голос народа. Конечно, до настоящей России еще нужно добраться, а этот «реформатор» – вот он, «всегда готов», только пригласите. Но зачем, если действительно хочешь понять Россию и нашу Церковь, приглашать тех, кто ничего о нас объяснять не собирается, а лишь говорит приятные и «нужные» слова? Вот так и продолжает Запад слушать себя, питая иллюзию, что слушает Россию…
Мир сей
Есть одна забытая добродетель, к которой должен вернуться современный мир. Это самоограничение. Многие экономисты свидетельствуют,
что, если все население Земли последует западным стандартам потребления воды, пищи, энергии, планета просто не выдержит. Но такой вывод совершенно непереносим для тех, кто привык постоянно повышать «уровень жизни» и скорее бороться с другими за потребляемые ресурсы, чем уступать их друг другу. Готовы ли жители Запада, равно как и элита самых разных стран, поступиться хоть частью комфорта ради бедных, отказать своим «домашним питомцам» в дорогом корме, чтобы не умирали от голода дети в Африке? Скорее нет, чем да. И поэтому в мире умножаются конфликты и несправедливость.Нужны ли людям деньги и «престижные» вещи? Вроде бы странный вопрос… И все же люди гонятся не за самими по себе деньгами и вещами, а за тем, чтобы «позиционировать» себя по отношению к окружающим. Как минимум – «быть не хуже других». Как максимум – казаться лучше. То есть обеспечивать свое положение в обществе… Гордыня – главный двигатель общества потребления, его самая любимая и самая эксплуатируемая страсть.
Нет ничего плохого в том, чтобы обеспечивать себе и близким достойную жизнь, покупать нужные вещи. Но сегодня товар обычно оценивается не по степени удобства и полезности, а по степени новизны и чисто внешней «продвинутости». Вещи становятся символом все того же статуса человека в обществе. На этом играет реклама, словно говорящая человеку: если ты не купил наш продукт, ты устарел, ты немоден, а значит, неполноценен. Ты хуже других. Вот почему идеал разумной умеренности так жестко отторгается в нынешнем мире. И именно поэтому нам нужно этот идеал проповедовать, несмотря ни на какие обвинения в несовременности.
Обмирщение Запада прекрасно видно на примере отношения к Рождеству. За последние десятилетия этот праздник превратился в период каникул, увеселений, подарков и распродаж.
О его христианском происхождении и содержании, конечно, говорят в храмах, но почти никогда – по основным телеканалам, разве только в связи с папской службой в Ватикане. Теперь убирают елки как «неполиткорректные», заменяют рождественские открытки на «сезонные».
Ну а лучшей иллюстрацией происходящего служит само название праздника. Слово «Christmas» когда-то было выражением «Christ’s Mass» – «Христова месса». Потом его сократили. А затем сделали, в интернетно-рекламно-вульгарном употреблении, еще более коротким: «Xmas». Вроде бы для удобства. Ну и про Христа, наверное, лишний раз не хотят вспоминать…
Современная политика все больше управляется людьми, которых никто не выбирал и которые никому не подотчетны, – владельцами и менеджерами крупных компаний, медиаэлитой, национальной и международной бюрократией… Их власть пока достаточно стабильна, и они буквально с презрением относятся к тому, что думают «массы». Да, бывают «неприятные» инциденты вроде провала проекта евроконституции на референдумах во Франции и Бельгии. Но народовластие по-прежнему стремительно заменяется самоуверенной поступью «просвещенной» элиты, надеющейся перехитрить глупых людишек «ради их же блага». Ведь народ, пишет Дмитрий Галковский, – это «политический труп»…
Беседовали с одним англичанином. Он жаловался, что все меньше подданных Британской короны приходит на выборы. Ведь если раньше – лет сорок назад – от смены правящей партии реально зависела смена политики, то сейчас голосование определяет лишь 2–3 процента госбюджета. Действительно, люди на Западе, да и в России, не чувствуют, что выборы на что-то влияют. Многие говорят о кризисе демократии.
Между прочим, современные демократические институты действуют главным образом на поле отдельных государств. Многие же решения принимаются на международном уровне, причем принимаются не парламентами и правительствами, а чиновной или экономической элитой. Между голосованием в различных странах и реальной большой политикой – расширяющаяся пропасть. Неудивительно, что выборы теряют популярность…