Православные старицы ХХ века

Отбыв ссылку, матушка вернулась к себе на родину в село Винодельное, в 1947 году к ней приехал и отец Сампсон. Старец Сампсон устроился в доме Сухоносовых, где ему отвели комнату. Спустя годы иеросхимонах Сампсон отзывался об отце Петре с ува-жением, говорил, что даже в Псково-Печерском монастыре можно найти не более пяти-шести монахов такой высокой и строгой духовной жизни, какую вел батюшка Петр.

В 1955 году матушка Фессалоникия мирно отошла ко Господу. Позже духовным отцом Петра стал протоиерей Федор Колесов (1882 – 1962 гг.), которого перевели в село Винодельное в 1943 году из Кугульты.

По совету духовной матери в 1948 году юноша поступил в Ставропольскую Духовную семинарию. В семинарии царила дружественная обстановка, будущий митрополит, архиепископ Антоний (Романовский), был прост и доступен. Священников архиепископ Антоний учил: «До последнего вздоха нужно хранить себя, быть на своем посту, соблюдая все, что требуется от пастыря, стоять за Церковь Божию».

Примечательно, что архиепископ Антоний (Романовский) предупредил Петра о рукоположении лишь за час до совершения таинства, чтобы он не приглашал никого на свою хиротонию. Во время хиротонии архиепископ и рукополагаемый плакали. После хиротонии владыка сказал отцу Петру: «Служить будешь до смерти». (Митрополит Антоний (в миру Василий Антонович Романовский) (1886-1962 гг.))

С 1952 по 1954 гг. отец Петр служил штатным священником в храме во имя святого апостола Андрея (ныне кафедральный собор города Ставрополя), с 1954 по 1959 год служил в селе Малые Ягуры, с июля 1959 года - в селе Рагули, наконец, в 1960 году он был переведен в храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы в станицу Слепцовская, где прослужил тридцать девять лет, исполняя обязанности настоятеля, духовника и с 1982 года — благочинного Ингушетии. Духовные чада из Ставропольского края часто приезжали к нему в Слепцовку. (Казачью станицу на границе Чечни и Ингушетии жители назвали Слепцовка в память о герое Кавказской войны генерале Слепцове, похороненного на местном кладбище. Официальное название - станица Орджоникидзевская.)

Представителей власти пугало всевозрастающее почитание старца Петра, они дважды пытались перевести его за штат, но верующие сумели отстоять любимого пастыря.

По рассказам духовных чад старцу многое было открыть, но он скрывал дар прозорливости. За свое великое смирение он удостоился дара рассуждения.

Как-то один из почитателей батюшки вез к нему на машине свечи и церковную утварь. В дороге он потратил личные деньги на уплату штрафов. Отец Петр встретил его у калитки, принял с любовью и, провожая в обратный путь, положил в карман некоторую сумму. Дома водитель обнаружил, что полученная сумма денег точно соответствовала сумме уплаченных им штрафов.

Однажды духовная дочь батюшки прилетевшая к нему за духовным советом, попросила благословение на отъезд ( торопилась попать на самолёт, который улетал в час дня). Отец Петр сказал, что можно не торопиться: «У Вас же самолет летит в три часа». Она все-таки уехала пораньше. В дороге автобус сломался, к отлету самолета она опоздала и отправилась в кассу сдавать билет, а в кассе ей сказали, что вылет её самолёта задерживается, поэтому она вполне успевает. Самолёт вылетел в три часа, как и предупреждал её отец Петр.

Однажды отец Петр спросил духовную дочь, сын которой проживал в Санкт-Пе-тербурге: «Вы хотите увидеться со своим сыном? Возьмите себе деньги на дорогу, а эти отдайте ему. Только выезжайте сегодня же». Женщина быстро собралась в дорогу. Когда она передала сыну подарок отца Петра, он рассказал матери, что именно эта сумма была ему необходима для уплаты долга тем, кто ему угрожал.(Не имея средств, он собирался покончить с собой.) Впоследствии юноша стал преданным духовным чадом старца и служил певчим при монастыре.

Духовная дочь старца Антонина попала в больницу в совершенно безнадежном сос-тоянии: раковая опухоль разрасталась, обезболивающие средства не помогали. Отец Петр соборовал больную, после Таинства Соборования Антонина отказалась от обезбо-ливающих уколов, вскоре её выписали, она прожила еще пятнадцать лет.

Батюшку отличала врожденная глубокая культура, в основе которой лежало истинное смирение и благоговение к Образу Божию в человеке. Ко всем, кроме самых близких, он обращался на «вы». На вопросы отвечать он никогда не торопился, молча молился, узнав волю Божию, отвечал. Он никогда не навязывал свое мнение другим. Призывал всегда к смирению и терпению всех неприятностей: «Смирение все может победить, смирением и без трудов можно спастись. Гордому никто не виноват, не взду-майте обвинить кого-нибудь, кроме себя». Самым главным батюшка считал смиряться, творить Иисусову молитву, никого не осуждать и по возможности творить добрые дела людям.

С особой строгостью протоиерей Петр относился к унынию, считая, что унывающий человек не обретает надежды и утешения в Боге и тем самым отрекается от Него. Он советовал встречать уныние Иисусовой молитвой или рассеивать его духовным чтением

Он не любил праздных разговоров, говорил: «Где начинается рассказ, там легко возникает и осуждение. Мы видим, как человек грешит, но не видим, как он кается. Господь ему за покаяние уже все простил, а мы берем на себя суд Божий. А вдруг да мы совершим ошибку? Распространим клевету и сколько горя можем принести невинным!»

Если батюшка молился за скорбящего человека, верующему становилось легче, они обретали душевный покой, а неразрешимые проблемы решались.

Батюшка очень любил переплетать духовные книги и дарить их духовным чадам, наставляя: «Благоговей пред религиозной книгой - она святыня! Ее очень трудно найти - береги ее! При добром, с любовью обращении книга существует сотни лет. Читай почаще книгу эту, она ведет тебя ко свету, она научит тебя жить, трудиться, верить и любить. Эта книга священная спутница вам неизменная пусть будет везде и всегда! Кто на Бога уповает, тот вовек не пропадет».

Из воспоминаний монахини Анастасии: «Летом 1995 года батюшка вдруг говорит, что завтра надо ехать на далекую пограничную заставу крестить солдат. В это время у него было очень много разных дел, и отлучиться из храма просто не имел возможности...

Ехать было очень страшно. Казалось, что из-за каждого дерева, куста по нам вот-вот откроют огонь притаившиеся там боевики. Такое тут часто бывало...По приезде отца Петра всех солдат собрали на площадке перед палатками, и батюшка обратился к пограничникам с пастырским словом. Желающих принять крещение оказалось очень много. Крестили прямо на берегу горной реки Ассы, в ущелье. Солдаты заходили в бурлящую реку, и батюшка совершал таинство святого крещения. Затем он отслужил молебен о спасении. После чего отряд пригласили за стол. Как ребята обрадовались нашим гостинцам, надо было видеть!»

Поездки священника к военным вызывали недовольство среди чеченцев, они готовились похитить его. После первой чеченской войны, в 1997 году, перед Литургией, в престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы, на отца Петра было совершено покушение. Верующим удалось вызволить его из машины, в которую его уже затащили похитители. После этого случая около храма дежурили три охранника с автоматами.

Прозорливому старцу было открыто, что он будет замучен чеченскими бандитами. За несколько дней до похищения, после отпевания прихожанки, он печально сказал: «Счастливые люди, что их отпевают. А мои косточки птицы разнесут...» Она из духовных дочерей Мария вспомнила, что батюшка не благословил её уехать 26 после литургии в воскресенья, а сказал, что она уедет лишь в понедельник 29 марта: «Поедете, когда все свершится...» (Лишь позже она поняла, о чём говорил её духовный отец.) 28 марта, спеша в храм на Божественную литургию, он обратился к одной из своих близких помощниц: «Вы далеко не уходите, а то когда меня украдут, вы и видеть не будете...»