Предсказатели и мы. Откуда? Зачем? За что?

Об этом же написал Нострадамус в объяснениях своего Дара Провидца: "Поначалу я не верил в свою способность предсказывать на основе своих природных способностей, унаследованных от предков. Я постоянно недооценивал это свое качество, однако затем я все же сделал свой дух и свою душу восприимчивыми и привел это в соответствие со своими расчетами. Умиротворив душу перед лицом Вечности, избавив ее от забот, беспокойства, раздражения, я почерпнул мужество, силу и терпение, что является необходимым условием пророчества.

Древние греки говорили: «Судьба ведёт тех, кто хочет, и тащит тех, кто не хочет!» Во многих мемуарах и беллетристике встречаются подтверждающие, личностные признания: «Иногда – казалось бы, совершенно безотчетно – мы совершаем действие, которое никак не соотносится с той реальностью, в которой это действие происходит. Но минует время, и вдруг оказывается: наш давний поступок очень четко ложится в нишу, словно ожидающую его в будущем».

Поэтому, вполне оправдано предположение, что Разум высших измерений осуществляет мониторинг развития человечества, и использует, запускаемую им же, через Пророков Информацию, с целью не допущения разнообразных Катастрофических действий, могущих негативно повлиять на вне Земные структуры и процессы.

Возможно, Разум высших измерений – подлинный Автор провидческой фразы: «Без откровения Свыше – народ необуздан…» \Библия. «Книга притчей Соломоновых» XXI,18\

Также, только чьими-то Высшими интересами можно объяснить мистически-триллеровую цепочку задокументированных фактов (в государственных архивах и уголовных делах) в переплетении биографий исторических Личностей, известное как «Два Президента – одна Судьба». Изложение этого примера и суждение автора по его поводу приводится в разделе Г.9. первой книги и – в модифицированном виде в начале данной книги.

Полезным считаю привести здесь ещё один пример, характеризующий масштабы Знамений Высших сил и степень влияния на них людей-участников данных событий.С введением прямых телевизионных трансляций в России схождения Благодатного огня, резко возрос интерес к этому явлению в околонаучных тусовках. В ходе одной из острых дискуссий 2008 года, заключительным вопросом (убойным, по мысли его автора) был такой: «Как удалось зажечь Огонь едва живому Патриарху, которого внесли в Кувуклию на носилках?»\это – исторический факт\ Автор книги спонтанно ответил: «Все они там – статисты Действа Высших Сил!» На удивление, большинство дискутантов откликнулось однотипно: «Да, верно! Как же это мы, до сих пор «Слона-Знамения не замечали. Всё – как у Крылова».

Характеристика Социо-морализатор достаточно прозрачна сама по себе и фиксируется у большинства Прорицателей. Она имеет много оттенков, в т.ч. директивных, как в одном из текстов Мишеля де Нотр Дама: «Бороться за мир не обязательно с оружием в руках. Если вдохнешь в людей добрые мысли – сделаешь серьезный шаг к достижению мира… Другого выхода нет. Нужно с добротой и любовью относится друг к другу, чтобы спастись. Всем спастись. Вместе. Если мы не поймем простой истины своим разумом, нас заставят понять ее неутомимые законы вселенной. Но тогда будет поздно, и прозрение обойдется нам слишком дорого».

Сбываемость прорицаний фронтменов досконально, «без гнева и пристрастья», просчитана многими авторами. Их высокие значения имеют чёткие обоснования.

исключение из подсчета \да – нет\ определённых событий из всех, предсказанных фронтменами к свершению:

– малозначимых;

– ещё не завершённых \на данный момент\;

– не понятных \на данный момент\,

– не имеющих рационального смысла \на данный момент\

Последние две позиции имеют одну и ту же яркую иллюстрацию: предсказание Вангой гибели-утопления атомной подводной лодки «Курск», отнесённое \сразу после прорицания\ индивидуальным и общественным \толкователи – ау!\ сознанием к городу на холмах – Курску…

«презумпция исторического такта», т.е. мысленное моделирование экспертом, на старте своего анализа-толкования того или иного прорицания, куцего понимания средневековым визионером-писцом увиденных современных реалий;

исключение достижений прогресса из фиксируемых итогов прорицания. Так рана 1981 года Р. Рейгана (задетое лёгкое) в середине 19 века являлась смертельной \т.е. проклятие Текумсе сработало в очередной, восьмой раз\.

4. Для Лусии были учтены, не только факты сбываемости из текста «Трёх тайн Фатимы», но и все анонсированные ею в 1917 году явления "Прекрасной Дамы".

Ну и главное – чтобы ставить оценку «не сбылось» надо иметь запредельно высокую уверенность в подобном, превышающую Евангельский фильтр: «кто… пусть первый бросит камень!»

PS. Вне всякого сомнения, данная классификация является авторской.

Но, появившейся на основе 60-летней(!!) аналитической работы.

Поэтому, я (по гамбургски!) предлагаю, желающим критиковать, дополнять, менять что-либо, попробовать, вместо этого, составить собственную, подобную классификацию. А далее – можно и «поговорить».

Б.1.Новенький.Кто Вы, синьор Б.С.Парравичини \на основе испаноязычных сайтов\

«Не было такого никогда. И вот опять»

В.С. Черномырдин

\земляк автора книги, мы общались с ЧВС по оргработе в 1974 и 1989гг.\

Бенджамин Солари Парравичини (Буэнос-Айрес, 1898 – 1974) аргентинский художник и скульптор. Старший из восьми детей в семье состоятельного психиатра, ставшего впоследствии депутатом парламента Аргентины.

На протяжении всей своей жизни он с успехом занимался живописью. Так в 1929 году, на выставке в зале Ассоциации друзей искусства он получил поздравления от президента Аргентины М. де Альвеар. Позже он выиграл приз на международной выставке в Буэнос-Айресе. В 1935 году на выставке в Льеже (Бельгия) он выиграл золотую медаль и получил её от короля Альберта I, который также купил несколько его работ.

Он преподавал в лицее Испании (в Буэнос-Айресе), руководил отделом искусств в муниципальном банке Буэнос-Айреса, был главой выставочной галереи муниципалитета Буэнос-Айрес и секретарем Ассоциации развития искусств (1948г.).

У его семьи был огромный колониальный особняк на живописном участке в 7 гектаров, на берегу реки, в 10 км. к северу от Буэнос-Айреса, который называется La Casona, где Солари провел свое детство и юность. Впоследствии особняк служил местом летнего отдыха.

С детства Бенджамин говорил родителям, что общается с феями, эльфами и ангелами. Его отец-психиатр, обеспокоенный этим, провёл несколько целевых тестов, показавших, что сын не имеет психических отклонений.

По воспоминаниям членов семьи и их друзей-гостей в особняке происходило множество странных вещей: периодические ночные шумы, стуки и даже камнепад об стены, голоса и храп в одной из пустых башен дома. Обращения в полицию результата не давали, а множество собак в доме успокаивало семью, относившуюся, в итоге, к тревожным событиям (длившимся с 1918 по 1945 годы) с иронией.