Притчи суфизма

Откажитесь поддерживать эти положения как возможные и в действительности вы не зададите вопросов, которые, как вам кажется, вы поставили.

Два брата

Жили два брата. Один из них служил царю, а другой зарабатывал хлеб трудами рук своих. Как-то раз вельможа-брат сказал своему брату-бедняку:

– Дорогой брат, почему ты не поступишь на царскую службу, чтобы освободиться от тяжких трудов?

– Э-э-э, братец, а почему же ты не трудишься, – ответил бедняк, – дабы избавиться от унижений раболепства? Ведь еще мудрецы сказали: лучше есть хлеб, сидя, чем, опоясавшись золотым поясом, стоять, прислуживая другому.

Делегация из Сирии

Делегация из Сирии, состоящая из иудеев, христиан, мусульманских дервишей, а также тех, чьё вероисповедание было неизвестным, совершила опасное путешествие через Ирак в Туркестан, где они посетили королевский дворец Ахмада Ясави, суфийского Учителя Века.

Они были встречены Мастером у ворот города и почтены всевозможными дарами и всяческими знаками уважения. В отведённых им апартаментах были меха и ковры, большие и малые диковины. И для их обслуживания были выделены люди.

Во вторник вечером, когда подошло время специальных упражнений, гости сгорали от желания быть приглашёнными в теккию 1 мастера Ясави.

Но когда прибывших призвали оставить свои дела и войти в теккию, только четверым из восьмидесяти двух паломников было дозволено войти. Их старшие были в гневе и потребовали объяснить причины такого предпочтения, заявив представителю Ясави:

– Мастером нам были пожалованы одеяния почёта, нас угостили и приняли по-царски. Как же мы можем теперь быть не допущены? Ведь мы ждали этого всю свою жизнь!

1

Теккия – комната для медитаций.

Представитель ответил:

– Вы не чувствовали себя ущемлёнными, когда принимали дары. Но вы ощущаете это только тогда, когда убеждены, что вам в чём-то отказано. Это поведение ребенка.

Теккия – сокровищница богатств Иных Миров. Лишь ребёнок требует всего сразу, забежав в лавку, полную сладостей. Зрелые же люди довольны, когда их представителей допускают забрать и принести часть для каждого из них.

Обучение на примере

Случилось как-то льву, волку и лисе охотиться вместе. Поймали они быка, козла и зайца. Лев приказал волку поделить добычу.

– Бык большой и жирный, – проговорил волк, – это доля нашего повелителя – льва. Козел – средний. Он пойдет мне. А заяц – маленький. Он достанется лисе, так как она меньше всех.

Лев рассердился, поднял лапу и вырвал волку оба глаза.

– Дели-ка теперь ты, – сказал он лисе.

Лиса пала ниц, выразила свое почтение льву и заговорила:

– О, великий государь! Ведь это дело яснее-ясного. Быка – на обед, козла – на ужин, а зайца – на завтрак его величеству – светлейшему льву.

– Хвала тебе, лиса! – воскликнул лев. – Где это ты, лиса, научилась так хорошо делить добычу?

– На примере вырванных глаз волка, – смиренно ответила лиса.

Обитель Истины

Некогда жили два мудреца. Один из них заблуждался, но многие люди верили, что он был великим человеком. Второй мудрец был истинным обладателем высшего знания. И опять-таки многие верили в него.

В результате стихийного бедствия оба мудреца вместе со своими последователями предстали перед Судящими Ангелами, которые определяют дальнейшее местопребывание человеческих душ.

Ангелы допросили каждого. Затем они объявили, что последователи первого мудреца отправятся с ним в ад, а община второго мудреца будет сопровождать его в рай.

Однако мудрецы и всё собрание душ были в недоумении. Они спросили Ангелов:

– На каком основании вынесено такое решение?

Ангелы ответили:

– Оба мудреца и их ученики – верующие. Но первый мудрец, воображая, что он верит в нечто высшее, в действительности верил только в себя. Его последователи не были бы его учениками, не имей они внутреннего желания поклоняться ему. Второй мудрец верил только в Истину. Его последователи были связаны с ним только потому, что внутренне они в действительности искали не его, а Истину. Существование после смерти – есть Обитель Истины. Если бы её законы устанавливались людьми, история была бы иной. Но это реальность, а не теория – поэтому наше решение неизбежно.

Большее отречение

Как-то раз халиф Багдада Гарун аль-Рашид встретился с великим суфием конца VIII и начала IX веков Фудайлом, который слыл одним из самых больших аскетов мусульманского мира того времени. Аль-Рашид спросил мудреца:

– Знаешь ли ты человека, достигшего большего отречения, чем ты сам?

– Конечно, знаю,– ответил Фудайл.

– Скажи мне, кто же это? – с интересом задал вопрос Гарун аль-Рашид.

– Ты, повелитель, – спокойно ответил мудрец.

– Почему? – удивился халиф.

– Твое отречение намного больше моего. Я отрекаюсь от ценностей обычного мира, а ты отрекся от чего-то более великого – от вечных ценностей.

Покупатель и продавец

Дервиш Салах Юнус как-то раз рассказывал, что он присутствовал, когда одному человеку, любящему спорить и собирающемуся стать учёным, было позволено говорить его учителю Бурхануддину совсем непродуманные и непрочувствованные вещи.

Бурхануддин спокойно выслушал спорщика и ничего не ответил ему. Когда человек покинул лекционный зал, учитель сказал Юнусу:

– Мы больше не увидим его, так как он заключил, что я не способен ответить на его вызов, и, следовательно, он пойдёт куда-то ещё.

– Является ли это, – спросил учителя Юнус, – средством, которое вы применяете, чтобы избавиться от людей, досаждающих вам?

– Это не средство, – ответил Бурхануддин. – Это способ, при помощи которого я даю человеку то, что он хочет. Он хочет кого-то, с кем он может дискутировать и спорить. Я отказываюсь быть этим человеком, и это заставляет его искать другого даже с ещё большим пылом. И так он будет искать до тех пор, пока не найдёт какого-нибудь любителя споров. Как бы то ни было, так мы поможем продавцу и покупателю встретиться. Если я не могу помочь этому человеку найти то, что я предлагаю, я могу, по крайней мере, помочь ему найти то, что он действительно желает.

Усилия

Однажды у ал-Бистами спросили:

– Происходит что-либо от усилий человека?

– Нет, – ответил ал-Бистами. – Но и без усилий тоже не происходит!

Пища

Один учитель высочайшего уровня был также крестьянином. Он написал много книг и наставлений. Однажды человек, прочитавший всё это и вообразивший себя искателем, пришёл к нему, чтобы обсудить высокие материи.

– Я прочёл все ваши книги, – сказал посетитель, – и согласен с одними и не согласен с другими. В некоторых из них я опять-таки согласен с одними частями и не понимаю других. Одни книги мне нравятся больше других.