Притяни себе удачу

Эта женщина говорит об этом прямо и разъясняет, что она только выполняла всю свою жизнь с бодростью и искренностью свой долг. От чего она и стала просветлённой, что дало ей способности читать мысли приходящих в её дом людей.

Выполнять свой долг с бодростью и искренностью – это обычное народное знание, которое имеется, наверно, у всех народов на земле. Однако только немногие следуют этому знанию.

Итак, эта история из священного писания Индии показывает, что обычный человек просто следующий общепринятой морали имеющейся у большинства народов, выполняющий свой долг с бодростью и искренностью, добивается тех результатов, которые в йоге называются высшими. Которые приносят конкретную пользу. В данной истории – это чтение мыслей визитёра.

Санньясе не имеет таких способностей, не дал их ему его учитель… Поэтому он завидует этим способностям принявшей его женщины. Видя это, через использование своих паранормальных способностей, эта женщина перенаправляет санньясе к вьядхе (мяснику) говоря, что этот человек поможет ему достичь высокого уровней развития. И санньясе идёт на встречу с этим вьядхой.

Итак, во Вьядха Гите прямо сказано, что паранормальные способности не есть признак достижения высокого уровня развития. А высокий уровень развития определяется по умению вовремя понимать намерения других людей. А это без умения переживать состояние другого человека сделать невозможно. Вот что значит обладать способностью сопереживать!

Здесь снова можно вернуться к истории тестирования царём Джанака Видеха йогических способностей мальчика Шука. Сын Вьясы проходя мимо танцующих не вовлекался в их эмоции понимая намерение царя Джанака Видеха. Этот вывод делается из того факта, что только понимая смысл задания появляется возможность выполнить его наилучшим образом.

Однако большинство, как известно, так не считает, что способности сопереживать дают высшие йогические способности. Большинство традиционно считает, что навязывание своей воли другому человеку есть признак высокого уровня развития. В том числе и обладание демонстрируемыми паранормальными способностями есть признак высокого уровня развития, потому что позволяет навязывать свою волю другим, считают так многие колдуны и маги, которые, на самом деле имеют очень низкий уровень развития…

Итак, придя в город, отшельник находит базарную площадь. Он издалека видит громадного, толстого мясника, который орудует огромными ножами и торгуется с покупателями. Увидев то, как ловко этот мясник разделывает мясо своими огромными ножами, отшельник думает, что по внешнему виду этот мясник похож на демона. Так эта история из эпоса Махабхарата даёт понять читателю, что отшельник начинает испытывать к этому мяснику страх. Так Вьядха Гита показывает начало обучения брамина-санньясе истинному знанию, с мужчиной громадного размера и умеющего ловко разделывать мясо придётся учиться придерживать свои неконтролируемые эмоции.

… И этот мясник не даёт отшельнику уйти. Он смотрит на него и говорит, что знает о том, что его послала к нему та женщина. И предлагает посидеть возле него, пока тот закончит свои дела. Отшельнику приходится сидеть и ждать завершение дел мясника, поскольку он его боится.

Вьядха распродаёт мясо, получая за него деньги, а потом приглашает отшельника к себе домой. Когда они приходят в дом мясника, хозяин усаживает отшельника снова подождать, а сам отправился в комнату своих престарелых родителей. Он их умывает и кормит, и только затем снова выходит к отшельнику и спрашивает: «Что я могу сделать для вас?»

Отшельник задаёт ему вопросы о душе и Боге, в ответ на которые вьядха читает целую лекцию. Когда вьядха заканчивает поучения, отшельник удивляется тому, что человек с такими знаниями рождён в плотской оболочке столь непривлекательной и занят такой мерзкой и грязной работой.

– Сын мой, – отвечает вьядха, – труд не может быть грязным, а долг не может быть мерзким.

И поясняет, что он с рождения оказался в таких обстоятельствах. Поэтому он с детства научился своему делу. Однако он свободен от привязанностей и старается хорошо выполнять свой долг. Он старается жить, как подобает хорошему семьянину, старается сделать все, что в его силах для того, чтобы были счастливы его родители. Он не знает йогу, которой занимается отшельник, он не отрёкся от мира и не ушёл в леса. Всё то, о чём он ему говорил, дано ему через выполнение его долга, который предписан его местом в жизни.

Здесь возникает вопрос о том, что этот мясник, не имея учителя, наверно, сам читал и разбирал священные писания? Потому что отвечать на вопросы о душе и Боге без хорошей теоретической базы невозможно – это должно быть известно каждому, кто пытался окунаться в эту тему…

– Получается ещё одна история, похожая на историю саморазвития и самообразования Наполеона Бонапарта. А если это так, то и у Наполеона Бонапарта должны обнаруживаться подобные паранормальные способности, – сделал я свой очередной вывод.

Глава 10. Как правильно читать священные писания?

Итак, оказывается, что священные писания Индии имеют скрытый смысл. Который очевиден для тех, кто помнит при их прочтении основы йоги и может совмещать смыслы разных мест из разных священных писаний в одном понимании об учении всей йоги. Например, при чтении Вьядха Гиты, если помнить о смысле истории визита мальчика Шука к царю Джанака Видеха, то приходит понимание того, что делегированные учителем ученику паранормальные способности не развивают, ученик остаётся неспособным сдерживать гнев, а такая способность – основа реальных достижений в йоге.

– Почему тогда миллионы людей во всём мире обращаются к духовным учителям, а не развиваются сами, – задал я сам себе хороший вопрос и стал на него отвечать сам себе.

– Потому что большинство людей привыкли подчиняться, – понял я здесь главный смысл трудов Аристотеля. Который, выделяя греков утверждал, что только греки способны строить государства, государства в его понимании, государства для людей, а не для одной личности или узкой группы, в которой снова выделяется одна личность… Я понял смысл, вкладываемый Аристотелем в свои работы о государстве – «цель человеческого общежития состоит не просто в том, чтобы жить, а гораздо более в том, чтобы жить счастливо» …

– Итак, понял ещё я, – научившись правильно понимать священные писания Индии легко переходить к правильному извлечению информации и из других священных писаний. Ибо, как отмечал в своих лекциях свами Вивекананда, в силу различных причин древние знания Индии попали в руки людей, уничтоживших девяносто процентов познанного и постаравшихся сделать большой секрет из оставшихся десяти. Это значит, что недостающую информацию можно находить у других народов мира. Ещё удаление из священных писаний информации оставляет следы, проходя по которым можно обнаруживать в других священных писаниях удалённую информацию.

И в других священных писаниях, наверняка, есть адаптированные места под нужны местной духовной элиты. Тогда появится, наверняка, возможность восстановить полный смысл удалённой из многих священных писаний информации…

… Закончив делать общие обобщения по священным писаниям многих народов я обратив внимание на то, что есть по Вьядха Гите ещё один интересный вопрос. Почему женщина посылает отшельника к мяснику, который высокого роста и толстый, и он орудует огромными ножами, а отшельник воспринимает его как демона?