Проблемы пищеварения. Какие задачи скрываются за желудочными и кишечными симптомами

Здесь будет уместно рассмотреть соответствие между особенностями опорожнения кишечника и подходом к трате денег, которого придерживается человек.

Существует особый, «спонтанный тип» людей. Они полны воодушевления и живут под девизом «Что стоит мир?» – легко тратят деньги на вещи, доставляющие удовольствие, и радуются этому, как дети. С такой же радостной легкостью они ежедневно опорожняют кишечник. И если другими обсуждение подобных тем воспринимается как что-то «непристойное», то люди спонтанного типа охотно рассказывают о забавной форме своего утреннего «продукта». В материальной сфере они постоянно стремятся попробовать что-то новое, забавное и даже рискованное, – например, пытают счастья в казино. Точно так же они любят вносить разнообразие в привычки, связанные с посещением туалета, с неподдельным интересом испытывают новые конструкции ватерклозетов и даже проводят эксперименты на «открытой сцене».

Второй тип людей подходит к теме денег и теме опорожнения настолько отстраненно, что может вообще их демонстративно «не замечать» («Деньги есть, и нечего об этом говорить»). Расставание с деньгами и опорожнение кишечника рассматриваются как акт освобождения («Долой старый хлам!»). Человек старается как бы приподняться над банальными нуждами. Его больше интересует абстрактное передвижение денег, отображающееся на мониторе биржевого компьютера, нежели звон монет в кармане. Процесс пищеварения он стремится сделать максимально гигиеничным и эстетичным. Крайнее проявление этого – переход на «пищу космонавтов», чтобы «мало принимать и мало выделять». Такой человек не хочет «пачкать руки» и в бытовой, и в финансовой сфере. Расплачивается он чеками и кредитными картами (своего рода абстракция денег). Если есть возможность выбирать, он предпочтет полностью автоматизированный и в высшей степени «гигиеничный» туалет, где есть сменный пластиковый чехол на стульчаке, немедленный автоматический слив (чтобы не встречаться «лицом к лицу» с результатом своих усилий) и встроенное в ту же конструкцию биде с феном. Он чувствует себя более комфортно, если кал оказывается не слишком твердым и не слишком мягким, а потому не размазывается и легко смывается, не оставляя следов на поверхности унитаза.

Больше проблем возникает у людей, которые тратят деньги «под настроение». Их пищеварение также зависит от эмоционального настроя. Тоска по защищенности и страх потерять ее затрудняют процессы отдачи и выделения. Финансовому и телесному запору соответствуют страхи «обнищать» и остаться в одиночестве. Выделение стула возможно только в надежной, «располагающей» атмосфере, а трата денег – только при наличии «укрепленного тыла» (лучше, чтобы это был солидный счет в банке). Однако подавленный страх у таких людей может выражаться и противоположным образом – в откровенном транжирстве.

Особую группу составляют люди «жертвенного типа», стремящиеся успокоить вытесненное чувство вины тайными пожертвованиями. Как тема денег, так и «туалетный вопрос» для них табуированы. Осознание того, что все приобретенное рано или поздно придется отдать (= и все, что вошло сверху, должно выйти внизу), связано со страхом смерти и может вызвать депрессию. Это заставляет бросаться из крайности в крайность – от чрезмерной расточительности (на телесном уровне ее аналогом может стать искусственно вызванный понос) к скупости (которую олицетворяет запор).

Наконец, есть еще один тип людей, соотносящий удовольствие от процесса пищеварения с присвоением. Подобно дядюшке Скруджу, такой человек любит и собирает свои сокровища, а заодно «высиживает» содержимое своего кишечника, словно это золотое яйцо. Если же он идет в туалет, то ограничивается только самым существенным, необходимым, стремясь сохранить то, что имеет. В обращении с деньгами бросается в глаза несколько консервативное пристрастие к монетам («Копейка рубль бережет»). Он испытывает настоящее чувственное наслаждение, перебирая сокровища в сундуке, что сказывается и на характере стула, который выходит в виде «бус» или множества отдельных маленьких «камешков». Если такому человеку случится опорожнить кишечник «под кустиком», он обязательно прикроет выделения листом лопуха или присыплет землей. (Возможно, такое пристрастие к закапыванию является пережитком древнего поверья, согласно которому человек, завладевший экскрементами другого, приобретает над ним власть. А наш персонаж, определенно, не желает оказаться в зависимом положении.)

Превращение кала в золото

Алхимики стремились превратить неблагородные субстанции в благородные. Например, свинец в золото. Символически это соответствует превращению материи в дух. Первичная материя, грубый, необработанный материал, проделывает тот же путь, что и пища, попавшая в организм. В полном соответствии с основным алхимическим тезисом – solve et coagula («разделяй и соединяй») – пища разлагается на составные части. Часть превращенного вещества усваивается телом, а непригодные для использования остатки выделяются и становятся удобрением для новых форм жизни.

Алхимическое превращение грубого вещества в тонкое прежде всего является процессом сознания и духа. Способность к превращению находится в прямой связи с уровнем развития алхимика, это, так сказать, зеркало его души. Если внутреннее развитие алхимика безупречно, и он способен производить золото, то это значит, что он изжил в себе пороки, связанные с темой богатства: жажду власти, жадность и зависть.

Таким образом, внешние ценности напрямую связаны с внутренними. Обращение с материальной (в более узком понимании – с финансовой) сферой в этом смысле отражает отношение к темам собственности, оценки (вечных ценностей), способности отдавать и принимать на душевном и духовном уровнях. На уровне тела эти темы прорабатываются в процессе пищеварения. Пища принимается, а кал отдается. Производится оценка того, что переваривается и принимается, и это в виде остаточной ценности интегрируется в теле и становится собственностью.

Проблемы, которые возникают у человека в обращении с деньгами, показывают, в какой точке остановился его собственный внутренний «алхимический» процесс развития. О том же на телесном уровне сообщают проблемы пищеварения. Как пищеварение, так и обращение с деньгами или материальными ценностями указывают, что все земное обречено умирать и возрождаться. Любые материальные ценности – это всего лишь инструмент для достижения истинных, нетленных ценностей души и духа. Согласно алхимическому представлению, по пути вниз мы должны отдать все, что накопили (все, что входит в круг наших представлений о земных ценностях). Путь в нижний мир сопровождается ощущением собственной бесполезности, ужасом перед собственной внутренней пустотой, утратой иллюзий «пользы и значения» внешних атрибутов, которые прежде значили для нас так много.

Для алхимика золото является внешним выражением духовно-душевного процесса. По аналогии обращение с деньгами можно назвать внешним отражением нашего взаимодействия с духовными ценностями. Точно так же при пищеварении речь идет не только о приеме пищи, ее переваривании и выделении, но и о превращении (интеграции) внешнего мира в нашу внутреннюю жизнь.

5. Болезни толстой кишки

Язвенный колит

Язвенный колит представляет собой воспаление ободочной кишки. Причины этого заболевания, несмотря на многочисленные исследования, до сих пор не ясны. Обвинить в возникновении колита пытались возбудителей дизентерии, тифа и сифилиса, а также туберкулез, актиномикоз и «ставшие патологическими собственные бактерии толстой кишки». Сегодня все чаще говорят о том, что язвенный колит – аутоиммунное заболевание, своеобразная аллергия, направленная против собственных тканей тела. Эту версию подтверждает тот факт, что в воспаленной области собирается множество эозинофилов [50] , что является несомненным признаком аллергического процесса. К эозинофилам добавляется и большое количество лизоцима – фермента, специализирующегося на агрессивных разрушительных процессах. И в самом деле, при этой болезни толстый кишечник может в буквальном смысле подвергнуться разрушению. Причем в девяноста случаях из ста область поражения достигает прямой кишки.

50

Эозинофилы (эозинофильные гранулоциты) – иммунные клетки организма, подвид гранулоцитарных лейкоцитов крови, способных играть как проаллергическую, так и защитную антиаллергическую роль. При аллергических процессах процентное содержание эозинофилов в крови увеличивается. – Примеч. ред.

Выделяют три формы заболевания. Первая протекает относительно доброкачественно. Вторая – фульминантная (от лат. fulminare – блистать, греметь) – это токсичная форма, которая в короткие сроки приводит к гибели целых массивов живой ткани. Третья форма – хроническая – проявляется в виде отдельных периодических приступов. Однако с течением времени примерно у десяти процентов пациентов, страдающих такой формой язвенного колита, на почве хронического раздражения происходит злокачественное перерождение тканей.