Процессуальный ум: Руководство по установлению связи с Умом Бога

Как работать с командой? Чтобы помочь команде, начинайте со своего представления о ней. Для меня команды состоят из людей, животных и окружающей среды, действующих вместе или против друг друга в соединении с историей, сновидениями, ролями и призраками – и все они разделяют друг с другом один общий процессуальный ум. В случае нашей планеты, этой общей основой служит земля. Чтобы выявлять в команде роли (относящиеся к стране грез) и призрачные роли (то есть те, о которых говорят, но которые никем не представлены), прислушивайтесь к сплетням. Как люди идентифицируют друг друга в соответствии с работой, должностью и характером? Например, есть начальники, секретари, уборщики и т. д. А согласно сплетням, есть люди, склонные к злоупотреблениям, революционеры, рабы вредных пристрастий, лентяи, которые никогда не доводят дело до конца, те, у кого с кем-то любовная связь, «потребители» и так далее. Коль скоро вы знаете людей, части и роли, находите процессуальный ум: он обладает самыми мощными метанавыками, которые могут помогать команде и всем видам групповой работы.

Есть разные способы нахождения процессуального ума команды или организации. О процессуальном уме можно догадываться, исходя из устных или письменных высказываний о миссии или цели группы. Но устного или письменного описания цели недостаточно. Вы должны обдумывать его и доходить до того, что, как вы подозреваете, составляет сущность той группы или команды. Например, компания Дженерал Моторс обычно заявляла, что ее миссия – «быть мировым лидером в транспорте». Но сущность мечты ДМ могла состоять в том, чтобы помогать людям становиться подвижными на всех уровнях: в общении, мышлении, взаимоотношениях, в перемещении из одного места в другое и т. д. Я хочу сказать, что суть формулировки миссии порой настолько проста, что ее почти невозможно выразить словами. Подобно отдельным людям и парам, деловые предприятия и организации обычно забывают о мечтах и увлечениях, которые были первопричиной их объединения. Независимо от конкретных проблем, с которыми они отождествляются, главной трудностью становится удаленность от сущности их мечты. Сходным образом, приближение к этой сущности, помощь группе в установлении связи с ее процессуальным умом, дает группе возможность решать ее собственные проблемы.

Недавно мы работали для Университета Наропы. Это чудесное учебное заведение, но как и у всех организаций, у него есть свои проблемы. Мы помогали им, напоминая о духовной традиции, связанной с мифической фигурой Наропы, имя которого носит университет. Хорошее описание истории Наропы можно найти в Википедии. В моем сокращенном изложении эта чудесная история Наропы такова. Наропа был буддийским монахом, который родился в 956-м и умер в 1041-м году. Незадолго до своего тридцатилетия, он решил, что ему лучше всего посвятить жизнь поискам своего учителя, Тилопы. Согласно разным преданиям, в поисках учителя он подвергался ужасным испытаниям. Его грабили, избивали, ранили и т.д. Наконец, когда он почувствовал, что дошел до предела, Наропа решил покончить с собой. Как раз в тот момент, когда он собрался перерезать себе горло, появился его учитель Тилопа в виде голубого света. Призрачный учитель сказал: «Я был во всех твоих проблемах. Я был за всем, что происходило, стараясь отделить тебя от твоей идентичности». Внезапно Наропа пережил просветление и впоследствии стал великим учителем.

Иными словами название Университета Наропы связано с историей Наропы – реального и отчасти мифического персонажа, который искал просветления и нашел его, осознав, что происходившее с ним было учением об отстраненности. Его единственной целью было найти своего учителя Тилопу. Найдя учителя, он узнал, что все проблемы были «учителями отстраненности».

Короче говоря, оказалось достаточно просто напомнить сотрудникам университета о Наропе и Тилопе и о том, что видимые проблемы могут быть учениями о беспристрастности. Они очень быстро разрешили «проблему», стоявшую перед ними в то время. Возможно, видеть учителей в своих проблемах и врагах годится не всем. Ведь у каждой группы свой процессуальный ум.

Процессуальный ум между конфликтующими религиозными сообществами

Представленная здесь картина «Ловцы людей» была создана в 1614 г. голландским живописцем Ван де Венне. На ней он показывает конфликт между религиозными группами в Голландии, а также потенциальное решение этого конфликта. Слева на картине изображены католики, а справа – протестанты. Картина представляет собой сатирическую аллегорию борьбы католичества и протестантизма за души людей. Здесь можно видеть рыбацкие лодки на широкой реке уже полные людей, в то время как других обнаженных людей, почти тонущих, вытаскивают из воды. На обоих берегах реки видны толпы людей, а на заднем плане – радуга.

С моей точки зрения, река показывает текущую борьбу за «потребителей», то есть за «потерянные души». Художник изображает типичный конфликт между двумя организациями на разных берегах реки. Обе организации, в известном смысле, конкурировали за души, точно так же как другие организации сражаются друг с другом за деньги, власть, славу и т.п. Однако художник также показывает потрясающую радугу на заднем плане. Возможно, он думал о Боге как всеобъемлющем опыте радуги, который мог бы объединять все противоречивые, сталкивающиеся части в его изображении. Радуга находится в другом пространстве, психологическом «гиперпространстве» или «более высоком» измерении и функционирует как образ присутствия и характеристического поля.

Хотя я описываю гиперпространства в своей книге «Квантовый ум», позвольте мне еще раз кратко описать их здесь. На левой стороне рисунка ГИПЕРПРОСТРАНСТВО вы видите повседневную реальность. Эта реальность – своего рода «флатландия», двумерная поверхность, наподобие плоского листа бумаги, представляющего землю. Представьте себе, что во флатландии обитают двумерные плоские люди! Поэтому если на земле имеется линия, барьер между двумя сторонами, то флатландцы не могут ее пересекать. В плоской стране не существует высоты. Люди не способны устанавливать контакт друг с другом – им нужно более высокое измерение или еще одно пространство. Им нужно третье измерение. Добавляя измерение высоты, они могут преодолевать барьеры (как на правой стороне иллюстрации).

Слева: два человека с линией между ними не могут поддерживать отношения в двух измерениях Флатландии, пока мы не добавляем дополнительное (третье) измерение, «гиперпространство» процессуального ума

Сущностный уровень процессуального ума и сновидение подобны высоте, подобны радуге – чему-то, что соединяет наши противоположности в повседневной реальности. В последующем мы хотим находить эту «радугу», дух земли, процессуальный ум, окружающий организации.

Ваш семейный тотем

Давайте для подготовки к последующему Упражнению 8 на командное или организационное развитие найдем процессуальный ум одной из самых трудных организаций, какие только можно себе представить: вашей семьи или системы обеспечения! Позвольте мне спросить вас о вашей семье или людях, которые вас растили (если вы не знали своих родителей). На минуту задумайтесь о вашей семейной системе. Подумайте о своих родителях или опекунах. Подумайте об их истории, если она вам известна – откуда они? Вскоре я буду спрашивать вас, из какого места на земле мог бы происходить их тотемный дух.

Я хочу знать, что стоит за вашей семейной системой – не настроения членов вашей семьи, не их хорошие и плохие поступки, ничего такого – а что составляет сущность вашей семейной системы. Что мотивировало вашу семейную систему, каково одно из ее основных стремлений? Даже если та семейная группа сейчас распалась и испытывает или испытывала всевозможные проблемы; независимо от того, были ли для вас члены семьи чудесными или ужасными; спросите себя, какая сила или какое поле могли бы символизировать их сущность? Этот ответ можно находить многими способами, но пока для начала просто подумайте о той семейной системе – откуда происходят члены вашей семьи? Откуда происходили ваши деды и/или прадеды и их жены? От чего они страдали, в чем они добивались успеха? К чему они стремились? Какая сила могла мотивировать их как семейную систему? Какая глубочайшая мотивация лежит за ними?

Какое место земли, возможно, могло бы быть характерным для глубочайшей части той семейной системы? Какая часть земли могла бы ассоциироваться у вас в уме с сущностью той семейной системы? Даже если в вашей семье были всевозможные проблемы, думайте об основной, глубинной мотивации. Были ли они горожанами? Были ли они рабами? Были ли они эмигрантами в поисках свободы? С какой частью какой страны они связаны теперь? Какое место земли вы могли бы ассоциировать с их сущностью? Если вы его найдете, сделайте запись об этом характеристическом поле процессуального ума семьи. Кратко опишите его и вспоминайте его, когда вам приходится иметь с ними дело по поводу сложных вопросов. Старайтесь удерживать этот образ, когда вы бываете с ними – будьте наполовину внутри, наполовину снаружи.