Прогулки с Бесом
Шрифт:
Тогда заметил: учитель никакими хвалебными эпитетами роман не украшал, но всего лишь предлагал прочесть...
Знакомство с романом случилось в школьные годы, но отрыжки от него начались после вселения беса, а не случись беды - ни одна отрыжка не дала о себе знать.
Содержание первой отрыжки такое: сам-то автор верил, что "несоветские люди на западе" снова хотят воевать? Верил, что Европе, да и миру, было мало войны тридцать шестого, тридцать девятого и сорок пятого? Если не верил - по чьему заказу врал? Мог обычный савецкий школьник спросить об этом известного на всю страну дяденьку?
Отрыжка вторая: роман "гвоздил
– В прежних ваших "гвождениях" первой шла глупость, а за пробивной особой двигались карательные меры. Система.
Сегодня "злые силы Запада" переведены в разряд незлых, вроде подобрели, но воспитательные идеи старого романа не хотят оставлять память до сего дня. Прошлые идеи впитались с молоком матери", если в "мамаши" записать "ум, честь и совесть".
От прошлого идеологического молока до сего дня испытываю позывы на "гвождение", но не так бурно, как прежде. Бушуют, "позывы старых неисполненных желаний", как сказал бы поэт областного масштаба, пучит от прошлых идеологических кормов савецкого времени, но вины беса нет: не прикладывал новый друг лапу к моему воспитанию, на то время его носило в иных сферах:
– Так, бес?
– Совершенно верно.
Когда желание "пригвоздить", прешло в "нестерпимое" и зозрело на выход диарей - какое-то время выбирал объект приложения агрессивности и совсем скоро нашёл: Первый канала ОРТ. Почему он?
Перехожу к длинному пояснению и прошу дух преподавателя русского языка помочь в столь трудном деле.
– Не нужно обращаться за помощью к духу учителя! Он был порядочным человеком здесь, в видимом мире, пусть таким остаётся и там. Не может учитель отказать лучшему ученику в просьбе о помощи, но обязывать бесплотные души земными сомнительными просьбами нехорошо! Добавь соображение: "злые силы Запада в прошлом, глядя на восток и поражаясь самоедству обитателей тамошних мест, по наивности своей и простоте душевной, думали: "разделать этот народ "под орех" что раз плюнуть! Посмотрите, как жестоко и безжалостно они уничтожают всё лучшее в себе"!
– и полные иными нехорошими заблуждениями враги двигали армии на вас.
И происходило необыкновенное: вы забывали на "время лихолетья" о собственном людоедстве, объединялись под каким-либо знаменем, а под каким - безразлично, и давали жестокий отпор врагам, не считаясь "с потерями в живой силе и технике", и это была наибольшая "загадка русской души". Не единственная...
Глава 22.
Злобные, клеветнические
прогулки по фильмам.
– На рекламных щитах с объявлениями о выпуске в эксплуатацию новых фильмов нелишне писать:
"Министерство культуры предупреждает: "знакомство с этим фильмом опасно для вашей психики"!
– как-то однажды и без явной
Хотя, причина была: на то время по всем каналам телевиденья шли оголтелые, бесконечные уголовные сериалы, и настолько одинаковые, что кадры из одной киноподелки ничем не отличались от другой. Разными оставались "создатели".
– Так уж и сразу тревогу бить!? Где видел чудаков из "Минкульта", кои позволили бы хаять свой корм!?
– У каждого фильма - свой разряд.
– Что за "разряд"?
– В первом, низшем, расположены "творения", в которых после одного беглого просмотра явно видна фальшь и дурь прёт из каждого кадра, если смотреть такие фильмы в крепком подпитии.
Второразрядные требуют двойного внимания и только тогда фальшь демаскируется. Наиболее коварные - это фильмы четвёртого разряда: их нужно смотреть до тех пор, пока всё станет понятным.
– Можно добавить "пятую колонну" из фильмов?
– Давай!
– Фильмы "высшей" категории - это такие, кои полностью непонятны, если их смотреть со скоростью демонстрации в двадцать пять кадров в секунду.
– Есть такие, согласен. Чтобы заметить глупости в "ритуальном" фильме ваших космонавтов, то его нужно долго и внимательно смотреть. Основное условие для "четырёх разрядного" фильма: "смотрящий должен пребывать "в здравом уме и трезвой памяти".
– Загибаешь: последний пункт космонавтов не касается. Хотел сказать "твёрдой" памяти? Может, просветишь?
– Пожалуйста! Не трудно. С чего начать?
– С первого кадра, разумеется.
– ...где по песчаным барханам, на заднем плане, движется человек в обмундировании солдата царской армии с чайником в руке? А на первом плане кадра из песка торчит мычащая голова? И становится понятно, что идущий с чайником человек в солдатском обмундировании никак не минует голову, торчащую из песка? Главное действующее лицо - это человек с чайником: он движется. "Второй план" - голова живого человека над песком. И вмиг в сознании зрителя рождается оптимизм: "чайник" не должен пройти мимо человека, зарытого по шею в песок! У половины зрителей от такого кадра обязательно должна появиться жажда! Поди, пустыня и в торчащую из песка голову кто-то должен влить спасительную влагу. Начало как бы и нормальное, но смущает чайник в руках человека в выцветшем от солнца обмундировании...
– На какие сомнения чайник навёл?
– Объём. Сколько литров ценной влаги вмещает медная посудина старого образца с названием "чайник"? На "прикидку"?
– Ну, литров пять-четыре...
– Как воспринимаешь чайник в руке человека в военном одеянии?
– А как принимать чайник? Как ёмкость для воды. За что ещё принимать старинной работы медный чайник? Не за нынешние "биотуалеты", ясный хрен! Зачем биотуалет в пустыне?
– На какой путь при движении в пустыне хватит пяти литров воды?
– Не знаю...
– "Не знаю..." - ответ не думающего. Дальнейшие события помнишь? Когда герой суёт носик чайника в рот голове, торчащей над песком, и та с аппетитным хлёбом принимает спасительную влагу, а спаситель говорит:
– Третий...
– надо понимать так, что двух других избавил от смерти, освободил и напоил водой из чайника? Это ж сколько нужно влаги обезвоженному человеческому организму? Глоток? Два? И того чайника на всех хватило? Прямо-таки "евангельский" чайник... Волшебный...