Прогулки с бесом

– Как говорим - так и есть.

Голая Вера и товарка Правда, века проживавшие парой, не стеснялись наготы, но в новое время задумались:

– Сколько голыми жить!?
– приоделись девицы не на заработанные, "кровные", как принято называть трудные деньги, но помогли добрые люди с условием:

– Обе красивые, в народе известные, но лучше будет всем, если перестанете вылезать с ненужными проповедями и народ с панталыку сбивать. Забудь те кто вы такие, а лучше вообще в беспамятство уйдите, будто вас никогда не было. Особливо ты, Правда, а коли невтерпёж молчать - выпускай подругу Веру, девка разумом слабая, всему верит, с дурочек спрос никакой. Сама не выпячивайся, не вылезай, посматривай по сторонам и помни: Правда не всем и всегда нужна, больше выиграешь.

– Есть Вера, коя ничего, кроме веры, не требует , её ещё "голой" называют? Тихая, скрытая, тайная и прекрасная вера, настолько крепкая, что ничья хитрая пасть не посмела заявит "вера без дел мертва"? появится когда-нибудь Вера без корысти?

– Нет. Утопия. Фантастика.

Люди делятся на верящих в обещания сверху, и на таких, кто верит исполнению обещанного, а каких больше - по причине отсутствия данных ничего сказать не можем, да и природа анархиста претит пребывать как в первой - так и во второй категории.

Речь о магии слов заведена по причине: не искажай савецкие люди высокое звание "савецкий" , не ленись правильно произносить гордое "советский" - того, что случилось с совецкими людьми спустя семь десятков лет после

"свершения великой октябрьской р – революции" прошло мимо, не зацепив многими лишениями основную массу народа. Не сваляй дурака савецкие люди в малом - с большой помпой, шумом и грохотом, с бурными потоками славословий, провели

"мероприятие по празднованию столетнего юбилея первого в мире государства рабочих и крестьян", а опохмелившись поутру следующего дня - "бодро, с песней вступили во вторую сотню лет пребывания в "совецких"

Но не судьба: сработала небрежность в произношении и прекрасное будущее "накрылось медным тазом".

( О предмете домашней утвари "медный таз" подробно и ниже ).

Ох, уж, этот народ: неслух на неслухе сидит , неслухом погоняет, а, ведь наши отцы-командиры не полные дураки, понимали:

– Ваша судьба в ваших руках - на что ядовитые языком личности отвечали:

– Хер в наших руках - без объяснения, отчего и почему не получается ухватить иное и нужное, чем прозаический хер ,

"Советский" без искажений исполнял кинематограф, не допускал порчи радиоэфир, в печати "савецкий" выглядел непростительной опчаткой на границе с политическим преступлением , но ежедневная бытовая атмосфера не церемонилась и пользовалась "савецким".

Если семь десятков лет изо дня в день искажать основу и суть жизни – итог приведёт к плохому, что и случилось в одна тысяча девятьсот...
– дата развала савецкой империи шустро забывается, развал империи не тот случай, чтобы помнить и плакаться, не победная война сорок один тире сорок пять.

Но повод задуматься есть: "савецкие люди против войны выстояли, а с "демократией" ничего поделать не смогли, поставила, сукина дочь, савецких людей на колени и вынудила главу империи тридцать первого декабря, за пять минут до окончания календаря объявить:

– Нет савецких людей, перекрасились...

После пяти повторов "советский" в сознании читателя призойдёт девальвация:

– Это ж надо, а? Семьдесят лет ломали язык на "советском" когда проще речевому аппарату русского человека "своецкий"

"С советский" тяжел в произношении , но отчего ни одна политическая шашель прошлого не задумалась о лишней паре литер "тс" в "великом звании совецкий человек" вопрос , похоже, на века останется не выясненным .

Помяни итальянское "моё солнце", выслушай сотню

соотечественников и убедишься: "сонце светит в правый глас" и "з" меняют на "с"

Фрагмент пятый:

Словарей русского языка, как и законов, предостаточно, но участь первых и вторых схожа: не чтут и не соблюдают законы, а будь иначе - вопрос:

– Кому законы пишутся!?
– никогда не появился в свет.

На будущей неделе, в чём автор торжественно клянётся (в отечестве всякое дело, начатое без клятв, обязательств и выпивки обречено на провал), засядет писать "Словарь искажённых слов великорусского языка" - и да не откажут в помощи Высшие силы и большие знатоки русской изящной словесности!

А ещё савецкие люди не любят и до се напоминаний о массовом проявлении дури в прошлом:

– Не дурь, но ошибки развития.

– Ошибок в развитии не бывает, а если появляются - тогда не развитие, а деградация, возвращение в дикость.

Предисловия родственны декларациям о намерениях, потому и короткие: не следует уподобляться простакам и выкладывать всё, что есть. Ещё древние заметили:

– "Простота хуже воровства" - отчего простаки хуже ворья каждый толкует по-своему. Вот и автор, самостоятельно, без напарника, до конца не уверенный в правильности толкования, не отказал себе в удовольствии дать пояснение древнему заявлению о воровстве и простоте:

– Жалея ворьё простаки поощряют нечистых на руку особей, оттого и хуже ворья. Мелкое ворьё, освоив воровскую науку и сдав экзамен на мелочах, допуска ется к серьёзным кражам , и после дюжины удачных операций станов ится вровень с учителями, а часто и обходят пестующих.