Произведения (сборник)
Шрифт:
Не будем углубляться в размышления, мы же знаем, что это так только отчасти, на определенном этапе эволюции человека. Условно, на первом этапе он ведет себя как стопроцентное животное, получающее опыт существа на вершине пищевой цепочки, не более. На втором этапе усиливается роль Закона притяжения к Высшему «Я», при полном блокировании информации об этом Законе, что раскрывает творческие способности уже личности, а не только животного. На третьем этапе, программы выживания в животном мире становятся, как мы уже говорили ранее, мешающим фактором для дальнейшей эволюции, творческой эволюции при полном осознании ее путей. Агрессия не только может накапливаться, но и переадресуется. Переадресованная агрессия более слабому и не виноватому играет важную
Агрессия и страх неразделимы. Эту фразу мы будем повторять неоднократно, как мантру, так как, от четкого осознания этого факта зависит объективная оценка очень многих поведенческих реакций человека.
Изначально агрессия предполагает нападение, нанесение ущерба, лишение жизни… Но, по мере эволюции, так как программа выживания самообучающаяся, т.е., способная срабатывать с учетом вновь встречаемых стимулов, а страх в данном случае является реакцией, направленной на сохранение способности выживать и вновь проявлять агрессию в необходимых случаях, то у большинства животных нападение сменилось демонстрацией угрозы нападения. Иными словами, страх не выиграть в схватке, потерять жизнь и тем самым, утратить способность проявлять жизнь, пусть агрессивную, заставил выработать особую форму поведения, когда себе же лучше попробовать напугать, но не более. Эта реакция на раздражение оказалась очень полезной для сохранения вида, а значит, и энергетического баланса в круговороте пищевых цепочек.
У человека эта модифицированная программа агрессии-страха стала спасением для человечества.
Как проявляется демонстрация угрозы? Очень просто. Это соответствующие позы, намекающие на намерения нанести поражение и демонстрация оружия - плавников, рогов, шипов, хвоста, зубов, кулаков, крепких мышц, дубины, камня в руках, лома, ножа, пистолета, автомата, пулемета, артиллерийского орудия, ракет малой, средней, большой дальности с начинкой простой, не простой, ядерной и т.д., по мере развития нашей цивилизации. Вот вам еще информация для размышления об эволюции человечества… Но вернемся к началу.
Обезьяна при демонстрации угрозы скалит зубы, противник тоже и не уходит, силы равны. Если одной пасти мало, тогда вступают в «битву» мышцы морды лица, то бишь, физиономии. Сужаются глаза, появляются морщинки на лбу, верхняя губа прижимается к носу… Если и это не срабатывает, недостатки мимики компенсируются устрашающими звуками, затем в ход идут угрожающие жесты и демонстрация «наступательного» вооружения. Надо ли говорить, что может скорчить из себя человек при угрозе нападения? В отличие от обезьян, кроме всего прочего, он может устрашить противника боевой раскраской лица, а звуки издавать в такой форме, что они могут показаться речью, а по мере развития речи эффективным стало поношение! На расстоянии, для сохранения человечества как вида!
У всех, без исключения, животных сообществ имеется еще одна врожденная программа устрашения: кто больше, тот сильнее! Практически, так оно и есть. А если есть такая программа, то ее можно попробовать обмануть из-за страха быть съеденным. Вот оно, проявление саморазвития программы при доминировании фактора страха. Например:
1) Мраморная лягушка может надуваться до умопомрачительных размеров.
2) Люди от важности (или от страха, что кресло отнимут, например) надувают грудь.
3) Военные шьют кители с приличным слоем ваты.
4) У некоторых племен вожди толстые.
5) У многих животных угрожающе поднимается шерсть, птицы распушают перья, раскрывают крылья.
6) У человека с пониженным самообладанием волосы встают дыбом.
7) Четвероногие животные встают на задние лапы, ноги, копыта.
8) Змеи в противостоянии тянутся вверх, пока одна из них буквально не унизит себя падением
от усталости.9) Воины напяливают на себя высокие шапки, украшают перьями, офицеры – соответствующие фуражки.
10) Птицы стараются на деревьях занять ветку повыше.
11) Властитель обязательно придумает себе трон на возвышении - атрибут власти. Заставить смотреть снизу вверх – значит дать почувствовать превосходство над собой.
12) Медведь на своей территории встает на задние лапы и царапает кору дерева как можно выше, с целью показать свой значительный рост. Интересное наблюдение при этом: периодически медведь обходит свои владения и проверяет, не появились ли царапины на деревьях выше его меток? Приходилось наблюдать в горах, где нет высоких деревьев, как медведь пытался оставить свои царапины на опорах высоковольтной ЛЭП.
Цель всех этих манипуляций – «унизить противника». В прямом смысле унизить – значит повалить, бросить на землю, положить ниже, это поражение. Этого, в принципе, достаточно, чтобы доказать свое превосходство над противником и вынудить его уйти со своей территории или не зариться на чужое. Так устроено у животных. У людей такое «унижение» приемлемо в спорте, например, но никак не в драке. В драке, к сожалению, за «унижением» нередко следует продолжение, которое ставит человека «превосходящего» на уровень ниже, если не плинтуса, то самого «примитивного» животного.
У животных много видов вооружений, которые в стычке могут привести к максимально плачевным результатам. Это, например, яд у насекомых, змей, некоторых земноводных, копыта у лосей, сила, зубы и когти у медведя и т.д. Поэтому, естественный отбор вырабатывает, либо Творец изначально ввел, программу запрета на применение «оружия» внутри вида.
Система запретов и составляет естественную мораль. Она тем сильнее, чем мощнее вооружение животного. Змеи при дележе территории вытягиваются друг перед другом, но не кусают никогда и даже отворачиваются. Сильно вооруженное животное, ослабев от усталости, может подставить самое незащищенное место противнику, которому мораль диктует мгновенно убрать свое оружие, это действует автоматически.
Еще Лоренц вывел в свое время: у сильного животного сильная мораль, у слабого – слабая! Человек - слабо вооруженное животное (в интерпретации биологов), поэтому у него слабая мораль.
Примеров проявления его слабой морали приводить не хочется, все и так знают. Специфика современности состоит в том, что усовершенствовав оружие, человек оставил свою мораль на прежнем уровне и поэтому только страх является действенной мерой сдерживания в его применении.
С сильной моралью, характеризуемой отчасти такими понятиями, как не убий, не кради, не трогай детей, не лезь на чужую территорию, не бей в спину и т.д., можно прожить в идеальной среде, где главенствуют законы морали. Там же, где эти законы имеют второстепенное значение, жить с сильной моралью либо очень тяжело, либо невозможно. Поэтому, для достижения цели имеются обходные пути, которые для очень многих представителей человечества стали основными, главными.
У человека имеется наиболее ярко выраженная программа на условия, когда запрет можно нарушить. Эта программа называется так: «Нельзя, но если очень хочется, то можно». А для реализации программы существует еще одна, направленная на формирование необходимых для этого условий, специфика которой – разделение общества на своих и чужих. Сильные запреты, при этом, действуют на «своих», слабые – на «чужих». Кто же это, «свои» и «чужие»? А все. В детском садике группы, в школе классы, в быту соседи, сослуживцы, единоверцы, богатые-бедные и т.д. Наблюдательный человек может заметить, как определенные заинтересованные отдельные лица, либо организованные группы людей, в том числе и под флагом государства, нередко «включают» указанную программу, натравливая невежественных граждан или сограждан друг на друга, разделяя их на «наших» и «не наших». Для чего – догадайтесь с двух раз…