Прорицатели и мы. Фантастический реализм в действии
Шрифт:
"Каким образом ты предсказал чуму в Эфесе?" Он ответил: "Благодаря тому, что я живу на более легкой пище, чем другие люди".
Его ответы на эти и другие вопросы его обвинителей показали такую силу, что император был очень сильно взволнован и объявил его невиновным; но сказал, что он задержит его для личного разговора. Он ответил: "Вы можете задержать мое тело, но не мою душу; и, я добавлю, не можете даже мое тело". Произнеся эти слова, он исчез из трибунала, и в тот же самый день встретил своего друга в Путеоли, в трех днях ходьбы от Рима.
Писания Аполлония показывают его ученым человеком, наделенным совершенным знанием человеческой природы и наполненным благородными чувствами и принципами мудрой философии. Он говорит в своем послании к Валерию: "Не существует смерти чего-либо, за исключением внешности; и также нет рождения чего-либо, кроме внешнего облика.
Высочайшая похвала была оказана Аполлонию императором Титом. Философ написал ему вскоре после его вступления на престол, советуя ему быть умеренным в своем правлении, и Тит ответил:
"От своего имени и от имени моей страны я благодарю вас и буду помнить об этом. Поистине, я захватил Иерусалим, но вы взяли меня в плен".
В удивительные деяния, совершенные Аполлонием (хотя бы они и были чудесными), источник и порождающие причины которых ясно обнаружил современный спиритуализм, повсеместно верили во втором веке и в последующие века; и христиане делали это в той же мере, что и остальные.
Симон Маг был другим знаменитым чудотворцем второго века, и никто не отрицает его силы. Даже христиане были вынуждены признать то, что он совершал чудеса. Упоминание о нем сделано в Деяниях апостолов, VIII, 9-10. Его слава была всемирной, его последователи – в каждом народе, и в Риме была воздвигнута статуя в его честь. Он часто вступал в споры с Петром, которые мы в наши дни могли бы назвать "соревнованием чудес" с целью установить, чья сила была большей. В "Деяниях Петра и Павла" утверждается, что Симон заставил двигаться бронзовую змею, смеяться статую, и сам поднялся в воздух; к этому добавлено: "в противовес этому, Петр излечил болезнь словом, сделал слепого зрячим, и т. д.". Симон, оказавшись перед Нероном, изменил свою внешность: внезапно он стал ребенком, затем – стариком; в другое время – молодым человеком. "И Нерон, увидев это, предположил, что он – Сын Бога".
В "Признаниях", работе Петрина о древних веках, приводится описание публичной дискуссии между Петром и Симоном Магом, которое и воспроизводится в данной работе.
Приводимые сообщения о многих других чудотворцах в высшей степени убедительно показывают, что та сила, при помощи которой они работали, не ограничивалась каким-либо человеком или неким количеством людей, как этому учат христиане, но что медиумическим даром тогда, как и сейчас, обладали многие люди. Заявления, цитируемые из трудов писателей первых двух веков о том, что происходило в те времена, подвергнут строгому испытанию доверчивость даже наиболее доверчивых, и даже относительно самой веры в эту эру чудес. Многие из этих сообщений могут быть сильно преувеличены, но неразумно было бы предполагать, что все они являются чистыми фальсификациями, без какой-либо доли истины в своем основании; и еще меньше это можно бы было сделать после тех открытий, которые были сделаны после возникновения современного спиритуализма.
Некоторое представление о той тщательности, с которой надо относится к любому предмету, содержащемуся в этих книгах, может быть получено, когда мы сообщим, что в индексе содержится двести тридцать ссылок на выражения, связанные с "Иисусом Христом"; из которых может быть сделан справедливый вывод о том, что данные сообщения имеют огромную ценность для получения искомой информации, чтобы иметь возможность различить, был ли Иисус – "Человек, Миф или Бог". "Возникновение и история христианских учений", а также "Возникновение и установление авторитета римской церкви надо всеми другими церквями" в полном объеме показывают и во многом проясняют многие препятствия и спорные вопросы. Короче говоря, для нас невозможно, без серьезного расширения тех границ, которые отведены для данной статьи, отдать всю дань справедливости этой очень поучительной книге; но мы думаем, что было сказано достаточно, чтобы убедить наших читателей в том, что это одно из наиболее интересных и долгожданных приобретений в литературе этого прогрессивного века.
Некоторые авторы пытаются придать появлению Аполлония легендарный характер, в то время как набожные христиане будут продолжать называть его мошенником. Если
бы существование Иисуса из Назарета было бы столь же хорошо удостоверено историей, и он сам был хотя бы наполовину столь же известен классическим авторам, как Аполлоний, – то никакой скептик не сомневался бы в действительном существовании такого человека, как Сын Марии и Иосифа. Аполлоний из Тиана был другом и корреспондентом римских императриц и некоторых императоров, в то время как Иисус оставил на страницах истории не больше, чем если бы его жизнь была записана на песке в пустыне. Его письмо к Акбару, правителю Эдессы, аутентичность которого утверждается одним лишь Евсевием, названо в "Основаниях Христианства" "попыткой подделки" даже самим Палеем, чья сильная вера признает даже наиболее неправдоподобные истории. Таким образом, Аполлоний – это исторический персонаж; между тем, даже многие из самих апостольских отцов, помещенные перед скрупулезным взором исторического критицизма, начинают дрожать, а многие из них – угасают и исчезают, подобно "блуждающим огонькам", или ignis fatus.Приложение №3 Даты появления Основоположников Учений; Религий; Реформаторов сложившихся Цивилизаций; Просветленных, и т.п. Личностей:
А. VI век до н.э.
Эллада: Пифагор(род. ~570г.) –пассионарий – реформатор общественного устройства в греческих колониях южной Италии; ученый; мистик. Основал – «союз», абсолютно новую форму добровольной солидаризации людей (ради корректирующей социум Цели!), предтечу последующих орденов, лож (и – некоторых радикальных партий). Обосновал Учение-философию и Цели своего «союза». Отблески деяний Пифагора дошли (в т.ч. в катакомбном виде) до наших дней.
Иудея: 1. Иезекиль(род. ~622г.) – в 592г.(на 30 году жизни) имел детально и непротиворечиво, описанный им лично контакт с Высшими Силами (прибывшими на летальном аппарате, похожем на ракету-тарелку), поручившими ему ряд социумных функций среди находившихся в Вавилонском плену евреев. Книга И. почитается евреями как глубоко сокровенная, а самого И. иногда называют «отцом иудаизма».
2.Даниил (род. ~606г.)находясь в Вавилонском плену и расшифровав в ночном видении (после молитв) сон царя Навуходоносора, стал первым среди его мудрецов. Прочел и растолковал царю Валтасару его судьбу, начертанную (рукой, висевшей в воздухе) огненными письменами на стене дворца (первое упоминание об интеллектуальном полтергейсте). Предсказал время, когда должен родиться Христос Спаситель, его смерть на кресте, последующее разрушение Храма и города.
Индия: 1.Будда Гаутама (Шакья Муни) (род. ~563г) – наследный принц, на 30 году жизни ушел из дворца и через пять лет нищенских скитаний и – раздумий стал Просветленным – основателем мировой религии – буддизма.
2. Махавира (жил в VI веке до н.э.) – с его рождением связан сюжет о чудесном перенесении его 82-дневного плода из лона одной женщины в другую (сюжет тесно связан с верой в переселение душ) В 30 лет ушел из аристократического дома и после 12 лет нищенских скитаний стал Просветленным вероучителем и основателем джайнизма (наряду с индуизмом – второй ведущей религии в Индии).
3. Кришна – ему приписывается авторство (VI век до н.э.) поэмы «Бхават-Гита» т.е. «Песня Господня» – почитающейся индуистами до наших дней как величайшее религиозное произведение всех времен и народов.
Китай: 1. Конфуций (род. 22.9.551г. – по его собственным словам: «В 30 лет я встал на ноги) – реформатор большинства социальных сфер современного ему Китая; создал и философски обосновал сквозную (до наших дней) оптимальную версию китайского личностного и Государственного Жизнестроительства.