Проститутки Москвы (справочник)

– В Москве легче трудиться?

– Интереснее. Музеи успеваю посещать. Последний раз в Третьяковке была. Кстати, где у вас здесь Музей космонавтики?

– Где-то в Химках. Ты что, с детства мечтала стать космонавткой?

– В детстве я мечтала стать великим адвокатом.

– А сейчас о чем мечтаешь?

– Выучиться. Лишь бы не зависеть ни от кого. Когданибудь это все кончится...

...Все "это" кончилось в гостинице "Восход". Я очнулся раньше "подруги". Лицо девушки за ночь побледнело, на левой щеке отчетливо отпечатался след от ладони, на которой она спала. Ничего принципиально нового я для себя не открыл.

На столе в номере стоял графин с водой и три стакана. Два были пусты. Третий был перевернут вверх дном. Внутри, как под колпаком, барахталась и жужжала зеленая муха. Тоже всю ночь небось работала. Я налил воды и выпил. Разбудил девушку, предложил воды и ей. Она с шумом выпила и выплеснула последние капли на ковер.

По неписаному закону жанра, я должен был дать ей 50 тысяч на такси. Денег у меня больше не было. Мы вместе дошли до метро "Владыкино". Наскребли в карманах полторы тысячи. Она смеялась. На Савеловской я вышел, а она поехала дальше.

Александр РОХЛИН "Московский комсомолец"

КАК "ЗОЛОТЫЕ РЫБКИ" ДУРЯТ РЫБАКОВ

Есть ли статистика интимных услуг? И да, и нет. Если в течение месяца просматривать газеты, где печатаются объявления с заманчивыми обещаниями о красивом вечере и ночном досуге, совместной сауне, и эротическом массаже, то можно прийти к выводу: столица в надежных руках женщин, готовых на сексуальные услуги.

Но никто официально, по долгу службы анализом проституции не занимается. А если вдруг понадобится почистить город, выселить "ночных бабочек" за 101-й километр, как делали во времена фестивалей и Олимпийских игр, силы и возможности у милиции найдутся. И газетные объявления будут срочно проанализированы, появится статистика...

Ну а пока мой собеседник - сотрудник специального московского подразделения по борьбе с проституцией предпочел скрыться за инициалами Н. В. И это, по его словам, не боязнь быть узнанным. Хотя сутенеры и мафия, курирующая "ночных бабочек", конечно же, не дремлют. Проблема - в отсутствии продуманной законодательной базы для борьбы с торговцами живым товаром. Как ни парадоксально, наиболее квалифицированные путаны покинули столицу и зарабатывают твердую валюту в других местах. В России, где, казалось бы, все продается и покупается за доллары, представительницам древнейшей профессии валюта не очень-то перепадает.

Почему? Иностранцы нынче предпочитают постоянных клиенток, которые служат у них под видом секретарш. Да и отечественные нувориши, у кого в избытке валюта, также пользуются услугами девиц не с улицы, а из полулегальных фирм. Такие фирмы называются "организованный досуг с сауной и массажем". А некоторые крупные преступные группировки стали брать себе в рабство трехчетырех девиц, которые за стабильную зарплату обслуживают своих хозяев. По мнению бандитов, это выгоднее, экономичнее и безопаснее.

А что же "ночные бабочки"? Они еще порхают по улицам столицы и, если повезет, за ночь зарабатывают от 150 до 300 долларов, обслуживая залетных гостей и жаждущих любви горожан. Милиция еженедельно проводит плановые операции в центре, но лишь для того, чтобы объяснить девицам, какие они плохие. Во время одного такого объяснения я познакомился (причем совершенно бесплатно) с Еленой К, Эта 20-летняя девушка ничем не выделялась в многочисленной тусовке в подземном переходе на Тверской. Со вкусом одетая, с уверенными манерами, со спокойным, знающим себе цену взглядом. Подошли мы к ней, когда она вышла из машины и заняла свое привычное рабочее место возле "Палас-отеля". Отнеслась она к нам вежливо-равнодушно. Идти на конфликт с милицией в начале рабочей смены ей совершенно не хотелось. Елена с приличествующей случаю скромной улыбкой выслушала нравоучения. Затем наши пути разошлись. Она осталась у отеля, а мы уехали. На большее московские омоновцы прав не имеют.

Один из сотрудников ОМОНа, который не первый раз ездит в подобные рейды, заметил: государство, которое раньше пыталось показать всему миру нравственность жителей СССР, сегодня каждому предоставило возможность самому решать, соблюдать ему эту самую нравственность или нет. Почти любая газета печатает объявления об интимных услугах. Звони себе сколько угодно! Если нет телефона, то иди к гостинице и там найдешь себе подругу на ночь по сносной цене. А нам, омоновцам, они просто плюют в лицо, приговаривая: "Бандитов лучше ловите, менты проклятые! Вот вам штраф треть минимальной зарплаты, и радуйтесь".

По данным милиции, основным местом сборища "золотых рыбок" осталась Тверская, где расположены самые престижные гостиницы, казино, ночные клубы. Вот тут омоновцы и расставляют свои сети. Но, видимо, рыбки хитрее рыбаков, потому что, откровенно демонстрируя свой товар подкатывающим на иномарках дельцам и договорившись о цене, едут ночные красавицы отдыхать, умело обходя милицейские заслоны. Александр РАСКИН "Московская правда"

ВАВИЛОНСКИЕ БЛУДНИЦЫ

Святая обязанность настоящей гражданки - отдаться чужеземцу

Сотни, тысячи лет так называли дам, отличавшихся большой любвеобильностью и широкими понятиями в области морали. Вавилонский блуд клеймили святые книги, древние и новые авторы и обыватели. Откуда это пошло? Был ли Вавилон действительно гнездом древнего разврата?

"На прямоугольной глыбе белого камня восседала небольшая, в два с лишним локтя вышины, статуя Великой Матери - Астарты, или Реи. Очень древнее изображение (по преданию, ему было несколько тысяч лет) нагой женщины из терракоты, покрытое светло-коричневой глазурью цвета очень загорелой кожи. Женщина сидела на подогнутых под себя ногах, слегка повернув туловище направо и подбоченившись, упираясь ладонями в свой выпуклый живот. Необъятные бедра, куда шире массивных плеч, служили пьедесталом могучему телу с тяжелыми руками, большими и правильными полусферическими грудями. Шея, прямая и высокая, почти равная по окружности узкой удлиненной голове с едва намеченным лицом, придавала статуе гордую напряженность - энтазис..."

Так описывает Ефремов в "Таис Афинской" открывшуюся взорам спутников Александра Македонского богиню. Этой небожительнице поклонялись еще шумеры. Народ был деятельный, воинственный. Естественно, божеская помощь им была крайне необходима. Древние люди очень старались угодить грозным богам. Служили, тела своего не жалея. Женщины особенно старались. Недаром в изображении богини так много телесного женского изобилия.

По доброму шумерскому обычаю, если женщина не выходила замуж, но имела достаточно средств, она могла внести их в храм и стать жрицей. Вроде бы как выйти замуж за бога. При отсутствии мужа и приданого зарабатывать блудом. И дети этих почтенных женщин так и писали в своей деловой переписке "такой-то, сын блудницы", на имя второго родителя не ссылаясь. Правда, при такой родословной с карьерой было сложно. Иное дело - дети жриц. Те могли и в цари выйти. Ремесло было как ремесло. О прибыльности судить трудно за давностью лет. Вроде бы давали за секс-услуги меру зерна.

Закон проявлял заботу об этих дамах, вносивших свою лепту в служение обществу. Они имели право на приданое от отца и долю в отцовском наследстве. В зависимости от экстерьера, таланта и везения некоторые из них годами жили почти в браке с молодыми людьми, и закон обязывал последних в том случае, если были дети, выдавать им обычное содержание, как вдовам или работницам. Бывало и так, что, разведясь с предыдущей женой, брали в жены блудниц и жили с ними в счастливом браке. Некоторые, умевшие петь, танцевать и поддерживать беседу, принимали гостей на манер греческих гетер, и древние поэты посвятили им немало строк. Была разновидность и попроще - те, что предлагали свои услуги на площади перед храмом, на причале и в других местах. Называли их то "шляюшиеся по рынку", то "скрываемые".