Протозанщики. Дилогия

— Неа, — отвернулся Израдец, — Так повелось. Нужны агенты в Олове — вербую. Потом забираю. Андрейка тоже не отстает — своих заводит. Ну, заводил, когда была возможность. Думаешь, кто вам с Рустамом все время помогал, жертвуя собой?

— Но ведь эти юззи — несчастные люди. Оступившиеся, замороченные, — перебил бандит.

— Чаще подлые и меркантильные! Не всем нужна «любовь», в основном требуют славы и богатства. Пропащие люди, чей выбор доброволен. Есть и откровенные идиоты.

— Таких у нас полно, — вздохнул Антип и негромко произнес:

Когда я слышу ложь «экспертов» — Персон, зажравшихся вконец, Всегда я задаюсь вопросом: Кто здесь: глупец или подлец?

— Ну, тут ты неоригинален, — пожал плечами демон, — Вопрос почему люди врут: от глупости или ради выгоды — один из вечных.

— То есть твои агенты в Олове, за исключением редких случаев, мрази и сволочи? — бандит немного обиделся на такое пренебрежительное отношение к его «творчеству», — На кой они такие нужны? Они же тебя и продали, как только стало выгодно.

— Знаешь ли, мальчик, если из всех игрушек тебе достается лишь дерьмо — приходится играть с дерьмом. Правила придумываю не я, — недовольно заключил Израдец.

— К черту правила, — отмахнулся Антип, — Едем в Абхазию.

От самолета решили отказаться. Поезд тоже не показался надежным средством. Воспользовались старым добрым автостопом.

Попытка отправить Алену домой не удалась. Девушка вцепилась в Антипа и слезливо умоляла взять с собой. Работу она потеряла, счастья не обрела, и возвращаться домой, где ее могут поджидать другие юззи, совсем не хотелось. Опасности не испугали стюардессу, и Израдец, первым не выдержав женской истерики, заявил:

— Пусть идет. Пропадет, так пропадет. Сама виновата.

— Вот же бабы, — ухмыльнулся Антип, — И дьявола уговорят.

Не каждая машина увезет пятерых пассажиров, пришлось долго голосовать. Наконец, водитель Фольксваген Транспортера согласился подбросить до Ростова-на-Дону. Шофер флегматично кивнул, и компания забралась в кузов. Рустам и Волна уселись спереди.

Удобства не сравнить с самолетом. Старые сидения провалены, некоторые сняты. Израдец забрался на запаску, валяющуюся в углу, проверив водителя на принадлежность к юззи. Алена и Антип плюхнулись на рваный поролон двухместного «диванчика». Машина тронулась под звуки заунывного шансона, надсадно хрипящего в динамиках.

— Чего в Ростове-то забыли? — добродушно поинтересовался водитель у Рустама.

— Нам вообще-то Адлер нужен. Может, отвезете? — пытался пошутить татарин.

— Хорошо, отвезу, — тут же согласился шофер, — Только заправиться надо.

Ничего себе! Какая странная покладистость — по доброте душевной сделать крюк километров в шестьсот. Антип вопрошающе переглянулся с Израдцом, тот еще раз проверил шофера, но результат тот же — он не юззи. Решили отдаться на волю случая и ехать до места.

4

Адлер встретил ненавязчивым солнцем. Приятным, чуть прохладным ветерком и густым ароматом моря. Температура в восемнадцать — двадцать градусов, не совсем обычная для ноября, создавала эффект комфорта и умиротворения. Хотелось жить. И желательно именно здесь.

— Теплынь-то какая! — полной грудью вздохнул Антип, выбираясь из «Транспортера».

— Прекрасная погода, — поддержала Алена, и спросила у водителя, — Здесь всегда так в это время?

— Бывает и так, но чаще в это время прохладней. И дождей много. В этот год лето, что-то задержалось.

— Значит, в Абхазии похожая погода? Недалеко ведь?

— Ну… Там же горы. Возможно, в горах похолодней.

— Спасибо Вам большое за помощь, — протянул руку Рустам.

Купив еды в магазинчике, поесть расположились на пустом пляже. Голод, разыгравшийся дорогой, утоляли на твердой гальке, с видом на могучее, спокойное море. Волна и Рустам жевали молча, запивая пищу молодым вином, Антип зажигал блеск в глазах стаканчиком чачи, Алена сидела рядом с ним, опираясь спиной на плечо поэта. Израдец нервно ходил по берегу, бурча себе под нос и разглядывая перчатку.

— Чего дергаешься, демонюга? — Анти-поэт получал какое-то особенное удовольствие, хамя Израдцу.

— Абхазии боюсь! Мне же нельзя туда в обычное время.

— О, как! — поднялся Антип, ласково отстраняя Алену, — Почему нельзя?

— Святая земля.

— Поподробней можно?

Разговор привлек внимание приятелей. Волна и Рустам подошли ближе, а Алена расположилась за спиной Антипа. Окруженный Израдец нехотя стал рассказывать.

Абхазия — святая земля. Древние монастыри, храмы, Новый Афон. Но дело не только в этом. Главное, это та самая реликтовая, позитивная вера, о которой упоминал Руслан.

— Ага, мусульмане бухают вместе с христианами, отмечая и те, и другие праздники, — весело отозвался Антип, считая верхом толерантности взаимное винопитие.

Действительно, подобное мирное сосуществования конфессий надо еще поискать. Правда, это лишь внешние проявления, а глубинная суть в том, что абхазы, особенно в селах, не так уж отличаются друг от друга, несмотря на разные религии. В независимости от названий, склонны к традиционной абхазской вере.

Природная доброта и терпимость, позитив, аккумулированный в местности с древних времен, дает силы для защиты абхазских святынь. Ни зло, ни хитрость, ни коварство не в состоянии пройти. Ранее Израдцу никогда не удавалось прорваться в святые горы — защитники сразу вычисляли демона и отправляли восвояси.

Грузинские танки и пушки, джипы и пехота, несмотря на чудовищные поступки, так и не смогли навязать своей воли. Сколько не грохотала война, позитив остался. Коммунисты много лет пытались уничтожать святыни — и где сейчас коммунисты? А святыни по-прежнему подпитывают народ силой. Израненные, униженные, но они до сих пор трудятся на благо Добра.

Еще в советское время пытались переселять в святые места другие народы, но не приживались пришлые люди: урожай пропадал, животные гибли, хозяева частенько сходили с ума. Одни уезжали, другие приезжали, но все повторялось опять.

— Святыня, которая нам нужна, называется Лдзаа-ныха! — четко выговорил Израдец, — В Абхазии семь древних святынь. Две — Бытху и Инал — Куба — закрыты. Отдельные истории — нас они пока не интересуют. Пять снова действуют: Дыдрыпш-ныха, Лашкендар, Лдзаа-ныха, Лых-ныха и Ылыр-ныха.

— Но нужна одна? Главная? — спросил Волна.

— Главной многие считают Дыдрыпш-ныха. Именно поэтому не подходит — слишком многолюдно. Лашкендар — гора, слишком открытое место. В случае чего, сложно скрыться. Лых-ныха в одном районе с Дадрыпш, слишком близко к главному святилищу. Остается Лдзаа-ныха! Логично?