ПСС. Том 24. Произведения, 1880-1884

16, 22. Нельзя обещаться телом за свою душу. В душе вашей Бог, и потому обещаться за Бога не могут люди перед людьми.

Берегитесь же. Соблазн против четвертой заповеди в том, что люди судят и казнят людей и призывают других к участью в этих судах и казнях.

Лук. IX, 52. Зашли раз ученики Иисусовы в деревню и просились ночевать.

53. Их не пустили.

54. Тогда ученики пришли к Иисусу жаловаться на это и говорят: чтобы громом их убило за это.

55. Иисус говорит: всё вы не понимаете, какого вы духа.

56. Я учу не тому, как губить, а тому, как спасать людей.

XII, 13. Раз к Иисусу пришел человек и говорит: вели брату моему отдать мне наследство.

14. Иисус сказал ему: меня никто не ставил судьей над вами, и я никого не сужу.

15. И вы никого судить не можете.

Иоан. VIII, 3. Привели раз православные к Иисусу женщину и говорят:

4. Вот эта женщина поймана в блуде.

5. А по закону ее следует побить камнями. Ты что скажешь?

6. Иисус ничего не отвечал и ждал, что они одумаются.

7. Но они пристали к нему и спрашивали, что он присудит этой женщине? Тогда он сказал: кто из вас без ошибки, тот пусть первый швырнет в нее камнем.

8. И более ничего не сказал.

9. Тогда православные оглянулись на себя, и совесть укорила их, и стали передние прятаться за задних, и все отошли прочь. И остался Иисус один с женщиной.

10. Он оглянулся и видит — никого нет. Что же, говорит женщине, или никто тебя не обвинил?

11. Она говорит: никто. Он говорит: и я не могу тебя обвинить. Поди, да вперед не греши.

Берегитесь же! Соблазн против пятой заповеди в том, что люди считают себя обязанными делать добро только своим землякам, а чужие народы считают врагами.

Лук. X, 25. Один законник хотел соблазнить Иисуса и сказал: что мне делать, чтобы получить жизнь истинную?

27. Иисус сказал: ты знаешь. Любить своего отца Бога и брата своего по отцу Богу, чей бы он земляк ни был, так же.

29. И законник сказал: это хорошо бы было, если бы не было разных народов, а то как же мне любить врагов моего народа?

30. И Иисус сказал: был один иудей. Он попал в беду: его избили, ограбили и бросили на дороге.

31. Проходил иудей — священник, посмотрел на избитого и прошел мимо.

32. Проходил иудей — левит, посмотрел на избитого и прошел мимо.

33. Прошел человек из чужого, вражеского народа, самарянин. Этот самарянин увидал иудея и не подумал о том, что иудеи ни во что считают самарян, а пожалел избитого иудея.

34. Обмыл, перевязал его раны, свез на своем осле в гостиницу.

35. Заплатил деньги за него гостинику и обещал еще заехать заплатить за него.

Так вот так поступайте с чужими народами, с теми, которые ни во что считают, разоряют вас, и тогда получите жизнь истинную.

Мф. XVI, 21. Иисус сказал: мир любит своих, а Божьих ненавидит, и потому люди мира: священники, начетчики, начальники будут мучить тех, которые будут исполнять волю отца. И я вот иду в Иерусалим и меня будут мучить и убьют, но дух мой не может быть убит, а будет жив.

Марк. VIII, 32. Услыхав про то, что Иисус будет замучен и убит в Иерусалиме, Петр огорчился, взял за руки Иисуса и сказал ему: если так, то не ходи лучше в Иерусалим.

33. Тогда Иисус сказал Петру: не говори этого. То, что ты говоришь, это — соблазн. Если ты боишься за меня мучений и смерти, то это значит, что ты не думаешь о божеском, о духе, а думаешь о человеческом.

34. И, подозвав народ с учениками, Иисус сказал: тот, кто хочет жить по моему учению, тот пусть откажется от своей плотской жизни, тот пусть будет готов на все плотские страдания, потому что, кто боится за свою плотскую жизнь, тот погубит истинную жизнь, а кто пренебрегает плотской жизнью, тот спасет истинную.

Мф. XXII, 23. И они не понимали этого. И вот подошли старообрядцы, и он объяснил всем, что значит истинная жизнь и пробуждение от смерти. Старообрядцы говорили, что после смерти плотской уже нет никакой жизни.

24. Они сказали: как же могут все воскреснуть из мертвых? Если бы все воскресли, то тем, кто воскреснет, никак нельзя жить вместе.

25. Вот было у нас семь братьев. Первый женился и умер. Жена вышла за второго брата, и тот помер, она вышла за третьего, и тот помер, и так до седьмого.

28. Ну как же эти семь братьев будут жить с одной женой, если все воскреснут?

Лук. XX, 34. Иисус сказал им: вы или нарочно путаете, или не понимаете, в чем пробуждение жизни. Люди в этой жизни женятся и выходят замуж.

Те же, которые заслужат жизнь вечную и пробуждение от смерти, не женятся и не выходят замуж.

36. Потому что и умирать уже не могут. Они соединяются с отцом.

Мф. XXII, 31. В писании вашем сказано, что Бог сказал: я Бог Авраама, Иакова. И это Бог сказал тогда, когда Авраам и Иаков уже умерли для людей. Стало быть, те, кто умерли для людей, живы для Бога. Если есть Бог и Бог не умирает, то те, кто с Богом, те всегда живы. Пробуждение от смерти есть жизнь в воле отца. Для отца нет времени, и потому, исполняя волю отца, соединяясь с ним, человек уходит от времени и смерти.

34. Услыхав это, православные уже не знали, что придумать, чтобы заставить его замолчать, и соединились с старообрядцами и вместе стали выпытывать Иисуса.

35. И один из православных сказал:

36. Учитель! Какая же, по-твоему, главная заповедь во всем законе? Православные думали, что Иисус запутается в ответе по закону.

37. Но Иисус сказал: главная — то, чтобы любить всей душой господа, того, во власти которого мы находимся, и другая выходит из нее:

39. Любить ближнего своего, так как в нем тот же господь.

40. В этом всё, что написано во всех ваших книгах.

42. И Иисус сказал еще: по-вашему, что такое Христос? Что он сын чей-нибудь? Они сказали: по-ихнему Христос — сын Давидов.

43. Тогда он сказал им: как же Давид называет Христа своим господом! Христос не сын Давида и не чей сын, а Христос — это тот же самый господь, владыка наш, которого мы знаем в себе, как жизнь нашу. Христос — это то разумение, которое есть в нас.

Лук. XII, 1. И Иисус сказал: смотрите, берегитесь закваски православных учителей. Берегитесь и закваски старообрядцев и закваски правительственной.