Путь один- в глубь себя

Легко подумать, что я говорю не о йоге, а о бхоге, потворстве своим желаниям. Вот почему меня так часто критикуют, будто я занят только тем, что проповедую вседозволенность, терпимость к распущенности. В каком-то смысле это так: я действительно проповедую терпимость — но высшую терпимость. Вся йога, вся тантра, вся религия проповедует то же самое!

Высшей терпимостью я называю Божественное.

Божественное — это опыт высшего духовного соития.

Исчезает двойственность, существующая внутри человека, уходит дуальность; возникает не-дуальность. В объятиях уже нет раздвоенности; двое исчезают, остается единое существо. Такая недвойственность, такой союз невозможен между внешним мужчиной и внешней женщиной; их всегда будет двое. Может случиться так, что на один миг ты забудешь о другом, но лишь на миг, а потом другой появится вновь. Даже в минуты физической близости и ты, и твоя жена остаетесь самими собой; где-то вы встречаетесь, где-то соприкасаетесь, но союз между вами не возникает. Поэтому каждый акт любви оставляет в тебе горький осадок, словно что-то было упущено, словно еще немного — и ты достиг бы чего-то такого, что в последнее мгновение исчезло. Вот почему желание физической близости появляется снова и снова.

Но никакой секс не принесет тебе удовлетворения, поскольку он не может стать просветлением; он порождает только страстное желание. Лишь когда происходит встреча внутреннего мужчины и внутренней женщины, все подходит к завершению. Тогда любой поиск вовне прекращается. Отныне другой перестает существовать; раздвоенность исчезла, ты стал един. Состояние не-дуальности — это высшее духовное объятие, такой человек становится подобен шивалингаму — замкнутому кругу внутри себя. Человек, достигший состояния самонаблюдения, само-оргазма... такой человек энергию не теряет.

Известно ли тебе, что для выхода энергии нужны остроконечные выступы? Энергия может выходить из твоего тела, скажем, через пальцы, а через голову — нет. Это потому, что округлые формы не дают энергии выхода, в них нет точек, через которые она могла бы вытекать. Энергию можно расходовать при помощи половых органов. В сущности, половые органы являются специальным устройством для растрачивания энергии.

Ты должен усвоить, что тело состоит из двух частей: одной своей частью оно воспринимает энергию, а другой — выпускает. Все принимающие точки располагаются на голове; это одна часть тела. Вот почему форма головы округлая; она предназначена для того, чтобы впитывать энергию и не расходовать ее. Через рот к тебе поступает пища, через нос — воздух, свет ты впитываешь глазами, а звуки — ушами. Все это воспринимающие органы, двери, открытые на вход, которые впускают, но не выпускают. С другой стороны, в нижней части тела располагаются органы выделения и мочеиспускания. Там же находятся и гениталии, которые тоже являются местом выхода. Поэтому люди знания всегда считали, что в сперме ценности не больше, чем в моче или экскрементах. И это действительно так. С ее помощью ты выпускаешь свою энергию. С этой стороны тело выделяет все, что в нем накопилось. Оно хочет избавиться от всего этого, здесь происходит выделение.

Голова круглая, она накапливает; мужской половой орган остроконечный, через него энергия выходит. Вот почему природа создала половые органы таким образом, что, когда мужчина испытывает сексуальное возбуждение, его член становится прямым и остроконечным, поскольку тем самым ускоряется выброс энергии. Если говорить о шивалингаме, форма у которого круглая, здесь утечка энергии невозможна. Энергия может вращаться по краю, она может вертеться по кругу, но выйти ей не удастся.

Мы покрываем храмы круглыми куполами. Это делается для того, чтобы те мантры и молитвы, которые раздаются внутри, не улетали в пространство, а эхом возвращались бы к молящимся, изливаясь на них и создавая цепь, замкнутый круг. В этом состоит особенность индуистского храма, чего не увидишь в мечети или костеле. Мы создали храм, по форме в точности похожий на голову, таким образом накапливается и излучается энергия, и каждый, кто попадает внутрь, впитывает ее и набирается сил. Когда происходит встреча твоих внутренних мужчины и женщины, твоя голова становится похожей на храм.

Если присмотреться к архитектуре храма, ты увидишь, что она воссоздает очертания человеческого тела. Твое тело прямоугольно; такой же формы и храм. Храм венчает купол, по форме напоминающий голову. Когда йогин садится в падмасану, позу лотоса, он выглядит в точности как храм. Именно в йоговской позе лотоса кроется секрет храмовой архитектуры; мы придумали храм, который в качестве символа точно соответствует этой позе. Точно так же в миг внутренней встречи и ты превратишься в храм.

Так что не бойся одиночества. На первых порах ты, возможно, будешь эякулировать, но этого тоже не нужно бояться. Ведь и свою сперму ты получил от Сущего; а теперь ты просто вернул ее обратно. Зачем же скупиться? И не мешай происходящему, возводя барьеры из страха;

незачем из-за этого тревожиться. Что тут принадлежит тебе? Не сегодня-завтра это тело умрет, а вместе с ним и сперма. Так куда же ты собираешься ее забирать? Интересно отметить, что священники и монахи убеждают нас не копить богатства, поскольку, умирая, все накопленное мы оставляем здесь, при этом они настаивают, чтобы мы не тратили свою сперму. Для чего? Ведь ее тебе тоже придется оставить здесь; это часть тела, и ты не сможешь забрать ее с собой — ты никуда не сможешь ее взять!

Так что даже если случится эякуляция, не бойся этого и не испытывай чувства вины. Ибо, как только ты почувствуешь себя виноватым, твоей медитации придет конец. Сперму дала тебе жизнь, и она же забрала ее обратно! Поблагодари ее и дальше погружайся в свою медитацию. Эякуляции скоро прекратятся — они происходят только потому, что ты их насильно подавлял. Как только ты перестанешь заниматься подавлением, эякуляции исчезнут, и скоро наступит момент, когда ты встретишься внутри себя со своим возлюбленным.

Так что, будь то секс, гнев или любой другой импульс, медитирующий не должен привязывать его к другому человеку. Вот в чем смысл слова «мир»: другой мне нужен, чтобы я мог выразить себя, проявить свои импульсы. А смысл санньясы состоит вот в чем: только я ответствен за свои импульсы. Погружение в одиночество и составляет сущность санньясы. А если тебе для выражения твоих импульсов нужен кто-то еще, как ты собираешься заняться саннъясой⁷. Точно так же нет никакой необходимости уходить из дому, уединяться в лесу или разводиться с женой; все, что тебе нужно, это перестать зависеть от другого для выражения своих импульсов. Отныне только ты являешься своим хозяином. Ты можешь быть один, другой для твоего существования уже не нужен. Это не означает, что ты больше не сможешь любить свою жену. Конечно же, ты будешь на это способен, но теперь твоя любовь станет подарком свободной личности. У нее будет своя собственная красота, свое величие.

Ты и теперь делишься любовью, но делаешь это по принуждению. Это одно из проявлений твоей зависимости. Вот почему влюбленные всегда друг другом недовольны. Я знаю сотни пар, но не видел ни одной, где оба любящих были бы довольны друг другом. Все это вполне объяснимо и естественно. Это потому, что человек, от которого мы зависим, кажется нам хозяином, а мы чувствуем себя как простые рабы. И это чувствуют оба, потому что оба зависимы. Нет никакого хозяина, оба — рабы! Каждый из них порабощен рабом — ведь он зависит от другого, из-за этой зависимости оба друг друга эксплуатируют.