Пять сталинских героев
Шрифт:
С этого дня З.А. Космодемьянская – военнослужащая подразделений оперативной разведки Генерального штаба Красной Армии: курсант – Центральной разведывательно-диверсионной школы при ЦК ВЛКСМ в/ч № 9903 (она же – диверсионный отдел Разведывательного отдела штаба Западного фронта).
ч.2-3 Как воспитывали героев в СССР?
Данную часть я специально посвятил изучению истории семьи Зои Космодемьянской, так сказать "до третьего колена" и с применением методов психоанализа, рекомендованных в свое время еще доктором Фрейдом.
А согласно документам,
И вот тут, буквально сразу же начинается неправда.
Ибо происходила Зоя из патриальхальной русской семьи потомственных православных священников, где духовное званные в силу кастовости данного духовного сословия, передавалось по наследству от отца к сыну.
Где и дочери священников обычно становились попадьями выходя замуж за священников.
А собственно родной дед Зои, Пётр Иоаннович Козьмодемьянску, по линии отца, был священником Знаменской церкви села Осино-Гай.
Вот небольшая информация к размышлению:
"По окончании семинарии Петра Ивановича определили псаломщиком в храм села Большая Липовка Моршанского уезда, где он организовал для деревенских детей школу, в 1900-м был рукоположен в священники, а в 1906-м после смерти дяди стал настоятелем Знаменской церкви в селе Осиные Гаи.
Село насчитывало почти тысячу дворов, из каждой семьи кто-то обязательно подрабатывал в городе, и доброжелательный священник пришелся в Осиных Гаях как нельзя кстати. Он и учил, и лечил бесплатно, а в случае нужды всегда мог деньгами выручить. К тому же, будучи женат и имея четырех сыновей, отец Петр не сторонился и простой деревенской работы – сеял хлеб, выращивал овощи, содержал скотину.
Старшего сына – Анатолия – отправил в Духовную семинарию и помогал ему, чем мог. Казалось, ничто не в состоянии нарушить устоявшегося годами быта, но грянула революция.
«Беднота – не голытьба, а голытьба – не добродетель»
Пожалуй, нигде так не чувствовалось разделения на красных и белых, как на Тамбовщине. Недаром подавление крестьянского мятежа именно в этой губернии выделялось в советских учебниках наравне с основными сражениями Гражданской войны.
Уже к середине 1918 года Тамбовская губерния из снабжавших хлебом перешла в число особо нуждающихся.
Беспощадное изъятие зерна и репрессии против его укрывавших коснулись каждой семьи, а Осиногайский комбед отличался чуть ли не особыми зверствами. И конечно, отец Петр Космодемьянский как духовный пастырь не мог оставаться от происходившего в стороне.
По воспоминаниям старожилов, записанным правда уже в 1980-е годы, на День Св. Троицы батюшка в церкви заявил, что так называемые комбеды не бедных и сирых представляют, а голытьбу, не желающую работать и под видом «борьбы с эксплуататорами» занимающуюся обыкновенными грабежами
В ночь с 26 на 27 августа 1918 года, подогретые алкоголем местные коммунисты выволокли священника из дома, на глазах жены и трех младших детей избили до полусмерти, привязав за руки к седлу,
проволокли по селу и сбросили в Сосулинские пруды.Тело Космодемьянского обнаружили весной, и, по свидетельству все тех же очевидцев, «было оно неиспорченным и имело восковой цвет». Похоронили на кладбище вблизи церкви Знамения, в которой Петр Иванович служил последние годы
После гибели Петра Ивановича Космодемьянские еще какое-то время оставались на прежнем месте. Но вдова даже похоронить его не решалась, пока не получила от новых властей разрешения.
Старший сын Анатолий оставил учебу в Тамбове и вернулся в деревню, чтобы помогать матери с младшими детьми. Когда же те подросли, женился на дочери местного писаря
Но кем бы ни был дед Зои Космодемьянской то усматривалась у местных коммунистов глубокая антипатия, к нему и членам его семьи.
И это видно хотя бы потому факту, что в селе Новые Гаи под Тамбовом – памятник Зое появился только к пятидесятилетию Победы, в 1995 году.!
Притом, что почти в каждом советском городе имелись улица или площадь, носившие имена героев-комсомольцев.!
А тут два односельчанина и оба Герои Советского союза!!! и никакой реакции….
Чем занимался А. Космодемьянский с 1918 по 1923 года автору установить не удалось, но судя по отдельным фактам он и его жена учительствовали в сельской школе. Там же у них в с.Осинов гай родились и двое детей Зоя (1923 г.) и Александр (1925 г.).
Но вот в 1929 году семья Космодемьянских оказалась в Сибири.
По некоторым утверждениям, они были сосланы за выступление Анатолия Космодемьянского против коллективизации.
В течение года семья жила в селе Шиткино на Бирюсе, однако затем сумела переехать в Москву – возможно, благодаря хлопотам сестры Любови Ольги, служившей в Наркомпросе. В детской книге «Повесть о Зое и Шуре» Любовь Космодемьянская также сообщает, что переезд в Москву произошёл после письма её сестры.
Причем чтобы так сказать скрыться от бдительного ока ГПУ-НКВД СССР -А. Козмодемьянский меняеет фамилию и становится Космодемьянским!
По новым документам ему вместе с семей удается легализовать не где ни будь в сибирском захолустье, а в стольном граде Москве! Но в 30-е годы она была не лучшим местом, для того чтобы избежать репрессий.
И далее новые вопросы?
Как, имея на руках справку о четырех классах Духовной семинарии (он ее так и не закончил), Анатолий Петрович сумел устроиться на работу в Тимирязевскую академию и почти сразу получить отдельную квартиру.
Тогда и более ответственные работники жили в коммуналках.
Анатолий Космодемьянский умер в 1933 году после операции на кишечнике, и Зоя и её младший брат Александр остались на воспитании матери. Сведения о причинах его смерти довольно противоречивые.
По одним, он скончался от туберкулеза, но тогда почему о болезни не было известно
Но в Академии с эпидемиологической безопасностью было строго, за здоровьем работников следили. Третья версия гласит, что сведения о непролетарском происхождении Космодемьянских дошли и до Москвы, и, чтобы отвести репрессии от близких, Анатолий покончил жизнь самоубийством.