Разум на пути к Истине

Лютая смерть Дмитрия Сеченова была, может быть, в наказание за то фальшивое свидетельство, которое он сделал о мощах святителя Димитрия [146] , быв подкуплен раскольниками, ибо он первый был послан освидетельствовать их и не устыдился показать, что святые мощи сии будто предались гниению, что было совершенно фальшиво. По этому случаю митрополит Филарет сказал Голубинскому, что нет мощей, которые бы оставались нетленными во всей целости, но всегда есть какая-нибудь, хотя самомалейшая, часть, которая предается гниению как свидетельство земного несовершенства при благодати Небесной.

146

В 1752 г. при митр. Арсении (Мацеевиче) мощи святителя Димитрия были обретены нетленными. Но лишь спустя пять лет по освидетельствовании св. мощей и после многих чудотворений состоялось общецерковное прославление угодника Божия в лике святых. Из перв. серебра, открытого в царствование Императрицы Елизаветы Петровны, была сооружена рака для мощей святителя. Однако переложение св. мощей в новую раку тоже долго откладывалось и совершилось лишь в 1763 г (23 мая) в присутствии Императрицы Екатерины II, митр. Димитрия (Сеченова), архиеп. Гавриила (Кременецкого) и архиеп. Амвросия (Зертис-Каменского). Митр. Арсений (Мацеевич) был за месяц до того осужден и на торжествах не присутствовал.

О негативном отношении раскольников к свт Димитрию свидетельствует и тот факт что в 1766 г. они пытались похитить мощи святителя, чтобы предать их огню (см.: Голубинский Е. История канонизации святых в Русской Церкви. 2-е изд., испр. и доп. М., 1903. С. 559).

О кончине трех архиереев и о пророчестве Арсения подтверждал митрополит Платон [147] , который хорошо знал их и очень уважал, особенно Гедеона, бывшего архимандритом Троицкой Лавры. Он постригал Платона и очень любил его. Митрополит [148] однажды, гуляя с кем-то по Вифанскому саду [149] ,— где в то время были пруды, — он захотел позабавиться и толкнул Платона в пруд. Платон окунулся совсем с рясою, а так как у него только и была одна ряса, то, выйдя из воды, он заплакал. Однако же, видя, как забавлялся его начальник такою шуткою над ним, он сам принял вид веселый и радовался, что мог послужить к удовольствию своего начальника! За это Гедеон на другой день привел его в свой гардероб, велел выбрать самую лучшую рясу и подарил ему ее, говоря, что это за то, что он переносит так благодушно шутки своих начальников. Тогда Платон хотя был еще очень молод, но был уже славен как проповедник и, особенно, как законоучитель в Москве, где он читал свои катехизические поучения в Заиконо-спасском монастыре [150] . Он был первый, который начал их читать по-русски. Прежде они читались не иначе как по-латыни. К Платону собиралось столько народу, что не только комнаты, но и крыльцо было наполнено. Матери прочили детей своих; все сословия наперерыв стремились слушать его. Тогда еще он был светский. После того уже его постригли и купали.

147

Митрополит Московский и Коломенский Платон (Левшин) († 1812) — окончил Славяно-греко-латинскую академию, прославился как проповедник еще будучи преподавателем риторики в Троицкой семинарии. Императрица Екатерина II, назначившая его законоучителем своего сына, будущего Императора Павла I, о его проповедях отозвалась так: «Отец Платон делает из нас всё, что хочет: хочет он, чтобы мы плакали, — мы и плачем» (цит по: Шкодим (Кононов), архим. Жизнеописания отечественных подвижников благочестия XVIII и XIX веков. Репр. [М.], 1994, ноябрь. С. 123). Пострижен в монашество в 1761 г., в 1766 г. поставлен архим. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, в 1770 г. рукоположен во архиеп. Тверского и Кашинского. С 1775-го по 1811 г. — на Московской кафедре. Следует особо отметить его внимание к Оптиной пустыни. Митр. Платон — автор множества сочинений катехизического, исторического и нравственного характера (в т. ч. более 500 проповедей); известен и как переводчик святоотеческих сочинений; по благословению митр. Платона было начато изд. рус. летописей.

148

Описка И.В. Киреевского; следует читать: «Архимандрит». — Примеч. сост.

149

Вифанский сад — в трех верстах от Свято-Троицкой Сергиевой Лавры находилось место, предназначенное для погребения лаврской братии.

Зд. впоследствии митр. Платон (Левшин) устроил так называемую Вифанскую пустынь (Спасо-Вифанский монастырь с 1797 г); над ее благоустройством владыка много трудился, там же он умер и похоронен.

150

В Московском Заиконоспасском монастыре с 1687-го по 1814 г. находилась Славяно-греко-латинская академия, затем она была перемещена в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру и стала именоваться Императорской Московской духовной академией.

Указатель имен

А., иеромонах — неустановленное лицо

А. Карл. — неустановленное лицо, возможно гувернантка Киреевских

А.Ф.М. — см. Филипп II, свт.

Аарон († XVI до Р.Х.), св. праотец— брат Прор. Моисея

Абдул-Меджид (1823–1861) — турецкий султан с 1839 г.

Августин, блж. — см. Августин Иппонийский, блж.

Августин, св. — см. Августин Иппонийский, блж.

Августин Иппонийский († 430), блж. — епископ Иппонийский, богослов, отец Церкви

Авдотья? — неустановленное лицо

Авдотья Петровна — см. Елагина Авдотья(Евдокия) Петровна (урожд. Юшкова, в перв. браке Киреевская)

Авраам, прав., св. праотец—ветхозаветный патриарх

Агапит (Беловидов) († 1922), архим. — насельник Козельской Введенской Оптиной пустыни Калужской губернии, биограф прп. Макария (Михаила Николаевича Иванова)

Агасвер — см. Агасфер

Агасфер — главный герой поэмы В.А. Жуковского «Агасвер. Вечный жид» (1841–1851)

Аграфена Ивановна — см. Киреевская Аграфена Ивановна

Адам— первочеловек

Адриан, мч. — см. Адриан и Наталия, мчч.

Адриан и Наталия († 305–311), мчч. — мученики; мц. Наталия — Небесная покровительница Н.П. Киреевской (урожд. Арбеневой)

Аксаков Иван Сергеевич (1823–1886) — писатель, публицист и общественный деятель, редактор «Московского сборника» (1852), славянофил

Аксаков Константин Сергеевич (1817–1860) — публицист и историк, славянофил, брат И.С. Аксакова

Аксаков Сергей Тимофеевич (1791–1859) — писатель и театральный критик, сотрудник Московского цензурного комитета в 1827–1832 гг., цензор журнала «Европеец» в 1832 г., издававшегося И.В. Киреевским, хозяин литературного салона, отец И.С.Аксакова и К.С. Аксакова

Ал. Карл. — см. А. Карл.

Алекс.? — неустановленное лицо

Александр — см. Александр I

Александр — см. Александр Великий

Александр — см. Антоний (Путилов), прп.

Александр (в схиме Алексий) Невский(† 1263), блгв. вел. кн. — полководец, защитник Руси от Крестовых походов, великий князь, на Владимиро-Суздальском престоле с 1252 г.

Александр (Подгорычан), старец— см. Александр (Подгорычан), схиархим.

Александр (Подгорычан) († 1845), схиархим. — старец Московского Новоспасского монастыря, настоятель Арзамасского Спасо-Преображенского монастыря Нижегородской губернии с 1810 г

Александр I (1777–1825) — российский Император с 1801 г.

Александр II (1818–1881) — российский Император с 1855 г.

Александр Александрийский († 326), свт — епископ Александрийский, главный деятель Первого Вселенского Собора, обличитель ереси ариан

Александр Великий (356–323 до Р.Х.) — македонский царь, полководец, создатель крупнейшей империи древнего мира

Александр Николаевич, Цесаревич — см. Александр II

Александр Петрович — неустановленное лицо

Александр Петрович, свящ. — неустановленное лицо

Александр Свирский († 1533), прп. — пустынножитель, основатель Александро-Свирского Спасского Троицкого монастыря Олонецкой губернии с 1508 г

Александра — см. Киреевская Александра Ивановна (в замужестве Кобран)

Александра Петровна — см. Арбенева Александра Петровна

Александра Федоровна (Фредерика-Луиза-Шарлотта-Вильгельмина) (1798–1860), принцесса Прусская — Императрица, супруга российского Императора Николая I

Алексей — см. Алексей Михайлович

Алексей, митр. — см. Алексий, свт.

Алексей Михайлович (1629–1676) — русский Царь с 1645 г.

Алексий († 411), прп. — человек Божий

Алексий († 1378), свт. — митрополит Московский и всея Руси с 1355 г

Алмазов Борис Николаевич (1827–1876) — литератор

Амвросий — см. Амвросий (Зертис-Каменский), архиеп.