Развитие разума: книга вторая

ЧИТАТЕЛЬ: В ваших словах много здравого смысла. Думаю, что по вкусу такая пища будет намного лучше, чем приготовленная на скорую руку дома или, тем более, в столовой!

АВТОР: Конечно, вы правы, освященная пища самая вкусная и изысканная. Однако поймите разницу: одно дело, когда счастье приходит само, и это не так интересно, другое же дело — когда ты его добиваешься! Разумный человек служит освященной пище, и это служение приносит ему счастье; в результате он с благодарностью принимает то, что даётся ему судьбой. Глупый человек бегает за своим счастьем и, получив его, остаётся всегда недоволен: ему кажется, что судьба либо дала ему мало, либо не того качества, на которое он рассчитывал.

Просто готовя пищу с любовью и преданностью для Бога или просто вкушая освященную пищу в правильном настроении, человек, не совершая никаких других аскез, может сжечь все свои грехи и в конце жизни отправиться в духовный мир. Если же он готовит пищу только ради того, чтобы наслаждаться ею самому, это лишает его разума, счастья и здоровья. Об этом говорится в «Бхагавад-гите» (3.13):

Преданные слуги Господа освобождаются от всех видов греха, ибо едят пищу, которая была принесена в жертву Господу (освящена). Те же, кто готовят пищу ради того, чтобы самим наслаждаться ею, воистину, вкушают один лишь грех.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, всё дело в умонастроении во время приготовления и приёма пищи?

АВТОР: Умонастроение вообще является самым главным фактором при выборе того, какой поступок следует совершить; именно оно создаёт карму. Если во время стресса питаться одной лишь освященной пищей, то страдания значительно облегчаются, а разум очищается. Однако готовить для Бога — это ещё более действенный способ преодоления стресса, потому что, когда человек активен, разум его включается.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели освященная пища обладает такой силой, что избавляет от многолетнего стресса? В это трудно поверить!

АВТОР: Я знаю примеры, когда освященная пища спасала человека от ада даже после его смерти. В ведической культуре есть ритуал под названием шраддха, когда освященную пищу ставят перед фотографией умершего, и это может очистить его и даже спасти от пребывания на низших планетах.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, я знаю, мы как-то уже говорили об этом. Однако у нас пошла такая беседа, что без практики вряд ли её кто-либо может принять всерьёз.

АВТОР: Именно потому мы и проводим эту беседу после того, как многое уже было сказано о развитии разума.

ЧИТАТЕЛЬ: Можно ли освящать пищу, если ты не принадлежишь ни к какой религиозной организации?

АВТОР: Бог также не принадлежит ни к какой религиозной организации. Для освящения пищи нужно несколько раз повторить перед ней — с верой и любовью — какие-то из Имен Бога, которые приводятся в древнейших священных писаниях, таких как Библия, Коран, Талмуд или Веды. Если пища приготовлена с любовью в чисто убранной кухне, в чистой одежде и не содержит продуктов насилия, таких как мясо, рыба и яйца, то она будет принята Богом и освящена Им. Конечно, в каждой духовной традиции существуют свои особые правила для увеличения силы и качества освящения, с которыми вы сможете ознакомиться, когда выберете для себя конкретную религиозную традицию.

ЧИТАТЕЛЬ: А как освященная пища помогает в преодолении стресса?

АВТОР: А как ещё можно помочь находящемуся в стрессе родственнику, если не молитвой и освященной пищей? Освященная пища подобна застывшей молитве, она является воплощенной молитвой и как раз предназначена для очищения сердца от всех невзгод даже тех людей, которые сами ещё молитву не читают! Вкушая освященную пищу, любой человек забывает обо всех мирских страданиях и проблемах, он купается в нектаре любви к Богу. Разве может что-то помочь ему сильнее, чем пища, освященная с великой верой в Бога!

ЧИТАТЕЛЬ: А если нет такой глубокой веры в Бога?

АВТОР: Тогда вам следует каждый день тренироваться в молитве, чтобы такая вера появилась. Иначе, как вы понимаете, жизнь пройдет бесполезно! Как же без веры в Бога можно помочь родственникам, которые попали в беду?! Следующий способ укрепить и развить разум это:

8. Бали — самоотречение или отказ от неблагоприятных вещей, а также принятие всего благоприятного.

Первое правило бали состоит в отказе от вредных привычек, которые неотвратимо разрушают и разум, и судьбу человека.

ЧИТАТЕЛЬ: А по какой причине человек не отказывается от поступков, которые могут разрушить его жизнь? Неужели люди, имеющие вредные привычки, не понимают опасности, которая в них таится?

АВТОР: Если человек глубоко осознает опасность того или иного поступка, разве тогда станет он его совершать? Только полный безумец способен на это!

ЧИТАТЕЛЬ: Тогда что же заставляет людей идти на поводу у своих вредных привычек? Какая сила заставляет их страдать?

АВТОР: Эта сила именуется вожделением, или безудержным желанием, она является первым и самым опасным врагом человека. О вожделении говорится в «Бхагавад-гите» (3.36–41):

Арджуна сказал: «О потомок Вришни, какая сила заставляет человека совершать грехи даже против его воли?»

Верховный Господь сказал: «О Арджуна, эта сила не что иное, как вожделение, которое возникает под влиянием гуны страсти, а затем превращается в гнев. В этом мире вожделение — всепожирающий, греховный враг всех существ.

Как огонь покрыт дымом, зеркало — пылью, а зародыш — чревом, так и живые существа, каждое в разной степени, покрыты вожделением.

Так чистое сознание живого существа, изначально обладающего совершенным знанием, оказывается во власти его вечного врага — вожделения, ненасытного и пылающего, подобно огню.

Оплотом вожделения являются чувства, ум и разум. С их помощью вожделение покрывает истинное знание живого существа и повергает его в иллюзию.

Поэтому, о лучший из Бхарат, прежде всего вырви главный корень греха и порока (вожделение). Подчинив себе чувства, срази этого врага знания и духовного совершенствования».

Когда вожделение поражает чувства, возникает безудержное желание. Если же вожделение проникает в ум, то человек, пытаясь оправдать свои поступки, тем не менее надеется, что несмотря на их совершение, всё в его судьбе будет хорошо. После проникновения вожделения в разум человек, побежденный грехом, искренне считает, что поступает правильно или, по крайней мере, не так уж плохо.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, в это время на ум приходит: «все так живут». Что же делать тогда?

АВТОР: Если вожделение поразило чувства, то для борьбы с ним нужно использовать ум и разум. Для победы над беспокоящими желаниями нужно занять ум возвышенной деятельностью, которая приносит чувствам счастье. Разум же следует наполнить реализованным во время духовной практики знанием, которое затем используется как меч, разрубающий желания.