Развитие западного интеллектуализма

Самое первое и самое мощное, что могло влиять на формирование отвлечённых понятий первых людей, была окружающая их природа. Они были её дети и черпали свои представления только из наблюдений над ней. Сложная мистика природы наверняка озадачивала и пугала их – они были беззащитны перед её катаклизмами. Несомненно, они должны были бояться гроз с грохотанием грома и ударами молний, они не могли понимать чудес звёздного неба с пролетающими по нему кометами (которых в ту эпоху было намного больше). Ещё страшнее были для них землетрясения, несущие массовую гибель.

Всё это могло казаться им гневом чего-то мощного, несознаваемого, находящегося высоко над ними – в небе, с которого обрушивались эти катаклизмы. Спастись было невозможно – оставалось только покориться той высшей силе, которая пугала и убивала. Эти представления о высшей силе могли стать начальной формой отвлечённых понятий. В их основе лежал страх, и этот страх непонимания вёл к покорности. Из тех неосознанных отвлечённых понятий потом возникли основы представлений, которые мы называем религиозными.

Рис. 7–1. Самое древнее известное изображение быка, высеченное на скале более 30 тыс. лет назад.

Как ни слабо была развита примитивная психология, но под влиянием постоянного страха люди начали создавать первые отвлечённые символы той силы. Это требовало развитого воображения. Они были окружены животными, и первыми символами стали изображения окружавших их диких животных. Около пятидесяти тысяч лет назад у людей появилось воображение – способность сложного символического отображения природы. Воображение – это самое тонкое дитя интеллекта. Конечно, оно являлось не ко всем (и до сих пор осеняет не все головы), но те немногие, в ком оно возникло, упражняли его индивидуальными упражнениями на стенах пещер и скал (Рис. 7–1).

Начало

Кремнёвый нож в руке сжимая,Межвежьей шкурою покрыт,Бежал он, отдыха не зная,Весь день по следу тех копыт;А ветер выл в степи холоднойИ дождь безжалостно хлестал;Он был усталый и голодный,Но след бизоний не терял.И вот, звериный чуя запах,Увидел он издалека,Как горный лев, прильнув на лапах,Готов был прыгнуть на быка.От нападения, кругамиСкача на склоне по кустам,Бизон проткнул врага рогами,И вверх подбросил к небесам.Зверь был прекрасен, он сердитоХрапел и тяжело дышал,И землю острым рыл копытом,И шею круто выгибал.И кроясь в ямах по засадам,Он полз к нему, за пядью пядь,Бизон стоял почти что рядом —Он мог рукой его достать.Взрывались громом в небе тучи,Метались тени полосой,И любовался он могучейЗвериной, дикой красотой.Ещё дикарь, ещё безбожник,Он вдохновенье ощутил —В тот миг родился в нём художник,И нож он в зверя не вонзил.Неясных чувств томящей безднойОн был впервые поглощён;И на стене скалы отвеснойЧерты бизона выбил он.Владимир Голяховский

Люди той эпохи были дикарями. Дикость прекращается там, где начинаются моральные устои, а уровень их морального развития был нулевой. Они могли легко убивать друг друга и наверняка зачастую поедали убитых врагов. И всё-таки среди них появлялись более развитые индивидуумы, которые умели планировать, руководить и устанавливать порядок, основанный на организационных началах.

Развивавшиеся хозяйства племён стали требовать учёта. Пятьдесят тысяч лет назад люди научились счёту, ведя его зарубками на костях животных (и наверняка на палках, которые не могли сохраниться). Это был колоссальный шаг развития, неоценимое преддверие математики и точных наук. Счёт дал толчок к развитию осмысленного ведения хозяйства – отсюда берёт начало вся экономика мира. После разговорной речи счёт был вторым важным этапом внедрения абстрактных понятий в существование людей. Ясно, что не все умели считать, для этого должны были появиться мастера счёта, люди более высокого развития, первые представители нового вида человеческого труда – мышления.

Рис. 7–2. Прическа и украшения первобытных женщин каменного века.

Не исключено, что во главе племён стояли женщины. Матриархальный период общественного развития господствовал в Древнем мире людей долго. Женщины рожали и выкармливали детей, на них лежало ведение хозяйства: они поддерживали огонь, запасали воду, готовили пищу, шили накидки из шкур. Около ста тысяч лет назад они уже начинали прясть шерсть и осваивать ткацкое ремесло, делая для себя накидки из скрученной шерсти убитых животных, а потом и из выработанной льняной ткани. Предположительно, именно женщины способствовали развитию разговорной речи, обогащая её новыми словами: оставаясь в пещерах и укрытиях, они могли «болтать» друг с другом (как делают это до сих пор). При тесных контактах внутри племён могли появляться и избирательные отношения между мужчинами и женщинами. Инициаторами их тоже должны были быть женщины – они приманивали к себе избранных мужчин и отвергали неугодных. Как они это делали, остаётся их женской загадкой (как, впрочем, является и до сих пор): уже на тех ранних этапах интеллектуального развития они могли обладать врождённым инстинктом женского обаяния. Недавно были найдены небольшие каменные фигурки – изображения женщин той эпохи: они одеты довольно изящно в подпоясанные накидки, и их волосы собраны в аккуратно сплетённые косы (Рис. 7–2). Зарождавшееся в древних людях чувство избирательной любви было, как и искусство, одним из проявлений развивавшегося в них воображения.

Стихи про первобытную любовь

Жил да был неандерталец,Он ходил вразвалочку,И однажды повстречалОн неандерталочку.До сих пор таких красавицНе видал неандерталец:Первобытной красотыСтрогие критерии —Запах плотной густотыИ ни клочка материи,А на выпуклостях мех —Для романтических утех.Поражённый красотой,Заворожённый самочкой,Он застыл балда балдойПред такою дамочкой.А она, полна кокетства,В ход свои пустила средства:То оскалится, сердясь,То поманит пальцем,Издеваясь и смеясьНад неандертальцем.Сам собою удивлён,Ноги словно ватные,Испытал впервые онЧувства непонятные:Робость и смущение —Влюблённых ощущения.И, любуясь, целый деньОн за ней бродил, как тень.(Первобытного экстазаДопотопная зараза —Все мы ходим по следам,Что остались после дам).Он и охал и вздыхал,Никогда он не слыхал,Чтоб доисторическиЛюбили платонически.Но…Другой неандерталецВдруг напал на парочкуИ в пещеру утащилТу неандерталочку.Оглянулся наш герой —Мамонт ходит за горой;Проще мамонта убить,Чем красавицу любить.Кто не верит в этот вздорДаже мало-мальски,Подступает до сих порПо-неандертальски:Надо ли влюбляться,Чтоб совокупляться?..Владимир Голяховский

8. Первый взлёт интеллектуализма?

Задолго до формирования первых цивилизаций в Египте, Шумере и на Востоке, около сорока тысяч лет назад, в юго-западной части Европы жили люди, которые делали наскальные росписи и скульптурные фигурки, изображавшие животных и человека. Никаких других следов существования тех людей не осталось, они погибли в ледниковый период. Но их реалистические росписи были такого высокого уровня мастерства, что сами по себе доказывают довольно высокий уровень развития того общества.

…………………………………………..

Искусство, символы и имитации каменного века отражают структуру и связи экономической и культурной жизни охотников того времени.

Александр Маршак(британский историк)

У подножия громадных нависающих скал высотой более ста метров, в долине реки Ардеш на юге Франции, в 1994 г. была найдена большая пещера. Тридцать пять тысяч лет назад её стены были расписаны первыми людьми, пришедшими в Европу. Пигментными красками и углём они изобразили более 420 животных – медведей, львов, мамонтов, носорогов, лошадей и сов. Эта пещера с росписями – не единственная в Европе. На территории Франции, Испании, Италии и Сицилии обнаружено более двухсот пещер с наскальными изображениями сцен охоты и ритуалов человеческого поведения, с выточенными из камня фигурами. По названию одного из французских гротов Кро-Маньон человека того периода назвали кроманьонцем. Он относился к европеоидной расе эпохи позднего палеолита, изготавливал орудия охоты, труда и украшения, одевался в звериные шкуры.

Рис. 8–1. Рисунки животных в пещерах; изображения травоядных в трех разных стилях, очевидно, тремя художниками.

Наскальные изображения были сделаны в период от сорока до двенадцати тысяч лет назад. Это 2058 изображений животных и 106 изображений людей. Кроме росписей изготовлялись скульптуры и процветала резьба по кости (Рис. 8–1). Можно предполагать, что пещер с росписями и скульптурами было даже больше, но они были уничтожены наплывавшими с севера ледниками, и это искусство зачахло и прекратилось. Последний ледниковый период наступил двенадцать тысяч лет назад.

Судя по археологическим находкам, первые человеческие племена пришли из Африки в Европу около сорока тысяч лет назад. Генетиками подсчитано, что к тому периоду в Европе могло быть не более двадцати тысяч пришельцев. При сопоставлении дат прихода первых людей со временем росписи ими пещер выявляется, что люди уже ранее могли обладать искусством отображения своей жизни в росписях и скульптуре. Невозможно представить, чтобы они могли освоить и развить его на месте в течение «всего» нескольких тысяч лет. Очевидно, овладение изобразительными средствами началось в процессе их многотысячелетней миграции и совершенствовалось на путях переселения. Когда они заселили Европу, они принесли своё искусство с собой.