Реформы Ивана Грозного. (Очерки социально-экономической и политической истории России XVI в.)

В результате ликвидации Казанского и Астраханского ханств в середине XVI в. к России были присоединены чуваши, мари, татары и башкиры. Народы Поволжья попали под тяжелый гнет царизма. Вместе с тем появились новые возможности для их дальнейшего экономического и культурного развития в единении с русским народом. «…Россия, — писал Энгельс, — действительно играет прогрессивную роль по отношению к Востоку». «…Господство России играет цивилизующую роль для Черного и Каспийского морей и Центральной Азии, для башкир и татар…» [102]

102

К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XXI, стр. 211.

Вооруженная марксистско-ленинским историческим материализмом советская наука достигла значительных успехов в изучении истории России середины XVI в. В первую очередь это относится к вопросам социально-экономического развития страны, которые в дореволюционной историографии, как правило, оставались в тени, когда дело заходило о реформах Ивана Грозного.

В диссертации Н. А. Горской тщательно и всесторонне изучены вопросы истории земледелия и зернового хозяйства второй половины XVI — начала XVII в.; есть в этой работе сведения, относящиеся и к середине XVI в. [103] В отличие от книги Н. А. Рожкова в работе II. А. Горской широко привлечены к изучению ужинно-умолотные книги XVI в. и другие документы вотчинных монастырских архивов, что обогатило ее исследование ценным фактическим материалом.

103

Я. А. Горская, Зерновое земледелие центральных областей Русского государства во второй половине XVI — начале XVII в. Автореферат кандидатской диссертации, М., 1955.

В капитальном исследовании академика Б. Д. Грекова по истории крестьянства до XVII в. получили отражение кардинальные проблемы по истории крестьян XVI в. [104] Б. Д. Греков установил, что в середине XVI в. происходил рост собственно барского хозяйства, увеличение господской запашки и барщины в условиях распространения поместного землевладения. Он показал формы зависимости отдельных разрядов сельского населения в XVI в. К сожалению, для первой половины века им было использовано сравнительно мало материала, причем далеко не равномерно по различным категориям населения. Так, например, сведения о холопьем труде им, как правило, опускались. Это тем более досадно, что в большой монографии А. И. Яковлева о холопстве [105] из материалов XVI в. использованы в основном законодательные источники, а актовые (главным образом духовные грамоты) также выпали из поля зрения исследователя [106] .

104

Б. Д. Греков, Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII в., кн. 2, изд. 2-е, М., 1954, стр. 43 и след.

105

А. И. Яковлев, Холопство и холопы в Московском государстве XVII в., т. I, М.—Л., 1943.

106

О так называемых «деревенских кабалах» Спасо-Прилуц-кого монастыря см. публикацию В. Г. Геймана «Несколько новых документов, касающихся истории сельского населения Московского государства XVI столетия» («Сборник Российской публичной библиотеки, т. И, вып. 1, Пг., 1924); статью В. М. Панеяха «К вопросу о так называемых деревенских служилых кабалах Спасо-Прилуцкого монастыря» («Проблемы источниковедения», вып. V, М., 1956, стр. 210–230).

Б. Д. Греков и другие советские историки положили в основу своих исследований ленинскую концепцию исторических судеб крепостного права в России. Это позволило им на большом конкретно-историческом материале показать, как жило и боролось за свою свободу русское крестьянство — основной производящий класс феодального общества.

Для того чтобы выяснить конкретные черты состояния экономики России XVI в., советские историки обратили свое внимание на развитие производительных сил и производственных отношений в феодальной деревне. Одной из особенностей сохранившихся источников этого периода экономического характера является то, что большинство из них относится к фондам монастырей-вотчинников. Поэтому изучение экономики XVI в. в советской науке в значительной степени основывалось на исследовании монастырского хозяйства [107] .

107

Небольшой, но крайне интересный фонд черносошной Куростровской волости, изученный А. И. Коианевым, является исключением из общей картины. См. А. Я. Котганев, Куростровская волость во второй половине XVI в. («Академику Б. Д. Грекову ко дню семидесятилетия», М., 1952, стр. 146–156). Весьма интересны также первые попытки обработать данные новгородских писцовых книг для изучения развития феодальной ренты в XVI в. См. И. Л. Перельман, Новгородская деревня в XV–XVI вв. («Исторические записки», кн. 26, 1948, стр. 128–197); Г. С. Рабинович, Рост эксплуатации крестьян в XVI в. в связи с возникновением поместного хозяйства («Ученые записки Ленинградского государственного педагогического института имени А. И. Герцена», т. LXXVIII, 1948, стр. 63–80); Р. Г. Скрынников, Экономическое развитие новгородского поместья в конце XV и первой половине XVI в. («Ученые записки Ленинградского государственного педагогического института имени А. И. Герцена», т. CL, вып. 1, 1957, стр. 2—37); его же, Рост барской запашки и развитие барщины на новгородских поместных землях в 50—70-х гг. XVI в. («Ученые записки Ленинградского государственного педагогического института имени А. И. Герцена», т. CLXXXVIII, 1959, стр. 279–294).

Б. Д. Греков продолжил начатые им еще до Великой Октябрьской революции исследования хозяйства крупнейшего новгородского феодала — Софийского дома [108] .

Очень полезное исследование о хозяйстве Соловецкого монастыря XVI–XVII вв. написано А. А. Савичем, который основное внимание уделял промысловой деятельности этого вотчинника, в широких размерах занимавшегося соледобычей [109] .

Небольшую, но весьма содержательную статью о хозяйстве Иосифо-Волоколамского монастыря XVI в. на новых материалах написал М. Н. Тихомиров [110] . Вышли в свет также работы по истории вотчинного хозяйства Кирилло-Белозерского и Болдина-Дорогобужского монастырей [111] .

108

Б. Д. Греков, Очерки по истории хозяйства новгородского Софийского дома XVI–XVII вв., I, Софийский двор в городе Новгороде («Летопись занятий Археографической комиссии» (далее — ЛЗАК), вып. XXXIII, Л., 1926, стр. 201–332); И, Собственное сельское хозяйство (ЛЗАК, вып. I (XXXIV), Л., 1927, стр. 91—155).

109

А. А. Савич, Соловецкая вотчина XV–XVII вв., Пермь, 1927.

110

М. Н. Тихомиров, Монастырь-вотчинник XVI в. («Исторические записки», кн. 3, 1938, стр. 130–160); ср. также К. Н. Щепетов, Сельское хозяйство в вотчинах Иосифо-Волоколамского монастыря в конце XVI в. («Исторические записки», кн. 18, 1946, стр. 92—147).

111

А. X. Горфункель, Перестройка хозяйства Кирилло-Бело-зерского монастыря в связи с развитием товарно-денежных отношений в XVI в. («Ученые записки Карело-Финского педагогического института», т. II, вып. I, Петрозаводск, 1955. стр. 90—111); Д. П. Маковский, Влияние товарно-денежных отношений на развитие вотчинного хозяйства в XVI в. («Сборник научных работ Смоленского краеведческого научно-исследовательского института», вып. 1, Смоленск, 1957, стр. 336–359).

В результате всех этих изысканий картина состояния русского вотчинного хозяйства XVI в. в значительной степени прояснилась. Особенно важным была постановка советскими историками вопроса о формах феодальной ренты как в России XVI в. в целом, так и в отдельных ее районах.

Основой производственных отношений при феодализме является собственность феодала на землю. В XVI в. происходили серьезные изменения в структуре феодального землевладения. Все это заставило советских историков обратить самое серьезное внимание на изучение землевладения светских и духовных феодалов.

Судьбы феодального иммунитета в первой половине XVI в. прослежены в монографической работе С. М. Каштанова, пока еще в значительной части не опубликованной [112] . Автор выявил более 600 жалованных и указных грамот за указанный период и показал основные этапы развития иммунитетной политики русского правительства. Анализ Книги ключей Волоколамского монастыря дал возможность автору установить, как феодалы в повседневной жизни пользовались своими иммунитетными привилегиями. Впервые в исторической литературе С. М. Каштанов изучает финансовую и судебную политику не по законодательным актам или летописям, а по массовому материалу, показывающему эту политику в действии.

112

Краткое резюме его выводов см. С. М. Каштанов. Жалованные и указные грамоты как источник по истории феодального иммунитета на Руси в первой половине XVI в. Автореферат кандидатской диссертации. М., 1958; а также «Памятники русского права», вып. IV, М., 1956, стр. 101–105,

Большой научный интерес представляет обширная монография А. И. Копанева по истории землевладения Белозерского края XV–XVI вв. [113] Автору удалось на основании комплексного анализа писцовых книг и актов архива Кирилло-Белозерского монастыря нарисовать картину развития различных форм феодального землевладения на Белоозере в XV–XVI вв. А. И. Копанев разносторонне показал наступление феодалов на крестьянские земли и борьбу черносошного крестьянства с феодалами. Специальное исследование картографического материала позволило автору сделать его выводы более наглядными и убедительными.

113

А. И. Копанев, История землевладения Белозерского края XV–XVI вв., М.—Л., 1951.

Начато изучение землевладения XVI в. и других монастырей-вотчинников (в том числе Антониева-Сийского и Иосифо-Волоколамского) [114] .

Крупнейшим специалистом по истории феодального землевладения XVI в. был С. Б. Веселовский. В его обобщающем исследовании на эту тему, основанном на тщательном изучении богатого архивного материала, содержатся ценные наблюдения над историей княжеско-боярского землевладения XIV–XVI вв., над складыванием поместной формы земельной собственности. Автор дал обстоятельный разбор этапов земельной политики великокняжеской и царской власти и т. п. [115] Перу С. Б. Веселовского также принадлежит ряд интересных работ и по отдельным вопросам политической истории XVI в.3 Однако освещение многих вопросов истории землевладения и особенно феодального иммунитета автор ведет с позиций буржуазной историографии [116] . Автора в истории землевладения интересует по преимуществу формально-юридическая сторона; он переоценивает роль государства как творца иммунитетных норм и созидателя различных форм землевладения.

114

Г. Н. Образцов, Крестьяне вотчины Антониева-Сийского монастыря в XVI–XVII вв. Автореферат кандидатской диссертации, Л., 1951; А. А. Зимин, Очерки по истории феодального землевладения и хозяйства Московского государства, т. I. Землевладение и социальный состав Иосифо-Волоколамского монастыря в XVI в., кандидатская диссертация (рукопись), М., 1947.

115

С. Б. Веселовский, Феодальное землевладение в Северо-Восточной Руси, т. I, М.—Л., 1947; его же, Из истории древнерусского землевладения («Исторические записки», кн. 18,1940, стр. 56–91); его же, Монастырское землевладение в Московской Руси во второй половине XVI в. («Исторические записки», кн. 10, 1941, стр. 95—116); его же, Село и деревня в Северо-Восточной Руси XIV–XVI вв., М.—Л., 1936.

116

Подробнее см. И. И. Смирнов, С позиций буржуазной историографии («Вопросы истории», 1948, № 10, стр. 113 и след.).

К центральным проблемам истории России XVI в., разрабатываемым советскими историками, принадлежит проблема истории ремесла, торговли и города. В своих замечательных трудах — «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?», «Развитие капитализма в России» и других — В. И. Ленин выяснил, какую громадную роль в истории России сыграло образование всероссийского рынка, сплотившего воедино разрозненные земли и княжества феодальной Руси. Опираясь на труды В. И. Ленина, видный советский историк С. В. Бахрушин сделал важный вывод о том, что уже в XVI в. складывались предпосылки всероссийского рынка [117] . В своей оставшейся, к сожалению, незаконченной монографии на эту тему Бахрушин уделил большое место территориальному разделению труда в XVI — начале XVII в., выделив районы железоделательного производства, выделки сукон, кожевенного производства и т. п. С. В. Бахрушин показал пути возникновения городских поселений в XVI в. и дал яркую характеристику Москве как ремесленному и торговому центру XVI в.

117

С. В. Бахрушин, Предпосылки «всероссийского рынка» в XVI в. («Ученые записки Московского государственного университета», вып. LXXXVII, М., 1946, стр. 38–65). См. также С. В. Бахрушин, Научные труды, т. I, М., 1952, стр. 25–54. Интересные наблюдения о развитии русского ремесла в XVI в. сделал Б. Н. Тихомиров в работе «Ремесло в Московском государстве в XVI веке» («Известия Академии наук СССР», VII серия, 1933, № 2, стр. 97—122).

Впервые в работе Бахрушина содержится глубокий анализ классовой борьбы в русском городе [118] . Несмотря на незавершенность работы и отдельные ее недочеты (переоценка роли товарного обращения), монография С. В. Бахрушина представляет собою весьма значительный вклад в изучение экономики России.

Во многом спорны, но безусловно интересны наблюдения над историей русского города в XVI в. П. П. Смирнова, сделанные им в монографии по истории посадских людей и их классовой борьбы [119] . П. П. Смирнов дал тонкий анализ законодательства 50-х годов о городских дворах и слободах и проследил пути ограничения тарханов во время проверки иммунитетных грамот 17 мая 1551 г. Возражение вызывает трактовка Смирновым русского города XVI в., как раннефеодального. Интересна, но не вполне доказана мысль автора о тесном союзе боярства с верхушкой Московского посада в первой половине XVI в. [120] .

118

С. В. Бахрушин, Научные труды, т. I, стр. 204—236

119

П. П. Смирнов, Посадские люди и их классовая борьба до середины XVII в., т. I, М.—Л., 1947, стр. 104 и след.

120

П. П. Смирнов, Посадские люди и их классовая борьба до середины XVII в., т. I, М.—Л., 1947, стр… 107.