Реконструкция всеобщей истории
Шрифт:
Здесь же Библия дает следующее пояснение: "ВЛАГА СТАЛА КАК СТЕНА, ОГУСТЕЛИ ПУЧИНЫ В СЕРДЦЕ МОРЯ" (Исход 15:8). А вот что говорит по этому же поводу Острожская Библия: "ОГУСТЕША АКИ СТЕНА ВОДЫ, ОГУСТЕША ВОЛНЫ (!-Авт.) ПОСРЕДЕ МОРЯ" [159], Исход, гл.15.
Наша мысль такова: здесь достаточно ярко описан переход через ПОКРЫТУЮ ЛЬДОМ РЕКУ.
В самом деле, четко сказано, что ВОЛНЫ ЗАГУСТЕЛИ, что ВЛАГА СТАЛА СТЕНОЙ, что богоборцы ШЛИ ПО МОРЮ КАК ПО СУШЕ, СРЕДИ МОРЯ ПО СУШЕ. Причем шли именно ПО МОРЮ, а не ПО ДНУ МОРЯ. Конечно, поздние редакторы Библии либо не понимая, либо специально устраняя указания на покрытый ЛЬДОМ водоем приучили нас к фантастической мысли, будто бы воды РАССТУПИЛИСЬ и МЕЖДУ НИМИ, как между двумя СТЕНАМИ и прошли богоборцы. Таким образом, перед нами выбор: либо считать эту картину сказочной, либо увидеть в ней совершенно реальное событие переход войска через замерзшую реку по ЛЬДУ. Лед - это и есть вода, ставшая СТЕНОЙ от холода. Тогда и элемент ЧУДА, явно отраженный в Библии, легко объясним. По-видимому, войско пересекло реку уже по слабому весеннему льду. Вероятно ночью, когда лед несколько подмерз. А утром мог начаться ЛЕДОХОД,
Нам скажут - но ведь Библия говорит о МОРЕ! Однако напомним, что в старых текстах МОРЕМ часто называли РЕКУ. Более того, в скалигеровской истории отмечается несколько случаев, когда якобы Черное море ПОЛНОСТЬЮ ЗАМЕРЗАЛО. Так, например, якобы "за 500 лет до Р.Х. льды Воспорские (то есть один из двух проливов-Босфоров на Черном море - Авт.) были столь крепки, что Херсонесские Скифы СРАЖАЛИСЬ НА НИХ и прошли по оным с телегами, намереваясь идти в Индию. 400 лет после того Неоптолем (то есть "новый Птоломей", что в переводе означает "новый Богоборец" [141], "новый Израиль" - Авт.), военачальник Митридата, победил скифов в морском сражении на том же месте Воспора, где ЗИМОЮ РАЗБИЛ ИХ НА ЛЬДУ... В 764 году... все Черное море покрылось льдом в 30 футов толщины. Можно было ездить по оному из Таврии в Фракию (то есть - по льду якобы через ВСЕ ЧЕРНОЕ МОРЕ - Авт.)... В 801 году Черное море было покрыто льдом во всю зиму... В 401 году после Р.Х. Черное море было покрыто сплошным льдом. В 768 году замерзло не только Черное море, но и Дарданельский пролив, глубина снегов достигала местами до 50 футов. В 822 г. покрывался льдом Дунай. В 860 г. ЗАМЕРЗАЛО АДРИАТИЧЕСКОЕ МОРЕ (ну это уж слишком!
– Авт.)" [628], примечание 7.
Нарисованная здесь картина, если понимать буквально, конечно нелепа. Но отметим, что ВСЕ эти потрясающие климатические катаклизмы якобы происходили лишь до эпохи X века н.э., а затем, странным образом вдруг прекратились. И - понятно, почему. Как было показано в [нх1]-[нх4], скалигеровская история до X века целиком призрачна, фантомна. Эта ее часть целиком состоит из искаженных отражений позднейших событий. Поэтому в ней могло бы успешно покрытся толстым льдом не только Черное море, но и весь Тихий Океан.
Поскольку замерзание ВСЕГО Черного моря является явной нелепостью, то отсюда следует, что в старых хрониках Черным морем по-видимому называли какие-то другие водоемы. Скорее всего, какие-то замерзающие РЕКИ. Напомним также, что и напротив, старые летописи назыывали МОРЕ - РЕКОЙ, например, Средиземное, и рисовали его как большую реку. Объясняется это тем, что в эпоху каботажного плавания (то есть только вдоль берегов ввиду отсутствия тогда компаса) моряки не могли оценить ширину моря. И рисовали моря на средневековых картах в виде широких РЕК. Как на один из МНОГОЧИСЛЕННЫХ примеров укажем на известную карту 1480 года Ганса Рюста (Hans Ru"st), приведенную, например, в нашей книге "Империя". Много таких примеров содержится в фундаментальном атласе "Искусство Картографии" [585].
Некоторые дополнительные следы того, что в первоначальном тексте речь шла именно о покрытой льдом реке, сохранились, например, в Острожской Библии. Здесь при описании этого события присутствует довольно странное выражение: "РАСТАЯШАСЯ все живущие в Ханаане" [159], Исход, гл.15. В современном переводе слово РАСТАЯЛИ (РАСТАЯШАСЯ) заменено на слово УНЫЛИ и получилось: "уныли все жители Ханаана" (Исход 15:15). Получился вроде бы понятый текст, устранивший странность словосочетания: "люди растаяли". Нам кажется, что случайно сохранившееся в древнем тексте Острожской Библии слово РАСТАЯЛИ скорее всего относилось к РАСТЯВШЕМУ ЛЬДУ на реке. Затем, когда поздние редакторы УСТРАНЯЛИ, ВЫЧИЩАЛИ следы севера в Библии, они убрали ЛЕД, но в одном месте случайно сохранили слово РАСТАЯЛО. При этом получилось довольно корявое выражение, которое еще более поздний редактор естественно еще раз поправил и окончательно превратил в "уныли все жители Ханаана". Текст стал гладким.
Не исключено также, что в первоначальном тексте стояло вполне понятное выражение (но северное): "растаяли ЛЬДЫ". Редактор, уже плохо знавший русский язык, спутал слово ЛЬДЫ со словом ЛЮДИ. В результате в новой редакции Библии появилось странное выражение "растаяли люди".
Вот еще один по-видимому "северный след", след ХОЛОДА, ЛЬДА, МОРОЗНОЙ ЗИМЫ в Библии. В современном переводе Библии обращает на себя внимание несколько странное место. Вот оно: "И увидели сыны Израилевы Египтян мертвыми НА БЕРЕГУ МОРЯ" (Исход 14:30). Но как же так? Ведь только что было сказано, что Египтяне потонули ПОСРЕДИ МОРЯ: "Погнались Египтяне, И ВОШЛИ ЗА НИМИ В СРЕДИНУ МОРЯ все кони фараона, колесницы его, и всадники его... И ВОДА ВОЗРАТИЛАСЬ И ПОКРЫЛА КОЛЕСНИЦЫ И ВСАДНИКОВ ВСЕГО ВОЙСКА ФАРАОНОВА... НЕ ОСТАЛОСЬ НИ ОДНОГО ИЗ НИХ" (Исход 14:23,28). И после всего этого богоборцы = израильтяне ВИДЯТ ИХ НА БЕРЕГУ? Кстати говоря, а на каком? Если бы тут речь шла о действительном МОРЕ, то трудно предположить, что с одного берега настоящего моря можно разглядеть другой его берег! А вот с одного берега РЕКИ разглядеть людей на другом ее берегу - не очень сложно. Обратимся снова к Острожской Библии. Она говорит здесь: "И видеша сынове Израилевы Египтяны ИЗМЕРША ПРИ КРАИ МОРЯ" [159], Исход, гл.14. Здесь слово ИЗМЕРША
стоит в такой форме, что оно означает скорее ЗАМЕРЗШИЕ, чем УМЕРШИЕ. Более того, слово ИЗМЕРША в русских летописях употреблялось именно в смысле ЗАМЕРЗШЕЕ. Вот например, что говорит Холмогорская летопись по поводу Ледового Побоища: "Яко ОЗЕРУ подвигнутися ИЗМЕРШУ" [610], с.69.И теперь становится понятно: ранняя весна, холод, ледоход на реке, израильтяне = богоборцы радостно видят на другом берегу реки ЗАМЕРЗШИХ преследователей, которые уже не в состоянии до них добраться. Может быть преследователи были вытащены из ледяной воды, из-под льда.
А вот еще один "северный след". Толковая Библия [198a], в комментарии к Исходу 14:21, поясняет здесь: Произведенное ветром действие обозначается в оригинальном тексте глаголом "бака", что значит "распарывать", "РАСКАЛЫВАТЬ", "РАСЩЕПЛЯТЬ" . Употребление такого глагола в еврейском тексте (который считается исследователями за оригинал) тоже, вероятно, указывает на ЛОМАЮЩИЙСЯ ЛЕД.
6.4. ОТРАЖЕНИЕ В БИБЛИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ МУСУЛЬМАНСТВА.
Во время похода Моисей дает израильтянам = богоборцам НОВЫЙ ЗАКОН. Может быть, отсюда и название библейской книги ВТОРОЗАКОНИЕ, то есть ВТОРОЙ ЗАКОН. Таким образом, Библия указывает здесь на возникновение нового религиозного и обрядового течения. Собственно, именно это и утверждает скалигеровская история. Но как мы уже понимаем, описываемые здесь Библией события происходят вероятно в XV веке н.э. Спрашивается, какое же новое религиозное течение возникло в ту эпоху? Но мы об этом уже много говорили в книге "Империя". Напомним: согласно нашей реконструкции, именно в XV веке происходит великий религиозный раскол, то есть разделение прежде единого христианства на православие, мусульманство и католицизм. Поскольку, как мы видим, книга Исход описывает скорее всего османское = атаманское завоевание, то любопытно посмотреть - нет ли тут в Библии следов раннего мусульманства. Оказывается, они есть, и довольно яркие. Так например, Библия говорит тут о ЗАПРЕЩЕНИИ ПИТЬ ВИНО. Это яркая черта, сразу отличающая мусульманство от остальных религий. Вот что говорит Библия: "И сказал Господь Аарону: ВИНА И КРЕПКИХ НАПИТКОВ НЕ ПЕЙ ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания" (Левит 10:9). Напомним, что например в православной и католической церкви ВИНО ПЬЮТ ДАЖЕ В АЛТАРЕ ВО ВРЕМЯ ПРИЧАСТИЯ. Здесь в Библии, вероятно, зафиксирован ранний этап возникновения мусульманства. Возможно, сначала запретили пить вино в скинии собрания. Затем запретили вообще.
Библия запрещает здесь и ПОКЛОНЕНИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯМ. "Богов литых не делайте себе" (Левит 19:4). Напомним, что мусульманство строго запрещает какие-либо изображения в храмах. Возможно, это начиналось с запрета только скульптурных изображений. Кстати, в русском православии скульптурные изображения тоже были практически запрещены. Вероятно, истоки этого запрета были общими у средневековых православных и мусульман. В мусульманстве вообще запрещены изображения людей, животных и птиц В ХРАМАХ. Следы подобного запрета прослеживаются и на Руси XV-XVI веков. Мы имеем в виду роспись старого собора Василия Блаженного на Красной площади в самом центре Москвы. Его СТАРАЯ роспись, существующая до сих пор на большей части его стен и сводов, резко отличается от привычной нам росписи православных храмов. Это - ЧИСТЫЙ ОРНАМЕНТ. Никаких людей, птиц, животных. См. книгу "Библейская Русь". Возможно, в ту эпоху XV-XVI веков разделения православия и мусульманства такие запреты некоторое время существовали и на Руси. Мы знаем сегодня только один такой пример - Покровский Собор Василия Блаженного. Но зато он очень яркий. Видимо на Руси иконоборчество не удержалось, а в Османской Империи, напротив, сильно развилось до современного состояния.
Библия много раз упоминает о МНОГОЖЕНСТВЕ. У библейских патриархов было по нескольку жен. А у Соломона, например, фактически описан ГАРЕМ. Это также сближает библейские обычаи Пятикнижия с мусульманскими. У мусульман разрешалось многоженство, а у богатых были гаремы. В частности, все султаны имели гаремы.
6.5. ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ КАК ПОПЫТКА ИСКОРЕНЕНИЯ
ОЧАГА ЭПИДЕМИЙ.
Выше мы говорили, что одним из основных стимулов организации похода Моисея и Иисуса Навина из Египта = Кипчака = Руси-Орды в землю обетованную, то есть на юг, в Средиземноморье и в Западную Европу, могло быть стремление Великой = "Монгольской" Империи искоренить очаги заразных заболеваний в этих местах. После возникновения Империи, болезни начали более легко распространяться по ней в связи с организацией регулярных торговых и почтовых путей. Поэтому войска богоборцев = израильтян, повторно завоевывающие Ханские страны, то есть землю Ханаанскую в терминологии Библии, были предупреждены о возможности заражения при битвах с противником и при контактах с местным населением. Чтобы избежать возникновения эпидемии в войске богоборцев, по-видимому были предприняты строжайшие меры, в том числе и карантинного характера. Огромная роль, которая придавалась этой стороне похода его предводителями, видна уже хотя бы из того, что описанию необходимых карантинно-медицинских мероприятий при завоевании земли обетованной, Библия посвящает МНОГИЕ ДЕСЯТКИ СТРАНИЦ. Причем эти мероприятия внедрялись в сознание богоборцев = израильтян в форме ОБЯЗАТЕЛЬНОГО ЗАКОНА, нарушение которого жестоко каралось.
Вот как говорит об этом Библия. Израильским воинам, победившим противника в битве и возвращающимся в стан, приказано следующее: "ПРОБУДЬТЕ ВНЕ СТАНА СЕМЬ ДНЕЙ; всякий, убивший человека и ПРИКОСНУВШИЙСЯ К УБИТОМУ, очиститесь в третий день и в седьмой день... И все одежды, и все кожаные вещи, и все сделанное из козьей шерсти, и все деревяные сосуды очистите... золото, серебро, медь, железо, олово и свинец, и все, что проходит через огонь, ПРОВЕДИТЕ ЧЕРЕЗ ОГОНЬ, ЧТОБЫ ОНО ОЧИСТИЛОСЬ... все же, что не проходит через огонь, ПРОВЕДИТЕ ЧЕРЕЗ ВОДУ (то есть, вероятно, ПРОКИПЯТИТЕ!
– Авт.); и одежды ваши вымойте в седьмой день, и очиститесь, И ПОСЛЕ ТОГО ВХОДИТЕ В СТАН" (Числа 31:19-24). Это достаточно яркое и медицински грамотное требование установления КАРАНТИНА после битвы.