Реванш России

В долгосрочном плане перед российским обществом стоит задача гармонизации интересов различных цивилизаций, сдерживания их разрушительной энергии и обеспечения баланса между ними, работающего на интересы России.

При этом предстоит решать и сугубо практическую задачу нахождения источника и механизмов удовлетворительного существования огромной части современного человечества. Ведь давно уже стало самоочевидным, что не менее трети населения Земли обрекается современными условиями глобальной конкуренции на прозябание в крайней бедности при отсутствии целого ряда необходимых ресурсов (включая чистую воду и достаточное с точки зрения медицинских норм питание) и без каких-либо реальных надежд на лучшее будущее.

Понятно, речь не может идти ни о какой форме благотворительности, ни о какой «гуманитарной помощи», возможности которой жестко ограничены самой ее природой. Необходимо перестроить сам мир, сам сложившийся «международный порядок» таким образом, чтобы эти люди, не мешая остальным (или мешая им и раздражая их, но все же в пределах терпимого), смогли самостоятельно зарабатывать себе не просто на приемлемую, но и на постепенно улучшающуюся жизнь.

Переживаемая человечеством последние почти два десятилетия (как раз с началом глобализации) тихая и массовая гуманитарная катастрофа является отнюдь не результатом чьего-либо злого умысла или драматической ошибки, но объективно обусловленным следствием реализации неотъемлемых коммерческих интересов западной цивилизации. Неизбежность в обозримом будущем изменения этого положения и возврата в условия прогресса вытесненной из него трети человечества обусловлена не столько глубиной их страданий и даже не естественным ростом протеста (проявляющегося, в том числе в виде такого уродливого явления, как международный терроризм), сколько нарастанием проблем и ограничений, с которыми сталкивается в связи с их подавленным и в целом неуклонно ухудшающимся состоянием сама западная цивилизация. [24]

24

Подробнее об этом см. в книге М.Г. Делягина «Мировой кризис. Общая теория глобализации». М.: Инфра-М, 2002.

В мировом масштабе возникает некоторый аналог революционной ситуации, при которой не только подавляемые части человеческого общества вполне по Ленину «больше не хотят», но и подавляющая их западная цивилизация «больше не может» существовать в рамках сложившегося и привычного глобального механизма.

Представляется, что этот конфликт, являющийся наиболее важным конфликтом современного мирового развития, может быть разрешен как негативно, разрушительно, так и позитивно, созидательно.

Негативное разрешение будет осуществляться уничтожением одной из частей современного человечества — либо беднейших двух миллиардов, ненужных Западу в силу их невписываемости в мировое разделение труда даже в качестве дешевой рабочей силы, либо самого богатого и могущественного в настоящее время Запада, концентрирующего на себе слишком много слишком сильной ненависти.

Позитивное разрешение глобального конфликта может быть основано лишь на изменении самого технологического базиса современного человечества, при котором его, не имеющая возможности производительно трудиться часть, обретет, наконец, возможность зарабатывать себе на жизнь.

Несмотря на кажущуюся простоту и самоочевидность этого положения, его достижение потребует подлинной технологической революции поистине мирового масштаба! [25] (так как сегодняшний мировой порядок обусловлен технологически, а не, например, политически или административно) и, соответственно, значительных целенаправленных и последовательных усилий.

25

Подробнее об этом см. в книге М.Г. Делягина «Мировой кризис. Общая теория глобализации». М.: Инфра-М, 2002.

Одним из их направлений должны, как представляется, стать выработка и повсеместное распространение идеологии устойчивого развития, ориентированной на достижение максимального благосостояния не произвольно малой части человечества при пренебрежении интересами развития его большинства, как это имеет место сейчас, в условиях уже невыносимого обострения глобальной конкуренции, но всего человечества как единого, неразделимого целого. Такая идеология сама по себе будет не просто отражением нового, более справедливого, технологического порядка в человеческом сознании, но и важнейшим инструментом насаждения этого порядка.

Так или иначе, но разрешить стремительно вызревающий на наших глазах глобальный межцивилизационный конфликт может лишь внешняя сила, не являющаяся частью ни одной из его сторон, но при этом одновременно и не чуждая полностью ни одной из них. Такая независимость и в то же время причастность, вовлеченность в развивающийся конфликт гарантирует, с одной стороны, объективность деятельности этой силы, а с другой — правильное понимание ею ситуации и, соответственно, ее адекватность.

7.3. Решение глобальных проблем как своих внутренних

На роль подобной силы, объективно необходимой современному человечеству, во всем мире подходит только Россия, точнее — даже не столько сегодняшняя, сколько завтрашняя Россия, которая именно в результате экспансии внутрь себя всех трех основных цивилизаций в еще большей степени, чем сегодня, воспримет их базовые черты и, соответственно, сможет их понимать.

Принципиально важно, однако, что она сможет выполнить свою всемирно-историческую задачу лишь при условии сохранения российской цивилизацией своей особости. Ее растворение в одной из конкурирующих цивилизаций или ее разрыв между ними с последующим перевариванием ее территориальных и человеческих фрагментов вне зависимости от границ будущей России (если она сохранится) и личного благополучия ее руководителей (как нынешних, так и будущих) будет означать гибель российской цивилизации и ее исчезновение.

Соответственно, в этом случае она уже не сможет сыграть ключевую роль в урегулировании межцивилизационного конфликта. Это кардинально снизит вероятность его позитивного (через взаимоприемлемое изменение мирового порядка) и повысит вероятность его разрушительного решения — через уничтожение той или иной части человечества, в том числе постепенное, с формальной точки зрения ненасильственное и для многих даже незаметное (через вырождение и эпидемии — примерно так, как в настоящее время идет уничтожение России).

Таким образом, глобальных и разрушительных катаклизмов можно избежать лишь на основе возрожденной, а во многом и заново созданной нами нашей собственной российской цивилизации. Для устойчивости, эффективности и успешности она должна будет опираться на синтез таких неотъемлемых ценностей российского общества, как:

социальная справедливость;

всеобщая ответственность, и в первую очередь ответственность государства перед гражданами, как доминанта общественной жизни;

честность;

патриотизм;

права личности, в той степени, в которой они не подрывают и не ущемляют общих прав;

позитивно ориентированная терпимость, уважение различий ценностей и образа жизни представителей различных народов и культур, неутомимое и изобретательное использование этих различий для выработки и достижения общих целей.

Вне зависимости от нашего желания внутренняя российская политика, оставаясь внутренней, нацеленной на решение собственных проблем, по вполне объективным причинам, изложенным выше, станет уже в обозримом будущем инструментом решения глобальных, цивилизационных и межцивилизационных проблем планетарного масштаба.

Из-за разрушения и продолжающейся национальной катастрофы Россия утратила возможность непосредственного участия в решении глобальных проблем. Однако, являясь своего рода микрокосмом, достаточно пропорциональным отражением всего человечества, она — уже поневоле — будет, как представляется, продолжать решать их, хотя и качественно иным способом.

С одной стороны, внутренние российские проблемы в значительно большей, чем нам кажется, степени являются отражением глобальных проблем и противоречий. Поэтому их разрешение само по себе вне зависимости от нашего желания будет создавать общезначимые модели решения и глобальных проблем.