РОДные Боги

Нас спрашивают: кто такие русские язычники? Чего мы хотим? Какие у нас Боги? Как можно быть язычником в наше время? Зачем это надо, ведь язычники были плохими - жертвы приносили? Нам говорят, что нельзя вернуться в прошлое, что языческие идеи чужды современным людям, и что все это не серьезно.

Отвечаем тебе. Язычество - это серьезно, это не игра взрослых людей. И твои вопросы тоже очень серьезные. В прошлое действительно, из нашего мира вернуться нельзя, но язычество несло и несет в себе такие ценности, которые нужны нам сегодня. И потому мы здесь и сейчас.

I

Язычество - это вера детства человечества. И если мы пренебрегаем этой верой, мы пренебрегаем своим началом - тем, что лежит в глубине души каждого из нас.

Вдали от шума цивилизации, войди в лес, посмотри на воду, потрогай ее руками. Посмотри на свет неба, на формы облаков. Затаись. Прислушайся. Пусть будет свежий и чистый воздух. Вдохни его. Все ощущения Природы, ее жизни, живительны для тебя. Они целительны для твоей души и тела. Ты един со всем этим. Все это живет вместе с тобой. Относись ко всему этому с благоговением. Запомни что ты увидел, и сравни с тем, что увидишь через неделю, месяц в этом же месте. И пусть за это время туда не ступит нога разрушителя.

Чувство единения с Природой - есть основное языческое чувство. Кто умеет его переживать и радуется ему - тот в глубине души язычник, каким бы Богам он ни покланялся, вернувшись в город.

II

Основная масса людей - бессознательные язычники. Язычество начинается тогда, когда человек понимает свое единение с Природой. Когда он находит в ней духовное начало и вступает с ним в диалог.

Многие люди могли бы начать такой диалог, но их разум не позволяет сделать это. Нет, говорит разум, там никакого духа, там не с кем беседовать, а есть только твое воображение!

На самом деле, у разума аргументов никаких нет. Такое мнение разума - это прагматическое суждение, привитое цивилизацией. При этом разум ведет себя не честно, поскольку он опирается не на свои высшие достижения, а на низшие - на темные мысли подсознания.

Когда человек оказывается на грани диалога с Природой, (например, вы попали в очень дремучий лес), то догадка, что вас окружает кто-то понимающий и следящий - пугает. Разум, чтобы не испугаться, убеждает вас, что тут никого нет, бояться нечего, и потому диалог вести не с кем.

Сознательное язычество начинается тогда, когда человек перестает прятать свой первобытный страх под «разумными» мыслями. Когда дает возможность выйти своим страхам наружу, чтобы убедиться: в Природе есть духи - по своему разумное живое начало. Страх же перед ними со временем рассеивается.

Что говорит опыт встреч с духами Природы? Опыт говорит, что они не рядятся в туники подобно ангелам на картинах. Действительно, не воспринимаем мы духов своими пятью чувствами. Но зато от общения с ними мы получаем здоровье и творческое вдохновение. Так, что последствия общения с Природой ощутимы и материальны. И если вы будете упорно отрицать, что никакого духовного начала в Природе без человека нет, то поверьте, ни здоровья ни вдохновения у вас не будет!

III

Древние люди безусловно верили в то, что Природа наполнена живым началом, которое управляется Богами. Такая вера естественна для человека, и тот, кто это отрицает - насилует себя. Ученые показали, что язычество среди древних народов держалось до той поры, пока они существенно зависели от Природы. А как только у них развивались социальные отношения, и главным для них становилась не Природа, а социальный гнет и политика, то они обращались к мировым религиям. Мировые религии поставили социальные отношения выше отношений человека и Природы. Высшей ценностью для Богов мировых религий являются пирамиды их собственной власти. Жрецы мировых религий объявили языческие религии порочными, не совершенными и устаревшими.

Все рассуждения о преимуществах религий единого Бога, требующего себе абсолютного почитания, не имеют никакого обоснования. Единственное их преимущество - это религиозное обоснование централизованной власти государства. Основным аргументом таких религий всегда был костер.

Но, вот эпоха человеческой независимости от Природы кончилась. Россия и Европа прожили более тысячи лет официально не оглядываясь на Природу. Что мы имеем? Европа лишилась своего естественного ландшафта. Россия к счастью не лишилась, и только потому, что не хватило сил его искоренить. Земля наша отравлена. Природа больна. За ней болен и человек. Мы задыхаемся от удушливых газов и отходов, которыми наградили свою Матерь–Землю. Если так будет и далее, мы в следующем веке все вымрем!

Природа - это Храм Богов. В наших ощущениях нам дано постичь лишь малую часть этого Храма. И Храм этот сделан не для потребления человеком. Это только в Библии сказано человеку: проклята земля за тебя, владей ею до апокалипсиса. В действительности, человек введен Богами во Храм - Природу Земли. Осквернять Храм у нас права нет. Природа и Земля священны!

Даже еще в двадцатых годах нашего века крестьянки не разбивали комья земли во время засухи - ведь от этого Матери - Земле больно, говорили они! Сегодня же изуродовать экскаватором прекрасный уголок леса считается обычным делом. И рука ни у кого не дрогнет. Совесть ни в ком не шелохнется! А это ведь религиозное преступление.

Грядет экологическая катастрофа! Затраты на сохранение экологического равновесия экономически не оправданны. Мировым религиям, христианству, нет до этого дела. Конечно, отдельные церковные деятели в России выступают за бережное отношение к земле и лесу. Но в христианском писании, в сути самой этой мировой религии никаких экологических идей не заложенно. Поэтому и противостоять гибели Храма Природы от рук человечества оно не может. Без истинной веры люди совершат самоубийство через грех уничтожения Храма. Может ли быть тогда прощение нам, святотатцам?

Остановить катастрофу может только религия Природы. Такая идея, которая видит в Природе высшую ценность. Высшую ценность в Природе видят язычники. Поэтому сегодня вопрос стоит так: или человечество вновь вернется к ценностям природной религии, к язычеству, либо позорно вымрет.

Чтобы язычество действительно помогло спасти Храм Природы, оно должно быть своим, домашним, национальным, а не взятым из Индии или Греции. В нем должен быть собран весь опыт общения народа со своей Природой.

Так что сегодня язычество не только актуально. За ним будущее. Конечно, из нашего язычества мы почерпнем в первую очередь то, что для нас первостепенно сегодня. Мы наследники нашей веры. И мы пользуемся своим наследством в соответствии с нашими нуждами. Это естественно.

IV

Кто же наши Боги? Ответить на этот вопрос кратко нельзя. В наших учебных заведениях преподают целые курсы о чужих языческих религиях и крайне мало говорят о своей, будто ее и не было вовсе. Скажем здесь краткое слово о наших Богах.