Россия подземная.

Другой исследователь культовых пещер — Илья Агапов — к допущению о более раннем, чем принято думать, времени сооружения Цветной комнаты относится скептически. Вряд ли ее можно отнести к самым ранним полостям комплекса. Ведь комната эта не в привходовой части пещер, а в дальней, сооруженной позже — в нижнем иодъярусе, и вход туда как бы с обратной стороны. А как раз в ближних пещерах, явно вырубавшихся первыми, никаких признаков далеких эпох нет, это нелогично. К тому же вряд ли древние изображения сохранились бы неизменными. За время существования комплекса сменилось несколько поколений пещерокопателей и монахов, и каждый из них что-то делал и переделывал по-своему. Вот в известных пещерах Киево-Печерской лавры (основанных в XI веке) для удобства вождения "экскурсий" паломников монахами в XVIII–XIX столетиях было сделано много изменений… Многие надписи и рисунки там уничтожались, и уничтожаются сейчас. И в Придонье у монахов была традиция обновлять стены — зачищать закопченные, исписанные паломниками… Так поступают до сих пор, что видно на примере действующего Костомаровского монастыря, там очистили (кое-где оштукатурили) почти все пещеры…

Ведь с точки зрения церкви — пещеры имеют прежде всего духовную ценность, храмы предназначены для службы, а не сохранения исторического наследия…

Возможно, все же узоры нанесены в конце XIX века, но в соответствии с традициями. Ничего необычного здесь нет.

Нельзя не согласиться, что языческие (по происхождению) символы, наследие древнейших времен, до самого последнего времени использовались очень широко: те же солярные и громовые знаки можно найти и на резных прялках, и вышитых рушниках, и на деревянных кружевах наличников. Во Владимирской области мне приходилось видеть классические солярные круги, нарисованные яркими красками на стенах совсем недавно построенных домов, а проезжая как-то по Запорожью с удивлением обнаружил, что "солнечные лучи" старательно выведены вокруг чердачных окошек почти любого дома! Да что там говорить: в 1960-х годах почти в центре Калуги был возведен панельный пятиэтажный дом с выложенными плиткой символами плодородия и фигурами богини Макошь на торцах. Архитектор, спроектировавший его, вовсе не принадлежал к язычникам, просто использовал элементы традиционной народной вышивки.

И в обычных "наземных" храмах декоративные элементы с "чуждыми" православию символами встретить можно очень часто, хотя, конечно, смысл древних знаков понятен сейчас только специалистам по древней истории. С другой стороны, как замечает Виталий Степкин, Иисус Христос в Библии именуется Солнцем Правды или сравнивается с Солнцем, так что солярная символика в христианских церквах уместна.

Настораживает, правда, один момент: почему в пещерах Белогорского подземного монастыря сохранились исключительно языческие символы и отсутствуют традиционные для православных церквей росписи, скажем, изображения апостолов, эпизоды из житий святых и т. п.? Конечно, стены подземелий испорчены современными надписями, ничего наверняка сказать нельзя, все же…

Пещеры под Белогорьем не единственные, где известны настенные изображения. В собрании Степкина есть рисунки куда более удивительные.

Скажем, на стене пещеры в Петропавловском районе исследователи из Воронежской секции спелеологии обнаружили очень реалистичный и выполненный со вкусом рисунок — девушка рядом с оленем. Небесный Олень — один из древнейших сакральных символов, долженствующих, вероятно, обеспечивать удачную охоту и воспроизводство дичи [38] .

38

Рыбаков Б.А. Язычество древних славян.

В отличие от солярных знаков он отнюдь не относится к распространенным декоративным элементам (хотя в вышивках все же встречается). Неужели фигура оленя в культовой пещере появилась по случайному совпадению?

Илья Агапов объясняет причину так: пещера явно поздняя, вероятно, не доделанная до конца. Там один небольшой зал (хотя ходов много), нет ни одной ниши для иконы. А рисунки (всего их в пещере пять) все же довольно грубые, выполнены на неровной поверхности красноватой глиной. Впрочем, может быть, они просто попорчены временем… Согласен с тем, что рисунок с оленем поздний, и В.В. Степкин.

Вернемся к обнаруженным в культовых пещерах рисункам. Вот еще один из комплексов на юге Воронежской области, в общем-то, довольно типичной для культовых пещер структуры: подземная церковь с несколькими недлинными ходами. Высокие своды храма подпирают восемнадцать каменных столбов. Зал очень похож на колонники подземных каменоломен и очевидно устраивался по тому же принципу. Именно на одной из опор, в нижней ее части, грубо выцарапаны два судна, "плывущих" следом друг за другом. Всмотритесь в рисунки — это явно не "автографы" современников! Да и то, что сотворены они во второй половине позапрошлого века, когда, как считается, рубились пещеры, весьма сомнительно — уж очень необычна "конструкция" судов.

Виталий Степкин в соавторстве с Н. Писаревским попытался разобраться в их типе. В результате проведенного анализа исследователи склонились к выводу, что в пещере изображены струг-однодеревка и дощаник [39] .

Суда этого типа были распространены у донских казаков и не только у них до XVIII века включительно. Более того, названные исследователи даже рискнули предположить, что неизвестный посетитель (или строитель) подземного храма запечатлел не просто проплывающие по реке суда, а отразил важное политическое событие: встречу двух посольств во время обострения русско-турецких отношений в 1630-х или 1670-х годах. Известно, что именно в XVII веке обе стороны проявляли особую дипломатическую активность, оспаривая присутствие на стратегически важном речном пути по реке Дон, и суда полномочных представителей Порты появлялись на нем неоднократно, что нашло отражение в исторических документах.

39

Писаревский Н.П., Стёпкин В.В. Два корабля из Гороховской пещеры на реке Дон // Nostos. К 65-летию Г.Я. Велласа. Афины, 2001.

Сознаюсь, меня именно такая интерпретация рисунков не убеждает. Большее судно имеет явное сходство не только с дощаниками, вглядитесь, в нем можно найти черты и ладей варягов, викингов, и новгородских лоудей, а при желании — даже древнеегипетских и неолитических "плавсредств", изображенных на… петроглифах Карелии! Слишком мало в рисунках информации, чтобы делать выводы. Бесспорно одно: оба судна явно относятся к классу "река-море" и прибыли издалека. В среднем течении Дона развитое парусное вооружение, а оно на рисунках явно подчеркнуто, бессмысленно, в крутых каньонообразных берегах движение крупных судов под парусами более чем проблематично. Ясно, что по крайней мере одно судно имеет явно архаичную конструкцию (зооморфной формы форштевень).

Впрочем, чем дольше я смотрю на рисунки, тем больше сомневаюсь: а суда ли на них вообще? Что это за дугообразные ванты? Неужели у "художника" вдруг задрожала рука и он не смог провести прямые линии, хотя только что вычерчивал корпуса "судов"? А что это за "солнца" на вершинах мачт? Конечно, авторы вышеуказанной статьи попытались найти им трактовку (вероятно перебрав и отвергнув все "материалистические" варианты) и склонились к тому, что здесь художник дополнил реальные суда "астральной символикой"! Пожалуй, это слишком сложно, надо выбирать одно: или перед нами посольские суда или "солнечные ладьи", перевозящие ночное солнце! Или нечто третье…

Самые, пожалуй, вдохновляющие на дальнейшие поиски рисунки вырезаны в Калачевской пещере. Во-первых, это те же солярные и громовые знаки, о них мы уже говорили. Во-вторых, кресты, но весьма необычной формы, не похожие ни на православные восьмиконечные, ни на "западные" четырехконечные: то крест в круге, то крест с кругом в виде навершия, а то и вовсе квадрат, перечеркнутый крестообразными линиями. Последний можно принять за языческий знак засеянного поля [40] , да и в остальных несложно разглядеть дохристианскую символику. Например, крест в окружности — это еще и календарный знак: год, разделенный на четыре сезона… Наиболее любопытный с моей точки зрения рисунок Калачевской пещеры — это… пальмовая ветвь на основании одной из колонн! Дело в том, что это один из излюбленных знаков ранних христиан! Не свидетельствует ли он о том, что христианство на землях восточных славян появилось не в X веке, как повествует летопись (крещение Владимира Красно Солнышко), а почти на тысячу лет раньше?

40

Рыбаков Б.А. Язычество древних славян.

Конечно, пока переписывать учебники рано. Входы в пещеры открыты и общедоступны, любой может выцарапать на их стенах что душе угодно. Стены всех популярных меловых пещер покрыты автографами типа "Вася+Маша" в несколько слоев! Хорошо, что Калачевская пещера относительно малоизвестна!

Правда, вряд ли кому из нынешних спелеоварваров придет в голову рисовать под землей пальмовую ветвь. Монах Дивногорского монастыря отец Дионисий — молодой и энергичный батюшка, также серьезно изучающий белогорские культовые пещеры, по этому поводу заметил, что современный турист может в пещере матерное выражение написать, но корабли и пальмовые ветви никто рисовать не будет! Хочется, конечно, верить, что это первые века христианской эры…