Российские мудрости на пути правителя
Шрифт:
Не стоит стремиться к искренности и простоте, так как сочтут тебя слабовольным и мягким, начнут тебя обманывать, будут над тобой потешаться, в итоге потеряешь всякое уважение. Бояться тебя никто не будет. А если не держать народ в страхе – о каком управлении может идти речь?
Сам же сохраняй широту души, не отказывай себе ни в чём. Ты же правитель, и у тебя всего должно быть много и самого лучшего. Чем больше денег в стране, тем больше должно быть их у тебя. Не стоит, в общем-то, и различия делать. Пользуйся ими для своих нужд, лучше тебя никто не знает, как управиться со всеми богатствами.
Для остальных же все твои дела должны оставаться тайной. Пусть думают, что в стране экономические трудности и необратимый
Великая тайна российского способа управления заключается в том, как из грязи попасть в князи. Храни покой и тишину души своей, пусть ничто и никто не смеет тревожить глубины твоего подсознательного. Мутное обязательно осядет, и будешь ты кристально чист, что слеза младенца. Господь сам вынесет тебя на твоё избранное место, дабы мог ты наслаждаться бытием, пребывать в веселии и довольстве.
Однако всем известно, что покой нам только снится, посему приходится галлюцинировать наяву. Дорогу к власти прорубать нещадно, уничтожая по ходу миллионы сограждан, поливая кровью землю, делая нищими стариков, непреднамеренно снижая рождаемость новых граждан, переиначивая обычаи и нравы до полной потери самосознания. Как говорится, у великой страны великие жертвы. Впечатление от происходящего потрясает воображение, запутывая всех участников событий. Остаётся лишь глядеть сквозь узкие бойницы на необъятные просторы матушки-родины – вдруг да промелькнёт птица счастья завтрашнего дня. Можно будет вновь в горячей крови гнаться за недостижимым и вечно ускользающим образом «того, не знаю чего», создавая и разрушая великие империи и союзы, а потомки пусть разбираются, что с этим всем барахлом делать и как жить в этом призрачном великолепии.
Владимир Всеволодович Мономах (др. – рус. Володимиръ (-мръ) Мономахъ; в крещении Василий; 1053–19 мая 1125) – великий князь смоленский (1073–1078), черниговский (1078–1094) переяславский (1094–1113), киевский (1113–1125), государственный деятель, военачальник, писатель, мыслитель. Сын князя Всеволода Ярославича. Прозван Мономахом по имени матери Марии (по другим данным – Анны) – дочери византийского императора Константина IX Мономаха.
С 1093 года Владимир вёл войну с вступившими в союз половцами и Олегом Святославичем, которому вынужден был уступить Чернигов и обосноваться в Переяславском княжестве, подвергавшемся постоянным набегам половцев. Поэтому Владимир Мономах был более всех заинтересован в прекращении княжеских междоусобиц и сплочении сил Руси для отпора половцам. Эту мысль Владимир Мономах настойчиво высказывал на княжеских съездах.
В 1095 году заключил мир с половецкими ханами Итларом и Китаном и вероломно их убил с помощью Ратибора и его сыновей, а также при помощи киевского боярина Словята. После Долобского съезда Владимир Мономах стал вдохновителем и непосредственным руководителем военных походов против половцев. Половцы потерпели ряд поражений и надолго оставили русские земли.
После смерти киевского князя Святополка Изяславича в Киеве вспыхнуло народное восстание; верхи киевского общества призвали на княжение Владимира Мономаха. Став киевским князем, он подавил восстание, но в то же время вынужден был законодательным путём несколько смягчить положение низов. Так возник Устав Владимира Мономаха, или Устав о резах, который вошёл в состав пространной редакции Русской Правды. Этот устав упорядочил прибыли ростовщиков и определял условия закабаления, не покушаясь на основы феодальных отношений, стремился хотя бы декларативно облегчить положение должников и закупов. Княжение Владимира Мономаха было периодом последнего усиления Киевской Руси. Владимир Мономах и его ближайшие родственники управляли 3/4 территории Древнерусского государства; княжеские междоусобицы временно прекратились. Стабильность в государстве держалась на авторитете Мономаха, наличии общего врага (половцев) и концентрации всей полноты власти в руках великого князя.
– Дорогие дети! Всем известна великая доброта Ленина. Вот я вам расскажу такой случай. Однажды Владимир Ильич решил побриться, а рядом маленький мальчик стоял. Ленин бритвочку точит, а сам на мальчика поглядывает. Вот Ленин побрился, кисточку вымыл и опять бритвочку точит, на мальчика поглядывает. Потом бритвочку вытер и… положил её в футлярчик. А ведь мог бы и полоснуть!
Глава 16
Постоянство состояния
Знакома ли тебе вечность, о правитель? Кому не хочется быть полным сил, припеваючи играя, бесконечно продлевать жизнь? Как быть всегда на коне, с шашкой наголо высекать дивный узор мира по своему усмотрению?
В тщательном исполнении замысла обязательно отсутствуют лишние движения. В стремлении сделать дело как можно лучше и быстрее не суетитесь. Суета появится сама, как только начнёшь тревожиться о сроках, бюджетах, выгодах, прибылях и убылях, о славе и почёте. Внимательно наблюдай, как складывается эта суета. Знай, что у любой суеты есть точные закономерности возникновения и развития, как и у любого явления мира, ибо всё движется по кругам и возвращается на круги своя. И пусть вера в божественное устройство российского беспредела проведёт тебя сквозь путаницу коллективного бессознательного к чистому свету звезды единого осознания.
Однако всем известно, что собрались мы тут не ради звонкого, ясного и светлого будущего и что наивное желание сделать «как лучше» извечно оборачивается обыденным «как всегда», а дружное и крепкое неизменно теряется в дебрях надуманных построений возможности создания самого сильного и прекрасного места на земле. И российское постоянство заключается во всеобщем понимании, что ничего тут по сути не поменяешь. В общем-то и расстраиваться по этому поводу не стоит, потому как есть масса других важных дел, и занятие ими пусть повышает твою важность в глазах окружающих. Не стоит тебе заморачиваться движением к осознанию единого корня всего сущего, всё это гниль интеллигентская и ересь инородная.
Откуда вообще может взяться состояние покоя в русском сердце, если постоянен только страх перед неопределённым будущим и тоска от осознания невозможности поиметь всё и сразу?
Будь чутким и восприимчивым в этом своём осознании, потому как только восприимчивость сделает тебя справедливым. А справедливость – это воля Божья. Следуя Божьей воле, постигнешь Бога в себе. Ощущая Божью волю, придёшь к ощущению вечности. Тело твоё уйдёт в землю, а вечное останется с тобой.
Мстислав Великий, великий князь киевский (1125–1132), сын Владимира Мономаха.
В 1093–1095 годах Мстислав правил в Ростовской земле и сыграл главную роль в борьбе своего отца Мономаха и Олега Святославича: в 1096 году в битве на реке Медведице он разбил брата Олега – Ярослава Святославича, а затем и самого Олега, которому пришлось оставить Муром и Рязань и бежать в степь.
Когда в 1125 году умер Владимир Мономах, Мстислав стал великим князем. Он уже не владел львиной долей русских земель, поскольку младшие сыновья Мономаха унаследовали самостоятельные княжества: Ярополк получил Переяславль, Вячеслав – Смоленск, Юрий Долгорукий – Ростово-Суздальский удел, Андрей Добрый – Волынь.