Русь на колени не поставить

А.И. Иванов «Подвиг молодого киевлянина при осаде Киева печенегами»

И.А. Акимов «Великий князь Святослав, целующий мать и детей своих по возвращении с Дуная в Киев»

Скончалась в шестьдесят девятом,Осаду не превозмогла,Похоронить по-христиански –Мольба предсмертная была.Курган не делать над могилой,Тризну по ней не совершать,Но песнопеньями с молитвойО грешной жизни вспоминать.Процесс случился необычным,Владимир бабку не любил,Торжественность богослуженьяПонять не смог, не уловил.А Святослав уже в раздумьях,Прошло с кончины сорок дней,Дунай влечёт его безмерно,Торопит Русь: скорей, скорей.Но, перед тем как дом покинуть,Сначала должен князь решить,Какой наказ оставить детям,Как власть меж ними разделить?Простым решенье получилось:На части землю поделить,Трёх сыновей князьями сделать,Но власть над ними сохранить.На стол отряжен в Киев старший,Теперь здесь правит Ярополк,Оставлен в помощь воевода,В его распоряженьи полк.Посажен на земле Древлянской [23] ,Считалась на Руси второй,Сын средний князя Святослава,Путь к управленью непростой.Древлян владения обширны,Ущерб им Ольгой нанесён,Она убийцам мужа мстила,Был ими Игорь умерщвлён.Владимира судьба – потёмки,Князь вотчины ему не дал,В судьбу вмешалось Провиденье,Всевышний действо подсказал.Явились в Киев новгородцы,Просили в деле пособить –На стол прислать им князя в город,Без «головы» негоже быть.И Святослав решенье принял,Туда Владимира послал,По матери Добрыне – дядеДогляд за сыном наказал.И в том же шестьдесят девятомПокинул княжич дом родной,Раскрыл свои объятья Волхов,Стал Новгород его «семьёй».Момент был в жизни переломным –Правителем Владимир стал,Самостоятельным в решеньях,Опекой князь не докучал.Построил крепость ещё Рюрик,Торговлей город процветал,Был с Западом он тесно связан,Но христианство отвергал.Перуну богу поклонялись,Другим языческим богам,Храм католический имели,Но не молились они там.Во граде много иностранцев,И речь заморская слышна,Энергия людей огромна,Она общеньем рождена.Решив наследия проблемы,В Болгарию вернулся князь,Нерадостными вести были,Запутана событий вязь.Болгары подняли восстанье,Царьград их сразу поддержал,Союз военный заключил он,Русь этим сразу же предал.Суров князь Святослав в отмщеньи,Филиппополь [24] не устоял,Болгар с жестокостью природнойОн без разбора умерщвлял.Сломив сопротивленье кровью,Готов в Царьград идти с войной,Союзников призвал на помощь,Их приманив её ценой.И фемы печенегов, венгрыБезмерно князю помогли,С рожденья всадниками были,Войска усилили они.

23

Древляне – восточнославянское племя, обитавшее в украинском Полесье (главным образом в Житомирской области и на западе Киевской).

24

Филиппополь (Пловдив) – второй по величине город Болгарии, административный центр Пловдивской области. Расположен в южной части страны. В конце 969 г. или начале 970 г. город был взят войсками киевского князя Святослава и в дальнейшем вошёл в состав Византии.

«Князь Святослав с печенежскими союзниками вторгается в Болгарию». Миниатюра из Радзивилловской летописи

А византийский императорЗря время тоже не терял,Предчувствовав интриги радость,Он Господу судьбу вверял.Его меж тем трагична участь,Убит он был во время сна,Убийц императрица скрыла,В трагедии её вина.Отныне новый императорВзошёл на византийский трон,Решителен, жесток, отважен,Умён и хитроумен он.Решил договориться с Русью,С тем чтоб войну предотвратить,Со Святославом расплатитьсяИ про Болгарию забыть.Но князь суров был, непреклонен,Его судьба – это война,Вступил на землю Византии,Она была ему нужна.И после нескольких сраженийСлучиться должен главный бой,Войска стянулись к Доростолу,Победоносным был настрой.

Ромеи [25] в схватке победили,Царьграду мир князь предложил,Был заключён он сторонами,Десятилетия «прожил».Болгарию покинул вскоре,Решил в Руси войска собрать,Чтоб снова на Дунай вернуться,Урок Царьграду преподать.Но Иоанн слыл дальновидным,Расклад он ясно представлял,Задумал русских уничтожитьИ к печенегам весть послал.Проинформировал о главном –Что Святослав домой идёт,Добычу при себе оставил,Через пороги путь пойдёт.Их обойти никак не сможет,Ладьи придётся подниматьИ перетаскивать по суше,На этом войско проще «взять».Ближайший к князю воеводаСовет свой Святославу дал:Пройти на лошадях по суше –Так безопасней, он считал.Но Святослав был неуёмен,Совет боярский не указ,Он действовал без тени страха,Как бы нарочно напоказ.В начале семьдесят второгоОн печенегами убит,Окованный металлом черепЕго могущество хранит.Повериям согласно древним,Когда в сраженьи погибал,Останки мощь вождя хранили,Владельцам силу он давал.

25

Ромеи – самоназвание жителей Византийской империи.

Б.А. Чориков «Кончина Святослава»

Глава 3 Вражда

Оборвалась со смертью князяНевидимая братьев связь,Преемников наследства дружбаРвалась, как старенькая бязь.Уже при жизни СвятославаЗначенье Киев потерял,Те территории отпали,Где сыновей он назначал.Жил Новгород своею жизнью,Ему связь с севером важна,Варяги – главная опора,Их сила городу нужна.Настало время непростое,Родные братья во вражде,Для новой ссоры выпал случай,Знать, непременно быть беде.Свенельда сын в лесах ОлегаРешил охоту снарядить,Добыча знатной оказалась,Смогли оленя завалить.

Н.К. Рерих «Княжья охота. Утро»

Олег охотился тогда же,Чужую свиту повстречалИ не на шутку рассердился –Он разрешений не давал.Убийством ссора завершилась,Не мог иначе поступить,Считал вторженье преступленьем,И надо за него платить.Казалось, инцидент исчерпан,Возникла сложность лишь одна –Убитый был Свенельда сыном,И смерть отмщённой быть должна.Свенельд – советник ЯрополкаИ правая его рука,Служил он Киеву исправно,С князьями связь его крепка.Вручил князь Игорь перед смертьюСвенельду грамоту на дань,Мог собирать в земле Древлянской,Используя людскую длань.Охота сына не случайна,На то имел свои права,Даренье деда не забыто,Земля ж Олегу дорога.Князь Киевский в недоуменьи,Месть кровная ещё живёт,Брат под удар себя подставил,Народ его решений ждёт.С убийства минуло два года,Под осень в семьдесят седьмомСвенельд поссорил брата с братом,Олег прилюдно посрамлён.Бежал с дружиной с поля битвы,Овруч мог князя защитить,Над рвом защитным мост высокий,Пришлось его переходить.

Ярополк Святославич

Толпы неразбериха, давка,Падение людей с моста,Тела потом опознавали,Их жизни чаша испита.Останки изо рва достали,Олега среди них нашли,Князь Ярополк над ним склонился,И слёзы сами потекли.Плач Ярополка непритворен,Пусть к смерти не причастен он,В мозгу одно: «Нарушил клятву»,Как колокола бился звон.За сына отомстил боярин,Свенельд добился своего.Руси порядок поколеблен,В живых нет князя одного.Владимира «убила» новость,Её «примерил» на себя,Немедля Новгород покинул,Убежище себе найдя.Князь вместе со своей дружинойЗа морем спрятаться решил,С варяжскими вождями дружбуОн с самых юных лет водил.А Ярополк недолго думал,Уделы братские прибрал,Значимость Киева умножил,Народу нрав свой показал.Владимир странствовал недолго,Вернулся в семьдесят седьмом,Прогнал посадских ЯрополкаИ брату пригрозил мечом.«Идите к брату и скажите:Владимир на тебя идёт,Пускай готовится сразиться,Он от возмездья не уйдёт!»В составе княжеской дружиныВаряги, кривичи и чудь [26] ,Вновь Новгород объединил их,Сплочённей, чем когда-нибудь.Сраженье с братом начиная,Владимир прямо «шёл на вы»,К нему симпатий не питая,Хотел правления бразды.Им мстительность руководила –Обидчикам за всё воздать,Шёл по пути он Ярополка,Закон решился преступать.И в мыслях разница трагична,Их целью оправдать нельзя,Ответит каждый перед БогомЗа все свершённые дела.Союзников искали братья,На полочан их выбор пал,Главнейшим городом был Полоцк,И мог помочь он снять накал.Пришедший из-за моря правилКнязь Рогволод со всей семьёй,Подчёркнуто был независим,Имел же Киев план иной.Союз династий с дочкой князяНамеревался заключить,Она «пошла» б за Ярополка,Мечтала в Киеве пожить.Смелей Владимир оказался,Сумел он брата упредить,Послал своих подручных в Полоцк,Рогнеду чтоб заполучить.Дочь князя слишком норовиста,Ему ответ такой дала:«В мужья мне робичич не нужен,За Ярополка я б пошла».Отказ звучал как оскорбленье,Обиду кровью надо смыть,Возмездие мгновенным было,О нём народу не забыть.Немедля Полоцк захватили,Убита князя вся семья,Рогнеду «силой» взял Владимир,Безмолвствует её родня.Насилие прошло прилюдно,Свершилось в горе «сватовство»,Ни жалости, ни состраданьяИз свиты не явил никто.Назвал Рогнеду Гориславой,Её горька судьба была,Владимир был ей ненавистен,Его навеки прокляла.Бесчинство учинило войско,Разрушен город и сожжён,Влились в дружину полочане,Владимир действом окрылён.А Ярополк словно проснулся,Активность начал проявлять,Направил к кривичам посланцев,Чтоб вместе Киев защищать.Его решенья запоздали,Войска уж к Киеву пришли,В осаду город взял Владимир,Пути другого не нашли.Осада – дело дорогое,Итог – решающий мотив,Другой есть путь, хоть и рисковый,Он носит имя «креатив».Агенты Новгорода тайно,Сквозь стены Киева «пройдя»,К себе бояр склонить решили,Взяв им подарки загодя.Посулы, деньги, обещаньяНадёжней стали у клинка,Блуд – воевода выбран «целью»,Зависит «точность» от стрелка.У Ярополка был «отцом» он,И с места этого смещён,Обиду затаил на князя,Хоть был со временем прощён.

26

Чудь – собирательное древнерусское название ряда племён и народов, как правило, прибалтийско-финской группы (водь, весь, сумь, емь, меря) финно-угорской общности.

В.П. Верещагин «Великий князь Ярополк»

Корыстолюбие, тщеславность –Вот главные его черты,Охоч до почестей и славы,Мораль и совесть не в чести.Ход непростой нашёл Владимир,Просил агентов передать:Найдёт «отца родного» в Блуде,Но брата должен тот предать.Нашло посланье адресата,И Блуд «наживку» проглотил –«С тобой в любви и дружбе буду»,И верность князю подтвердил.А Ярополк ошибку сделал:Всё больше Блуда приближал,Защиту города доверил,Измене руки «развязал».Противоборство братьев сложно,Итог, однако, подведён –Убил Владимир Ярополка,И Киев перед ним склонён.

Б.А. Чориков «Убийство Ярополка»

Глава 4 Киев

Владимир если б жил недолго,Жесток бы был вердикт людей –Клятвопреступник и злодей он,Отъявленный прелюбодей.Сознательный братоубийцаВ Руси поднялся на престол,Обманом, подкупом, интригойНаследства право приобрёл.В июне семьдесят восьмогоНа княжество в Киев взошёл,Ему всего семнадцать было,Дорогой торною пошёл.Он след свой в Киеве оставил,Потомки память будут чтить,Был созидательным характер,Предрасположенным творить.Князь в годы первые правленьяРешился город укреплять,Рвы вырыли, валы над ними,Чтоб невозможно было взять.Гораздо большее значеньеИмела битва за людей,Богов реформа становиласьВсё актуальней, всё важней.И в первые лет девять властиКнязь христиан не признавал,Язычеству он поклонялся,Души поддержку в нём искал.Среди богов Перун [27] был главным,Он знак оружия, войны,Поставлен на холме высокомОгромной идол высоты.

27

Перун – бог-громовержец в славянской мифологии, покровитель князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне. Имя Перуна возглавляет список богов пантеона князя Владимира в «Повести временных лет».

Н.К. Рерих «Идолы»

У идола искали людиЗащиты в трудностях, в беде,Своим считали оберегом,Что сможет им помочь везде.Перун подобно человекуВладимиром изображён,Общеславянским культом не был,Однако в центре помещён.Из дерева сделано тело,А голова из серебра,Усы Перуна золотые,В ладонях «молнии» игра.Поставлен словно князь небесный,Пред ним огонь всегда горел,Он наводил и страх, и трепет,Боязнь и гнев его удел.Присутствовали в пантеонеДва очень важных божества,Один ветров был покровитель,Бог солнца рядом и тепла.Как будто небо возникалоНа этом киевском холме,Являясь точным отраженьемБогов небесных на земле.Религиозная реформа,Что князь Владимир учинил,Уже назрела в государстве,И он её провозгласил.Перун – военный покровитель,Свой новый статус приобрёл –Стал «государственным» он богом,Богов небесных превзошёл.Теперь воздать ему поклоныСтал обязательным обряд,В языческом мировоззреньиНаметился раскол, разлад.Поклонство идолам держалосьНа вере племени, родстве,Людей различия сближались,Свободен выбор был везде.Назвав Перуна главным богом,С дворцом вблизи расположив,Князь сам хотел стать вроде бога,Влиянье этим укрепив.Крепя теснее связь с Перуном,Умом Владимир осознал –Язычество не панацея,И этот символ обветшал.

В.М. Васнецов «Владимир-язычник»

Установив иерархичностьСреди языческих богов,К монотеизму [28] шаг он сделал,В Христа же верить не готов.Желание у князя былоНачать жизнь с чистого листа,С Перуном, богом обновлённым,Отныне связана судьба.Забыты клятвопреступленьеИ брата пролитая кровь,Изменится жизнь в государстве,Её ждёт праздничная новь.Язычество хоть изменилось,Но «корни» очень глубоки,Консерватизм людей известен,И князю с ним не по «пути».Разрыв мгновенный невозможен,Свидетельством тому пиры,Что проводились часто княземИ были для него важны.Помимо встреч, еды и пьянстваСмысл ритуальный пир имел,Князь предлагал Совету темы,А идол молча лицезрел.Круг обсуждаемых вопросовЗапутан, сложен и велик,Состав участников застольяРазнообразен, многолик.О мире, о войне, расправах,Здесь же обиды рассудить,О новостях в заморских странах,Кому сподручней пособить.Так единение рождалосьВ речах на княжеском холме,Языческие боги рядомС рабами, верными судьбе.Любил Владимир, без сомненья,Обильно есть и сладко пить,Сластолюбив был непомерно,И женщин он хотел любить.Не счесть числа его наложниц,Он пять законных жён имел,Был в связях очень неразборчив,Владел любой, кого хотел.Здоровый если сын рождался,То мальчика князь признавалИ на наложнице женился,Престиж тем самым не терял.Сперва женился на Рогнеде,Четыре сына родила,Один из них был Ярославом,Жизнь его Мудрым назвала.Неверность мужа раздражала,Буквально не могла дышать,Решилась на сведенье счётов,О мести стала помышлять.В опочивальне ночью как-тоНад спящим нож уж занесла,Владимира спасло лишь чудо –Внезапно вдруг открыл глаза.

28

Монотеизм (букв. «единобожие») – религиозное представление о существовании только одного Бога или о единственности Бога.

Б.А. Чориков «Покушение Рогнеды на Владимира»

Изяслав спасает Рогнеду от смерти

Князь сам решение не принял,Созвал бояр совет держать,Рогнеду с сыном ИзяславомИз Киева решили гнать.На родине её построилГород и имя ему дал,Назвал то место Изяславом,Предлогом для размолвок стал.И с той поры сынов Рогнеды«Меч» неприязни и враждыВсё время будет наготове,Ждёт Киев от него беды.Вдова убитого им братаЗаконною женой взята,Досталась князю как «добыча»,Его пленила красота.Хотя она была «непраздна» [29] ,От Ярополка зачала,Препятствием не стало это,Жестокость князя потрясла.Прелюбодействовал Владимир,Зол плод от плотского греха,Насильно сделалась женою,Любимым «сила» не нужна.На свет ребёнок появился,И князь его усыновил,Мальца назвали Святополком,Владимира Бог «наградил».Его прозвали Окаянным,Преступник главный и злодей,Убил своих родных он братьев,Коварный властный лицедей.Поздней болгарыню взял в жёны,Бориса, Глеба родила,Они убиты Святополком,Судьба отмщенье воздала.Правителя любого гордость –Иметь достойных сыновей,Они отца род продолжают,Спасают от лихих страстей.Владеньями их наделяя,Власть князь невольно укреплял,Раздробленность Руси Великой,Насколько можно, сокращал.

29

Непраздна – беременна.