Русь на колени не поставить

Глава 5 Князь-воин

За годы первые правленьяПоходов десять совершил,Отбил набеги печенегов,На вятичей не раз ходил.Воинственен был даже больше,Чем предок – воин Святослав,Но цель сражений различалась,Признание ему воздав.Не удалялся так от дома,Всю жизнь он с Киевом связалИ тем, что смог в боях добиться,Круг правильный образовал.Столица государства в центре,Страны границы воссоздал,Её надёжно защищая,Земель чужих не покорял.В сраженья новые вступая,Он укреплял Руси права,Торговля чтобы в государствеСвободною рекой текла.Торговый путь СредневековьяС Востоком Запад породнил,Русь посредине находилась,Через неё он проходил.Товары, двигатель торговли,Свободно двигаться должны,Для них открыты все границы,И им препоны не нужны.Свой первый взгляд на Запад бросил,Червену захотел вернуть,Уже во времена ОлегаКупцам был важен этот путь.Чрез Краков, Прагу и ЧервенуТекли товары на Восток,Важна дорога государству,И срок решений недалёк.Владимир время выбрал точно,К полякам подошла война,У западной границы немцыАгрессией грозят сполна.Руси отпор стал невозможен,Червения покорена,Европа с этим согласилась,Но Польша чтобы – никогда.Артерией владея водной,Могли успешно торговать,Шлях сухопутный захватили,Чтоб впредь судьбу не искушать.А летом в восемьдесят третьемУрок литовцам преподнёс,Ятвягов [30] победил в сраженьиИ землям их урон нанёс.В итоге – Висла под контролем,Князю Владимиру почёт,А весь прибыток от торговлиВ казну страны рекой течёт.Дела на Западе закончив,Князь на Восток взгляд обратил,Булгаров волжских и хазаровСопротивление сломил.Но мир недолгим оказался,Уж слишком ставки высоки,Хазарский каганат распался,Желанья князя велики.Восстановил власть над Таманью,Тьмутаракань покорена,И Крым восточный под контролем,Страна как никогда мощна.

30

Ятвяги (судава, дайнава) – балтская племенная группа, этнически наиболее близкая к пруссам.

Глава 6 Жертвоприношение

Дела ятвяжские закончив,С победой князь пришёл домой,Его встречал с восторгом Киев,Народ на холм валил гурьбой.Событие украсить чтобыИ как-то ознаменовать,Решили жертвоприношеньеВсем миром идолу воздать.Холм, где Перун расположился,Людскою кровью окропить,В дар богу выбрать человека,Его тем самым ублажить.Собрались старцы и бояре,Их выбор на ребёнка пал,Отец его пришёл из грековИ христианство почитал.Душой прекрасен и воспитан,Был мальчик гордостью отца,Двор разорили мракобесы,Вселился дьявол в их сердца.Отец и сын зверски убиты,Перун их кровью «напоён»,Не отреклись от своей Веры,Был подвиг ими совершён.Снесли смиренно истязанья,Пусть неизвестны имена,«Бог есть один» – сказали двое,О них молва сохранена.

К.В. Лебедев «Убийство двух варягов»

Князь от описанных событийОстался как бы в стороне,Но по языческим канонамОн был ответственен вдвойне.Обычаям согласно древним,Верховным значился «жрецом»,Поставив на холме Перуна,Благословил своим «мечом».Со смертью князь встречался часто,Но здесь же случай был иной,Впервые смерть была за Веру,Он раньше не видал такой.В душе сомненье зародилось:В Христовой Вере что-то есть,Коль скоро мужество рождала,Жестокостью её не «съесть».Сомненья эти укреплялисьОт осознанья правоты,Религиозные ученьяАкценты поменять должны.Язычество себя изжило,Опора родовых племёнВела к борьбе и разобщенью,Смысл недостатков уяснён.

Глава 7 Выбор веры

Чтоб государственность усилитьИ цельности Руси придать,Стране нужно единоверье,И Веру следует избрать.Католицизм и православьеСвоё признание нашли,Иудаизм евреи взяли,Ислам татары предпочли.Поставив трудную задачу,Решил князь Веры распознать,Какой из них дать предпочтенье,Чтоб смог народ её принять.Начав знакомиться с исламом,Князь принял первыми булгар,Каноны их смотрелись просто,Не разговор был, а базар.

И.Е. Эггинк «Великий князь Владимир избирает религию»

«Мы верим в Бога Магомета,Он правила определил:Вина не пить, не есть свинины,И каждый чтоб жену любил».Не любы князю обрезанье,Запреты, чтоб вина не пить,И что за праздник без свинины –Без этого Руси не быть.Ислам отвергнут был с порога,Народу с ним не по пути,Для него пиршество священно,С ним веселее жизнь пройти.Услышав о приходе к князюМагометан и латинян,К нему отправились евреи –Хазарский отрядил каган.Владимир знал хазар получше,Иудаизм ему знаком,Квартал был в Киеве жидовин,Евреями весь заселён.Хазарский каганат распался,Тьмутаракань покорена,Наплыв хазар-евреев в КиевТут оказался неспроста.Для них стал Киев новым домом,Жить безопасно, спору нет,Здесь креп оплот иудаизма,Прижившийся на много лет.Религия, считалось, этаБыть обособленной должна,Народу, избранному Богом,Была она посвящена.Жизнь оказалась многоцветней,Прозелитизм [31] не обветшал,В различных уголках планетыИудаизм ростки давал.Князь, обращаясь к иудеям,Вопросов много задавал,Средь них один был самый главный –Где же народ их проживал?«Грехи отцов наших велики,За это Бог нас покарал,Он отнял у евреев землю,Жить на чужбине приказал».Владимир им сказал на это:«Как же вы учите других,Коль на евреев Бог разгневан,Простить не может вас самих?»Иудаизм отвергнут князем,С ним Русь по жизни не пойдёт,Другую Веру нужно выбрать,Народ Руси её найдёт.Пришёл черёд миссионеров,«Латинство» жаждущих «привить»,Князь вспомнил бабку с Адальбертом,Такое трудно позабыть.Приняв крещение, княгиняРусь пожелала окрестить,Послов направила на Запад,Священника чтоб пригласить.Народ не «принял» Адальберта,Посланника Христа изгнал,Отверг его нравоученьяИ душу с сердцем не отдал.Константинопольская церковьЗаконы Божии несла,Язык славянский сохраняла,Когда народ к Христу вела.И, Веру выбирая внове,Князь все акценты расставлял,Зависимость Руси от ЦерквиВ политике не допускал.Восстаний опыт прибалтийскихСлавянам прямо показал –Приход священников из «немцев»Свет Веры кровью окроплял.Царьград казался безопасней,Рим слишком агрессивен был,Его имперские замашкиВладимир в памяти хранил.Мудрей всех греки оказались,Сумели князя убедитьСтрану направить к христианству,К деяньям Бога приобщить.Филосов-грек, приехав к князю,Ему «запону» [32] показал,Где Страшный суд изображалсяИ будущее предвещал.Там справа праведники были,Дорогой в рай с весельем шли,Унылым грешникам же слеваМучений тяжесть предрекли.

31

Прозелитизм – стремление обратить других в свою веру, а также деятельность, направленная на достижение этой цели.

32

Запона – расшитая завеса перед алтарём христианского храма.

Г.С. Седов «Обращение Владимира в христианство»

Владимир размышлял недолго,И греку сразу он сказал:«Быть хорошо, конечно, справа,Кто слева – с теми б не стоял».Философ же ему ответил:«Коль хочешь праведником стать,Креститься должен ты скорееИ мысли к Богу обращать».Взамен согласья грек услышалВладимира ответ такой:«Хочу все Веры испытать я,Народа дорожу судьбой».Собрал бояр и старцев фадских [33] И с ними стал совет держать,Какую Веру лучше выбрать,Кому судьбу Руси отдать.Недолго продолжались споры,Решили службы изучить,Процесс общения с ПредвечнымНаглядно чтобы уяснить.Знакомство завершилось быстро,Вердикт единогласным был,Своей великолепной службойКонстантинополь поразил.Великая София – ЦерковьВсех красотою потрясла,Воображение будила,Невольно за душу брала.Богатое убранство храма,Тон и торжественность речей,Великолепность облачений –Что может быть ещё ценней.Рождала служба убежденье,Что Вера истинной была,Русь христианство одобряла,Судьбу свою в нём обрела.

33

Фадские старцы – старейшины.

Глава 8 Царьград и князь Владимир

В Царьграде между тем волненья,Идёт гражданская война,В опасности сам император,Его не «слушают» войска.Сменив на троне Иоанна,Василий молод был и смел,Но заговор ближайшей знатиРаскрыть, к несчастью, не сумел.В противоборствах и сраженьяхОн пораженье потерпел,Практически без войск осталсяИ потерял всё, что имел.С казной пришлось ему расстаться,Шатёр захвачен боевой,Сам чудом избежал он плена,Один вернувшийся домой.Мятеж всё больше разрастался,Василий власть свою терял,Послов решил он в Русь направить,На них надежду возлагал.Царьград и Русь по договоруДолжны друг другу помогать,И басилевс просил у князяВойсками помощь оказать.Владимир, в принципе, не против,Но за услугу есть цена –Сестра родная басилевсаЕго женою стать должна.Порфирородная принцессаСвоё согласие дала,Но князь обязан покреститься –Наказ ему передала.В таком желании ВладимирПолитиком себя явил,Своим сближением с ЦарьградомАвторитет Руси крепил.Но были всё же в этом актеТщеславие и моветон,Имея жён, сотни наложниц,Он действовал, как Соломон.И осенью в восьмидесятыхОбряд крещенья совершён.Отныне князь в семье Христовой,Им долгий путь преодолён.Для предстояния пред БогомВасилием был наречён,То имя «царский» означает,Недаром князь был с ним крещён.

В.М. Васнецов «Крещение князя Владимира»

Из «пакибытия» [34] купелиДушою вышел обновлён,Озвучил исповедь впервые,С молитвой к Богу обращён.«Мои ужасны преступленья,В своих поступках грешен я,Ты добротой своей безбрежнойНаправил милость на меня».Князь обещание исполнилИ в тот же год в Царьград пришёл,Ему Василий благодарен,Престол опору в нём нашёл.Войска разбили самозванцев,Убит их полководец был,Копьём проткнули его череп,Царьград обиды не простил.Уж год прошёл с крещенья князя,Победы принесли войска,Но обязательства ЦарьградаНе выполнены до конца.И князь, разгневанный обманом,Урок решился преподать,Своё сдержать заставить слово,Скорее Анну отослать.Не торопился император,Сестру не мог уговорить,Её венчанье тяготило,Престиж пыталась сохранить.Порфирородная принцессаБлюла неписаный канон,Любовные ж найти утехиНегласный позволял закон.Могла рассчитывать с годамиВсю Византию покоритьИ на престол взойти по праву,Традициям не изменить.Крушение всех планов жизниНесло согласие на брак,Казалось завтра неизвестнымИ превращалось в сущий мрак.Принцессы страхи умножалаО князе жуткая молва,В его жестокости, распутствеЛишь монстра видела она.

34

Пакибытие – новое бытие, возрождение, обновлённая жизнь, крещение.

Глава 9 Херсонес

Ожесточившийся ВладимирВойска в поход стал собирать,

Конец ознакомительного фрагмента.