Русская история: мифы и факты. От рождения славян до покорения Сибири

Верхотуров намечает задачи на пути приобретения Сибирью самостоятельности: «Первая и главная задача нашего движения состоит в том, чтобы по максимуму пробудить в сибиряках чувство самостоятельности... Вторая задача — восстановление достоинства сибиряков... Нужно... приложить максимальные усилия к тому, чтобы Сибирь приобрела свою настоящую историю... Третья задача — установление добрососедских отношений и сотрудничества с соседями, странами Средней Азии и АТР (Азиатско-Тихоокеанского региона. — К.Р.)». Иного пути для Сибири он не видит: «В вопросе самостоятельности Сибири не может быть никаких компромиссов. Либо мы живем самостоятельно и это является гарантией нашего будущего и нашего роста, либо мы подыхаем».

Верхотуров считает, что «право Сибири на выделение из состава России является неотъемлемым для сибиряков. Люди, живущие на завоеванной земле (богатое историческое прошлое которой наотрез отрицалось), на положении людей "второго сорта", с постоянным "пополнением" в виде ссыльных и зэков, стесняемые в самостоятельном развитии, не могут быть сепаратистами. Выделение при таком положении является освобождением от тяжелого гнета. Называть "сепаратистами" — означает клеветать на нас». При этом он допускает, что Сибирь будет оставаться в составе рыхлой конфедерации государств, возникших на обломках России.

При приобретении самостоятельности сибиряки должны «интегрироваться» (объединиться), но не на основе «империализма» (Российского государства) или «русского национализма», а вокруг национальных республик Сибири — Алтая, Бурятии, Саха, Тывы, Хакасии: «Иными словами, это консолидация русских вокруг сибирских народов». Затем Верхотуров переходит к вознаграждению освобожденных сибиряков — разделению населения Сибири на «своих» и чужих»:

«Есть свои, и есть чужие. Разные "освоенцы", "покорители" и прочие понаехавшие, будут протестовать и требовать некоей абстрактной "справедливости" и "равноправия". Между тем нужно прямо сказать, между коренными жителями и колонизаторами не может быть равноправия. Когда колонизаторы были в силе, они даже и не думали давать никаких равных прав и даже намека на это. Поэтому все "освоенцы", все, кто отказывается признавать Сибирь родиной, или должны уехать, или должны примириться со статусом ограниченных прав, с alien's passport. Они не имеют главного права — решать судьбу страны, которая не является для них родной.

Есть два пути в граждане Сибири. Первый путь — это происхождение. Бесспорно сибиряк представитель любого местного народа, а также те русские старожилы, предки которых живут с XVII—XVIII веков. Эти потомки русских завоевателей и переселенцев давно стали коренными сибиряками. Также можно признать сибиряком человека, чьи предки жили безвыездно в Сибири не менее трех поколений. Второй путь для всех остальных. Не все переселенцы могут вернуться назад, откуда пришли. Для многих переселение сопровождалось разрывом связей с бывшей родиной. Такие люди могут принести публичную присягу на верность Сибири, публично признать ее своей родиной» [201] .

201

Верхотуров Д.Л. Интеграция Сибири // ЖЖ, 2006-07-08 / http:// schriftsteller.livejournal.com/22414 l.html?mode=reply.

Итак, Верхотуров готовит избранной части населения Сибири перспективу доказательства своей избранности, а всем остальным, т. е. подавляющему большинству, — выбор между изгнанием и прохождением длительных и унизительных процедур приобретения гражданства. Ведь именно так решается национальный вопрос в новых государствах с большой долей некоренного населения, например в Латвии и Эстонии. Насколько подобные перспективы могут вдохновить сибиряков — это другой вопрос. Здесь интересна реакция на декларации Верхотурова Ольги Погодиной, коренной сибирячки, автора интереснейших романов о Центральной Азии в жанре исторических фэнтези. В дискуссии в ЖЖ она выступает под ником lagorda, Верхотуров — schriftseller:

lagorda: «Сколько мне ни доводилось слышать (из первых рук, и не один раз, т. к. по стране я помоталась достаточно) о региональной политике, в частности в Сибири, а вывод все один:

а) в Москве сидят ЭТИ же выходцы из Красноярска, Камчатки, Урала, ДВ, Новосиба и пр., их там больше, чем "москалей". Сейчас в Москве МИНИМУМ половина — приезжих первого поколения, не считая тех, у кого родители тоже "откуда-то" москвичи в третьем поколении редки, аки мамонты. Так кого, собственно, ненавидеть? Так где гарантия, что новоизбранные на месте будут лучше? НИКАКОЙ ГАРАНТИИ. ЛУЧШЕ НЕ БУДЕТ. ЭТО ИЛЛЮЗИЯ ДЛЯ НЕОБРАЗОВАННЫХ МАСС. ОБОГАТЯТСЯ НОВЫЕ ОЛИГАРХИ, а люди как кушали дерьмо, так и продолжат, только вот военная угроза станет куда как реальной;

б) основа взаимоотношений региональных властей как была хорошо описана Гоголем, так с тех пор в большинстве своем мало изменилась. Они как минимум ПОЛОВИНУ своей подрывной работы делают САМИ, из лизоблюдства и личной выгоды. Ну НЕТ целенаправленного сливания в Москву ресурсов! Нету злобного заговора! Есть, к примеру, дурацкая система налогообложения, которую хто принял? Хто разработал? А что изменится? Менять надо ВОТ ТАКИЕ простые вещи. В частности: разрешить налоговый зачет по налогу на прибыль для филиалов, находящихся в других регионах. Из нее. НЕ БУДУТ налоги в МОСКВУ уходить!..

в) так что те, кто думает оторвать от соски паразитов-москалей, либо идиоты, либо сами рвутся к соске. Все.

г) Последствия этой авантюры, если она, не дай бог, удастся, столь ужасны, что становится страшно. И геополитически, и лично для каждого. Это не просто гибель Сибири, но и гибель всей страны. Это я безо всякого пафоса. И дело не в нефти. Лет через 20 на водороде будут ездить.

Пожалуйста, остановитесь и задумайтесь, стоит ли подводить вашу обширную, не сомневаюсь, теоретическую базу "под то, во что это может вылиться. Ваши личные амбиции могут принести столько зла... (и тому есть недавние примеры). Готовы ли взять на себя за него ответственность (пока что таковых не находилось, а?).

Что до меня лично, то я не хочу потерять свою страну, которая с того момента, как я родилась, все ужимается, и ужимается, и ужимается, кормя горлопанов и сволочей. И даже очень пламенных революционеров-любителей.

Я не знаю ни одного человека в Москве, который бы относился к сибирякам презрительно или хоть как-то пренебрежительно... Так кому вы что хотите доказать? С какой химерой боретесь? Факты — это всего лишь обертка для ваших личных идей, их можно подобрать какие угодно».

schriftseller: «...Мне — этой страны не жалко. Это обломок империи, который только и может, что побарахтаться чуть-чуть и исчезнуть. Пока она существует в своем настоящем виде, никакого процветания в Сибири не будет, и вообще где бы то ни было. Будущее принесет свои проблемы, но это не повод цепляться за отжившее. То, что доказало свою непригодность, должно быть отброшено. Насколько я понимаю, вы не читали статей. Весь коммен — это спор с заголовками, а не с содержанием».

lagorda: «Проглядела ряд ваших статей. Ну уж батенька, Екатеринбург к Сибири прикрепить — эт вы передергиваете или у вас такая личная география удобная. Да и про сибирский язык вы уж баете складно, да не ладно, ни разу чтой-то не доводилось слыхать какого-то особого, хоть и в глубинке ить жили, и родня моя многочисленная хрен знает до какого колена сибиряки. Али эсперанто из бурятско-якутско-чукотско-хакасского предполагаете? Имейте в виду, даже языковые семьи разные, всем угодить не удастся.

В общем, стоит мне, верно, закругляться. Статьи ваши меня только убедили в том, что о людях при создании своего мысленного конструкта-проекта вы совсем не думали. Никак. Так что ради чего вы свою утопическую реальность изобрели, ясно. Ради себя, любимого, и точка. А платить все должны. Несправедливо. Не похожа на реальную ваша моделька... Если что-то, не дай бог, будет — то больной, некрасивый, растерянный хаос, в котором потонет много ваших близких и ещё больше — совершенно непричастных людей. Всегда ведь так бывает, вы ж историком себя позиционируете.