Русская поэзия XIX века. Том 2

Стихотворения К. К. Случевского печатаются по тексту издания: К. К. Случевский. Стихотворения и поэмы. М.- Л., «Советский писатель» («Библиотека поэта». Большая серия), 1962.

Приди! (стр. 582). – Из цикла «Женщина и дети». Демон сам с Тамарою…- Образы поэмы Лермонтова «Демон». Паризина– героиня одноименной поэмы Байрона.

Новгородское предание (стр. 586). – В основу стихотворения легло предание, о котором Случевский рассказал в своих книгах «По северу России» и «По северо-западу России»: «Существует нечто вроде легенды о происхождении знаменитых валдайских колокольчиков, пользующихся всероссийскою почетною известностью. Толкуют, будто царь Иван, сняв в Новгороде вечевой колокол, велел нести или везти его в Москву. Государева рать дошла до Валдая, и тяжесть ли колокола, трудность ли пути, или просто желание царево, но колокол был разбит. Ушло царское войско, а черепки колокола остались лежать, п их-то подобрали валдайцы и стали лить свои колокольчики и льют их преемственно до сих пор» (К. К. Случевский. По северу России, т. 1. СПб., 1886, с. 141). К. Случевский нарушил историческую хронологию: вечевой колокол Новгорода был снят не Иваном IV, а Иваном III. В стихотворении же упоминаются события («Да, были казни над народом…»), происшедшие в 1569-1570 годах, когда по доносу об измене Иван Грозный жестоко расправился с жителями Новгорода. Концы,-Новгородский посад разделялся на пять частей (концов). В последней строфе использованы образы стихотворения Ф. Н. Глинки «Сон русского на чужбине».

После казни в Женеве (стр. 588).- «Коль славен наш господь…– Начальная строка вольного стихотворного переложения псалма 47, сделанного М. М. Херасковым, которое исполнялось в торжественных случаях п долгое время было государственным гимном (музыку написал Д. С. Борт-нянский). В стихотворении прослеживается влияние идей Ф. М. Достоевского.

«Устал в полях, засну солидно…» (стр. 591).- Из цикла «Черноземная полоса». Но крикнул петел!//Иль я отрекся от себя?– Имеется в виду евангельская легенда об апостоле Петре, ученике Иисуса Христа, трижды из страха отрекшемся от бога, прежде чем пропел петух. Троекратное отречение Петра было предсказано Христом («прежде чем пропоет петух, трижды отречешься от меня»). Петел (устар.) – петух.

«Будто в люльке нас качает…» (стр. 592).- Этим стихотворением открывался цикл «Мурманские отголоски».

«Воспоминанья вы убить хотите?!» (стр. 596).- Из сборника «Песни из «Уголка». И тенью Банко сядет за столом,- Имеется в виду эпизод из трагедии В. Шекспира «Макбет» (акт III, сцена 4) – появление на пиру призрака Банко, умерщвленного по приказу Макбета.

«Часто с тобою мы спорили…» (стр. 597).- Из сборника «Песни из «Уголка». Ты победил, Галилеянин! – Слова, приписываемые императору Юлиану (IV в.), который отрекся от христианства и возродил куль г античных богов; перед смертью (363 г.), пораженный в бою вражеской стрелой, он и произнес эту фразу. Галилеянин – Иисус Христос.

Н. МИНСКИЙ

Николай Максимович Минский (наст, фамилия Виленкин, 1855-1937) родился в селе Глубокое Виленской губернии, в небогатой еврейской семье. В 1879 году окончил юридический факультет Петербургского университета. С середины 80-х годов – присяжный поверенный округа Санкт-Петербургской судебной палаты. В 1905 году издавал газету «Новая жизнь» (на ее страницах была опубликована статья В. И. Ленина «Партийная организация и партийная литература»). В конце 1905 года газета была закрыта, а Минский арестован, но выпущен под залог. Вскоре он уехал за границу и прожил там до конца дней. После Октябрьской революции до 1927 года служил в Лондоне в советском посольстве. Умер в Париже.

Литературная деятельность Минского началась во второй половине 70-х годов. Поэт, близкий в то время к народникам, выступал с гражданскими стихотворениями. В 1884 году во взглядах Минского происходит перелом. Он отказывается от гражданской тематики, разочаровывается в прежних идеалах и становится апологетом «нового искусства», провозглашая принципы декадентской поэзии. С наступлением первой русской революции во взглядах Минского происходит новый крутой поворот. Он пишет о революционерах, гибнущих за народное счастье. Но как только волна революции схлынула, Минский вновь стал певцом индивидуализма и пессимизма. Поэзия Минского отличается рассудочностью и холодностью. Наиболее цепными в художественном отношении являются произведения начального периода творчества поэта.

Стихотворения Н. М. Минского печатаются по изданию: «Поэты 1880- 1890-х годов». Л.,«Советский писатель» («Библиотека поэта». Большая серия), 1972. Стихотворения «Любовь к ближнему», «Утешение» и «О, этот бред сердечный и вечера…» печатаются по тексту издания: «Поэты 1880-1890-х годов», М.-Л., «Советский писатель» («Библиотека поэта». Малая серия), 1964. Стихотворение «Она, как полдень, хороша…» печатается по тексту издания: H. М. Мински й. Полн. собр. стихотворений, тт. 1-4, СПб. 1907.

Наше горе (стр. 598).- Родная муза сберегла – муза Некрасова.

Серенада (стр. 600).- Положено на музыку А. Г. Рубинштейном и другими композиторами.

Над могилой В. Гаршина (стр. 601).- В. М. Гаршин (1855-1888) – один из интереснейших писателей второй половины XIX века. Гаршин, заболевший тяжелым психическим расстройством, кончил жизнь самоубийством, бросившись в пролет лестницы с четвертого этажа. Стихотворение было прочитано Минским на кладбище во время погребения тела писателя и помещено в сборнике, посвященном его памяти. Грустный вымысел.- Имеется в виду рассказ В. Гаршина «Красный цветок», в котором описан помещенный в дом умалишенных сумасшедший, задумавший уничтожить мировое зло. …как тот певец больной…- Речь идет о С. Я. Над-соне.

Любовь к ближнему (стр. 602).- В стихотворении чувствуется влияние идей Ф. М. Достоевского.

Посвящение (стр. 604).- Эпиграф взят из «Божественной Комедии» Данте.

В. СОЛОВЬЕВ

Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) – философ-идеалист, поэт, критик и публицист – родился в семье известного историка С. М. Соловьева. Окончил историко-филологический факультет Московского университета. В 1874 году занял штатную должность доцента кафедры философии в Московском университете. В 1880 году защитил диссертацию «Критика отвлеченных начал» на степень доктора философии, но надежды на ученую карьеру рухнули в 1881 году, когда Соловьев выступил с публичной лекцией в защиту народовольцев, покушавшихся на Александра II. Умер Соловьев в подмосковном местечке Узкое.

По своим философским взглядам Соловьев был идеалистом. Его идеализм носил религиозный и мистический характер. Философские взгляды поэта оказали влияние на его политические и эстетические воззрения. В области эстетики Соловьев являлся приверженцем теории «чистого искусства», причем красота и нравственность, по его мнению, связаны с верой и религией. Как поэт Соловьев объективно был предшественником русских символистов, хотя символизм не принял и высмеял.

Стихотворения В. С. Соловьева печатаются по тексту издания: «Поэты 1880-1890-х годов». M.-JL, «Советский писатель» («Библиотека поэта». Малая серия), 1964.

«У царицы моей есть высокий дворец…» (стр. 605).- В стихотворении развивается характерная для лирики В. Соловьева идея «вечной женственности», олицетворенная в образе «царицы», «подруги». Эта идея восходит к романтическому мотиву «двойственности» бытия, заключающейся в противоречивом сочетании небесного, «потустороннего», и земного начал.

Посвящение к неизданной комедии (стр. 606).- Комедия, которую имеет в виду В. Соловьев,- «Белая лилия, или Сон в ночь на Покрова. Мистерия-шутка в 3-х действиях» (появилась в печати в 1893 г.).

Сайма в бурю (стр. 609).- Сайма – озеро в Финляндии.

С. Н А Д С О Н

Семен Яковлевич Надсон (1862-1887) родился в Петербурге, в небогатой чиновничьей семье. Окончил Павловское военное училище в 1882 году. Служил подпоручиком в Каспийском полку, расположенном в Кронштадте. Через два года получил отставку и всецело посвятил себя литературной работе. Некоторое время был секретарем редакции «Недели». Тяжело больной туберкулезом, Надсон лечился в Германии, Швейцарии и на юге Франции, но лечение не помогло. Умер в Ялте.